В. Макаров Атлас Снежного человека часть 4

Из диких животных мы видели пасущиеся вдали табунки горных козлов, вспугивали стайки горных куропаток – кекликов, вспугнули двух горных индеек – уларов. Заночевали на высоте примерно 3000 метров.

Ночь была на диво красивая – чёрное небо и на нём яркие-яркие звезды, казалось, протянешь руку и достанешь одну из них. Довольно долго сидели у затухающего костра, прислушиваясь к доносящимся звукам – только случайные взлаивания далёких собак и крики вылетевших на охоту сов.

После довольно холодной ночи бодро затопали на перевал, к которому подошли примерно в 13 часов. Шли быстро, так как подгоняли несущиеся прямо над головой дождевые тучи. На перевале остановились. Дальше предстоял спуск по довольно крутой тропинке в небольшой почти замкнутый цирк, в центре которого находилось небольшое ледниковое озерцо, примерно метров 40 диаметром. Справа прямо в его воду спускается язык ледника, представляющий собой нагромождение ледяных глыб. Слева из озерка вытекает и уходит куда-то вниз небольшой ручей, явно впадающий в Сары-Челек. Но, самое странное, что на берегу этого озерца, расположенного в двух десятках километров от жилья и в преддверии надвигающегося длительного дождя сидит и тупо глядит в воду, в которой не могло быть какой живности, человек. Кто он такой, что он там делает и не может ли он показать нам дальнейший путь? Наших криков он, очевидно, не слышит, так как до него метров 150 и шумит бурный ручей.

Все без сил. Наконец, гонцом вызывается сбежать вниз самый молодой и спортивный юноша Анатолий К. Он бежит по извивающейся по склону тропинке, что-то кричит и машет руками. Наконец, незнакомец, его услышал. Он обернулся. Встал, махнул рукой в сторону ледопада и скрылся среди нагромождения ледяных глыб. Совершенно обескураженные, спускаемся к озеру и расспрашиваем Анатолия. Он говорит, что когда до незнакомца оставалось около ста метров, тот его услышал, встал и, не издав ни одного звука, удалился. Что он может сказать о его внешности, одежде?

Толя сказал, что из-за небольшого тумана и мелкой измороси он не мог чётко разглядеть странного человека. Вроде бы на голове у него была мохнатая шапка, или это были его лохматые волосы, он не понял. Вроде бы на нем был полушубок мехом наружу, что тоже странно, так как обычно одежду шьют мехом внутрь.

И поведение сверхстранное. Обычно редкие встречи в горах бывают очень радостные, завязывается оживлённая беседа, той и другой стороне хочется узнать последние новости, происходит приглашение к чаепитию или, в крайнем случае, высказывается просьба поделиться лекарствами. А тут все наоборот. “Человек” хотя и не проявил агрессии, но явно не стремился к общению даже с одним человеком. Вполне возможно, что это и был представитель местных “диких людей”. Махнув рукой в сторону ледопада, этот “человек” показал нам правильное направление – там проходит тропа в Аркит. Но это уже напоминает рассказы о ”черном альпинисте” – диком человеке, живущем в горах и иногда приходящем на помощь заблудившимся альпинистам. Так же поступает иногда и наш среднерусский “леший”. Сфотографировать было нельзя из-за большого расстояния.

В Арките, где расположена администрация заповедника, нам сказали, что в районе перевала в этот день никого из людей не должно было быть. Заночевали мы в доме одного из егерей, который оказался внучатым племянником Мадьяра. На наши расспросы о “руке” он сказал, что видел ее в детстве, а после смерти старика шкатулку с ней так и не смогли обнаружить. Жена считала, что Мадьяр ее сжёг или закопал где-нибудь.

Во время сплава мы познакомились с молодым узбеком, охранявшим колхозный сад молодых персиков и огромных ореховых деревьев. При упоминании о “диком человеке” он сказал, что его дед весной видел такого на своей пасеке. Дед 80-летний Нуртай Ашурметов живет в поселке Бричмулла – конечной точке нашего маршрута.

Отправив телеграммы о благополучном завершении маршрута, я отправился на поиски Нуртая, которого в этом поселке все знают. Это оказался крепкий старик, ростом 180 см, хорошо говорящий по-русски. За не особенно богатым, но гостеприимным столом с кумысом и бесконечным количеством выпитых чашек зелёного чая зашёл разговор и о весенней встрече.

В 1980 году в начале мая черноволосый великан посетил его пасеку. Он пришёл на пасеку ночью и несколько часов бродил по ней, осматривал ульи, но не повредил ни одного из них. Запершийся в избушке пасечник натерпелся страха, когда ночной гость подходил к хиленькой двери его хибарки и начинал дергать её за ручку (хорошо, что дверь открывалась внутрь домика). Ночной гость был ростом с Нуртая, и, заглядывая в щели, они встречались с ним глазами. Это был коренастый хорошо сложенный мужчина, покрытый чёрными блестящими волосами. Утром жена пасечника почувствовала беспокойство о своем супруге и отправила на пасеку старшего сына. Вместе с отцом они осмотрели всю территорию пасеки, убедились, что все в порядке, а по следам поняли, что ночной гость пришел со стороны дороги. При этом он перешагнул веревку с навешанными на ней пустыми консервными банками, чтобы отпугивать скот, который прогоняют по проходящей рядом дороге, а после осмотра пасеки он ушел через дорогу, спустился к речке, перешёл её и поднялся вверх по склону.

В начале 1980-х годов группа туристоа под руководством В.Чередовой в районе Матчинского узла обнаружила следы какого-то крупного животного, Встреченный чабан пояснил им, что эти следы оставляет “нехороший зверь” и называть его имя нельзя. Так обычно говорят местные жители, когда их расспрашивают о “диком человеке”

В середине 80-х годов крупного темноволосого гоминоида неоднократно видели егеря на южных отрогах Таласского хребта, в верховьях Сандалаша.

В том же году житель Ташкента В.Толокнов, совершая рекогносцировочный поход в верховьях Сандалаша, спускался с перевала и увидел на небольшом выступе скалы сутулую волосатую фигуру, которая что-то собирала на небольшом травянистом участке склона. Он хорошо разглядел в бинокль, что это был волосатый человек, а не медведь. Но расстояние не позволило ему сфотографировать, да и солнце уже скрылось за гребнями гор. Следы этого существа местные егеря неоднократно встречали в верхней части ущелья Сандалаша и на склонах прилежащих гор.

Упоминавшийся выше старик Нуртай рассказывал, что в 20-х годах ХХ века его отец был на охоте в ущелье реки Найза, левого притока Чаткала. Прибыв на место, они оставили одного человека готовить обед, а сами ушли на склоны. Уже под вечер они с добычей возвращались к своей стоянке. Приближаясь к ней, они услышали отчаянные крики дежурного, звавшего на помощь. Бросив добычу, они помчались к нему на помощь. Выскочив за последний поворот, они увидели, что их дежурный горящей веткой отбивается от нападающих на него двух волосатых дикарей. Застрелив одного из нападавших, они вынудили второго убежать.

Убитый лежал на земле, держа в руке толстую палку, которую они воткнули в землю, чтобы подвесить котёл для еды. На земле лежал крупный коренастый мужчина, без одежды. Всё тело его было покрыто гладкими чёрными волосами, На голове спутанная копна волос закрывала лицо. Лицо его было человеческое, но какое-то очень страшное. Охотники обратили внимание, что на плотной коре кленовой палки остались глубоко врезавшиеся в неё следы о плоских ногтей. Хоть и волосатый, но это был человек и по мусульманскому обычаю его спешно закопали тут же на берегу (у мусульман умершего полагается похоронить до захода солнца.

Рассказ старого таджика: “Это было давно. На моей свадьбе вдруг пропала невеста. Она вышла из дома и исчезла. Её не было восемь дней, потом она вернулась и рассказала, что с ней произошло. В тот день она вышла подышать свежим воздухом, и тут ее кто-то схватил и унёс с такой быстротой, что она и крикнуть не успела. Мощные волосатые руки крепко прижимали её к горячей волосатой груди. Похититель бежал с ней то вверх по склону, и тогда она слышала его хриплое дыхание, то вниз. При этом он вместе со своей ношей легко прыгал с камня на камень. Потом она ничего не помнит.

Когда она очнулась, то оказалось, что она находится в обществе каких-то волосатых великанов. Девушка от страха даже не запомнила, сколько их было. Очевидно, это была одна семья. Сначала они с явным интересом рассматривали её, и, наверное, остались довольны. Потом они угощали ее разными фруктами. А когда она немного успокоилась, то самый большой седоватый великан подвёл к ней одного из своих сыновей. Он стал рядом с ней, и она поняла, что её хотят выдать замуж за этого волосатого парня. Поняв, что происходит, она начала плакать и плакала все дни, пока ее изрёванную и исхудавшую не доставили обратно”.

О существовании “дикого человека” в верховьях Нарына и его притоков хорошо знают жители всех селений и не придают большого значения рассказам о встречах с ними. Настолько, что дети уходят за несколько километров в горные леса за дровами и ягодами.

Примером может служить рассказ жительниц Таласса Н.Куликовой и А.Куценко о случае, происшедшем с их бабушкой. В 1946-47 годы она жили в поселке Нарын (теперь это областной центр). Как-то раз её с братом послали за дровами в лес, расположенный на склоне горы, километрах в двух от поселка. Собирая хворост, он оба услышали странный звку, доносившийся из-за кустов, росших вдоль берега ручья. Это был не то вздох, не то тихий стон.

Ребята заинтересовали непонятные звуки, и они полезли в кусты. Раздвинув ветки, они увидели на другом берегу небольшую пещерку или грот и лежащую там волосатую женщину с огромным вздутым животом. Они поняли, что она рожает. Волосатая женщина напряглась, снова раздался тихий стон, и вскоре роды благополучно завершились. Огромный волосатый человек, очевидно, отец ребенка, находился рядом. Он зубами перекусил пуповину, взял ребенка на руки – это была девочка, и понес ее к ручью, обмыл малышку и отнёс обратно к матери, которая тут же приложила её к груди и стала кормить. Отец тем временем снова сходил к ручью, принёс в своих огромных ладонях воды и обмыл женщине между ног. Бабушка особенно запомнила, какие у него были огромные ладони – как две у неё.

Дети посидели еще некоторое время в кустах, наблюдая за жизнью этой семьи, и побежали домой, где их рассказ был воспринят, как обычное дело, не стоящее особенного внимания.

Алатаев Нурламбет из колхоза имени Куйбышева Нарынской области рассказал, что во время возвращения с лесозаготовок зимой у них пала лошадь. Они отстегнули и оставили на дороге, Проехав несколько километров, остановились на ночлег, оставилви одного дежурного. Дежурный сидел у костра и вдруг увидел голого волосатого человека, который за голову тащил их павшую лошадь. Он протащил волоком тушу павшего коня не меньше семи километров.

Вообще в наших местах очень много тогда говорили о “волосатых великанах”, которые живут в горах, слышали их крики, вой, шум, даже их разговоры между собой.

У.Р. Галимов прислал рассказ 12 летнего парня из Тогуз-Торусского района Нарынской области.

В 1963-65 году охотник из его села во время охоты случайно застрелил “дикого человека” двухметрового роста. Испугавшись, он побежал в аил и рассказал об этом своим землякам, Над ним начали смеяться. Тогда он снова пошёл туда, спустился к трупу, отрезал голову и кисть руки, а труп закопал. Все жители села ходили смотреть то, что он принёс. Рассказчик тоже ходил смотреть, но голову смотреть он побоялся, так как она, по словам соседей, была очень страшная. Рука была, как человеческая, только большая и с тыльной стороны покрытая густой шерстью, с длинными ногтями.

Геолог А.А.Еникеев рассказал, что во время работы в предгорьях Памира в 1981-83 годах он неоднократно слышал от местных жителей рассказы и легенды о “пашминаках”, как в долине Зерафшана называют “дикого волосатого человека”. Горные таджики их очень боятся. Он не очень доверял этим рассказам до тех пор, пока сам не увидел такое сущнство. Будучи на маршруте, на ледниках в верховьях ручья Устунг он увидел метрах в 150 – 200 от себя удаляющуюся фигуру животного, похожего на волосатого человека. Особое близкое сходство с человеком проявлялось в его прыжках с камня на камень на фоне голубого неба. Преследовать его он не решился. Через некоторое время он сходил на то место, где находился этот «человек», но никаких следов на скалах не увидел, зато обнаружил несколько выкопанных корней “Зололотого корня“ (Родиолы-розовой).

Житель Душанбе Мухтар Рахимов рассказал о случае, свидетелем которого был его отец. Группа таджиков переправлялась вброд через Зеравшан. Среди них была молодая женщина с грудным ребёнком на руках. Шли гуськом. Эта женщина поскользнулась на камне и выронила из рук свёрток с ребёнком, которого подхватил поток. Малыш был завёрнут в пелёнки и одеяло, и плыл на волнах, как поплавок. Приблизиться к нему никто не решался. Мать в ужасе кричала, но сделать ничего не могла. Вдруг из прибрежных кустов вышел волосатый человек, вошёл в поток, приблизился к ребёнку и взял его на руки. Затем он, не обращая внимания на застывших в изумлении людей, подошёл к плачущей женщине, отдал ей ребёнка и скрылся в кустах. Она даже испугаться не успела.

На северо-западных отрогах Зерафшанского хребта расположена Ленинабадская область Таджикистана. Это довольно обширная, малонаселённая горная страна. Судя по отсутствию дорог, этот район редко посещается людьми и поэтому информации о наблюдениях реликтовых гоминоидов от туда практически нет. Но он там есть.

Вот один из редких рассказов очевидца из этого района:

А.В.Павлов: “В августе 1978 году я охотился на кекликов километрах в 50 от Ленинабада. Однажды меня застала в горах непогода, и я почти бегом устремился к палатке. Я давно заметил, что, когда человек остается один на один с природой, срабатывает какое-то утраченное горожанами чувство самосохранения при чьём-то пристальном взгляде в спину. Вот и у меня в какой-то момент появилось ощущение, что я не один. Оглянувшись и осмотрев все кругом в 8-ми кратный бинокль, я ничего не обнаружил. Проклиная себя за мнительность, я покинул своё временное укрытие и стал осторожно спускаться к виднеющейся внизу палатке, закинув ружье за спину….

Сделав буквально шагов пятьдесят, я буквально на первом же повороте нос к носу столкнулся с неизвестным мне волосатым существом. Сначала я подумал, что это человек, но в ту же секунду порыв ветра бросил мне в лицо вместе с дождем резкий запах дикого зверя. Инстинктивно отпрыгнув к большому камню, я сорвал с плеча ружьё. Нас разделяло не больше трех метров.

На меня почти в упор смотрели большие, очень умные глаза. И такая безысходная печаль стояла в этих выразительных человеческих глазах, что мой страх, не успев еще полностью проявиться, сразу пропал. Я инстинктивно чувствовал, что никакого вреда мы друг другу не причиним. Существо это было или очень старым, или больным, так как дышало с хрипом и так же часто, как дышит собака. Простояли мы так рядом минут двадцать. Дождь лили сплошной стеной, но это существо вдруг повернулось ко мне спиной и пошло прочь, причём оно шло в гору с такой легкостью, как мы ходим по городскому асфальту…”.

На другой день, прихватив фотоаппарат, Павлов отправился на поиски вчерашнего незнакомца, но, обшарив за двое суток буквально всё в радиусе 10 км, не обнаружил даже намека на следы (это не мудрено, так как перед этим лил проливной дождь – прим. автора).

Фанские горы

Это небольшая горная страна, расположенная между западными оконечностями Гиссарского и Зерафшанского хребтов, где сосредоточено большое количество горных вершин и перевалов различных категорий сложности, живописные озёра Куликалон, Большое и Малое Алло и самое крупное из них озеро Искандеркуль. Окружённое красивыми горными хребтами, вершины которых покрыты сверкающим на солнце вечными снегами, а северные склоны покрыты густым лесом. Устья впадающих в него речек заросли густым труднопроходимоым кустарником. Это озеро является настоящей жемчужиной Фан.

Посетивший в 60-х годах прошлого века Искандеркуль профессор Поршнев услышал от сопровождавшего его инструктора горного туризма Казакова (Душанбе), что в кустах на южном берегу озера живёт семья гулей. В то время берега озера были совершенно безлюдны, и в этом не было ничего удивительного. Позже на восточном берегу построили турбазу и альплагерь, к которым проложили асфальтированную дорогу из Душанбе. Красивые покрытые снегом и сползающими с них ледниками вершины и лёгкая доступность привлекает сюда множество альпинистов, туристов и просто любителей горных путешествий, каждый из которых находит в этих горах то, что ему нравится.

Озеро Искандеркуль (вид на северный берег).

Многим из них доводилось встречать во время своих походов следы “дикого человека”, а некоторым и увидеть его самого.

Но большинство таких посетителей пользуется уже проложенными ране и подробно описанными маршрутами, обычно не отходя от них в стороны, и поэтому здесь имеются многие ущелья и урочища, которые практически не посещаются людьми. В таких местах можно встретить горных козлов и архаров, медведей и других диких животных. Фанские горы являются заповедником, охота здесь запрещена и они чувствуют себя тут в полной безопасности.

Группа украинских туристов из Харькова (руководитель Т.Н.Мандрыка) в конце 70-х годов совершала переход из ущелья Каратага по перевалу Ак-Су на Фаны. Преодолевая снежное поле, туристы пересекли цепочку следов босых ног. Следы были небольших размеров (27-28 см), но они обратили внимание на то, что на отпечатках каждой стопы ясно различались шесть (!) пальцев.

В 1979 году учитель из Воронежа В.А.Константинов с группой туристов совершал маршрут по Фанским горам. Он рассказал: “По пути нам пришлось заночевать в глухом бесплодном ущелье под перевалом Нижний Зинах. Выбрав достаточно ровную площадку, мы удивились большому количеству каких-то странных “дыр” в земле (до 30 см в диаметре). Сурков или дикобразов в этом ущелье быть не могло. Завалив для безопасности ближайшие из них камнями, улеглись спать. Часа через два наш лагерь посетило какое-то животное – то кто-то задевал за растяжку палатки, то позвякивала посуда. Окликнув соседнюю палатку, я ответа не услышал. Усталые туристы крепко спали. Значит, хозяйничал кто-то чужой. А шаги возле палатки продолжались. Я осторожно выбрался из спальника, осторожно расстегнул полог палатки и выглянув наружу включил фонарь. Но незваный гость, очевидно, услышал мои движения и поспешил удалиться. Я увидел только удаляющуюся широкую волосатую спину. Несмотря на яркий свет сильного электрического фонаря, животное удалялось спокойно, не ускоряя шага”.

Через год В.А.Константинов снова побывал в том же районе. Он снова вёл группу через перевал Верхний Зинах, только в обратном направлении. Перед перевалом они встретили летовку чабанов, которые рассказали им, что там, за перевалом, живут “Большие медведи”, которые ходят на задних ногах и носят детёнышей, держа их в передних лапах.

Гиссарский хребет

Южнее Фанских гор расположен Гиссанский хребет, протянувшийся на 400 километров от западных границ Таджикистана до Матчинского узла, где сходятся Таласский, Зерафшанскийт и Каратегинский хребты. Наиболее высокие его вершины достигают 4500 метров. Нижняя граница снегов проходит здесь на высотах 3700-3800 метров. Приледниковая зона с началом таяния снегов покрывается травой и вплоть до 3000 метров представляет собой альпийские луга – прекрасны пастбища для диких животных и скота.

Профессор Б.Ф.Поршнев побывал на южных склонах Гиссарского хребта. Инструкторы горного туризма из Душанбе А.Казаков и В.Ходунов, располагавшие сведениями о “диком человеке”, свозили его в ущелье Каратага, где, их словам в то время жила семья “диких людей“.

Ущелье Каратага и соседнего Шеркента, до революции принадлежали эмиру Бухарскому. Это было место вроде заповедника, куда простым вход был запрещён. В ущелье Каратага расположен небольшой кишлак Хакими, что по-таджикски означает “лекари“. Жители этого кишлака действительно были знахари и лекари. На территории заповедника они собирали лекарственные растения и занимались приготовленим лекарств. Самым ценным лекарством было мумиё – чудодейственное средство для заживления ран, сращивания костей и т.п. Мумиё очень высоко оценивал знаменитый Авиценна (Ибн-Сина).

Мумиё бывает разного происхождения. Его находят в расщелинах скал и поэтому его называют “каменной смолой“, в других случаях оно образуется из помёта мелких грызунов и особой породы крупных мух. Но особенно высоко ценилось “мумиё-ассиль”, секретом приготовления которого владел лекари кишлака Хакими. Это мумиё приготовлялось из … тканей “дикого волосатого человека“. Пойманную жертву некоторое время откармливали пищей с добавлением большого количества каких-то целебных трав. Потом его умерщвляли, труп замуровывали в деревянной колоде, залитой мёдом, и сохраняли в таком виде 100 лет(!). Когда эту колоду вскрывали, все ткани тела оказывались растворёнными в мёде и представляли тёмную собой смолообразную массу – вот это и было “мумиё-ассиль“. Причём наибольший лечебный эффект оказывает препарат, взятый из тканей, аналогичных тем, которые требовали лечения. В настоящее время вряд ли где-то готовят этот препарат столь экзотическим способом , проще добывать его в готовом виде в горных расщелинах (примечание автора) .

Хребет Петра Первого и Дарвазский хребет.

Расположенный на правом берегу Обихингоу посёлок Тавильдара (бывший районный центр) ещё в начале прошлого века регулярно посещался «джондорами”, которых привлекали фруктовые сады его жителей.

П а м и р

Это самая высокогорная территория Таджикистана, где находятся высочайшие вершины бывшего СССР: пик Коммунизма, пик Корженевской, пик Революции и др. Центральную часть Памира занимает огромное фирновое плато, с которого в разные стороны стекают ледяные реки, в том числе и самый длинный в мире ледник Федченко.

Севарную границу Памира образует мощный Заалайский хребет, высочайшая вершина которого пик Ленина поднимается выше 7 тысяч метров.

В западном направлении от центрального плато протянулись хребты Дарвазский, Ванчский и Язгулемский. С юга расположены Северо-Аличурский и вдоль границы с Афганистаном – Южно-Аличупский хребет.

Центральная часть круглый год покрыта снегом и интереса для живых существ не представляет. Восточные районы – сухие каменистые пустыни с резко-континентальным климатом совершенно бесплодные и безлюдные. Редкие кишлаки расположены вдоль Памирского тракта, соединяющего столицу расположенной на Памире Горно-Бадахшанской автономной области город Хорог и областной центр Киргизии город Ош. Зато ущелья западного направления, закрытые от холодных северных и восточных ветров, имеют в своей нижней части субтропический климат и, соответсвенно, богатую растительность и разнообразный животный мир, но и основную часть населения.

Ванчский хребет

На одном из перевалов через Ванчский хребет в декабре 1930 года геолога Г.А Серебренникова некоторое время сопровождал молодой джондор – “волосатый человек“. Он побаивался человека и то показывался ему на глаза, то прятался за снежными буграми. Но Серебренникову удалось рассмотреть его голову и лицо и он смог потом нарисовать его портрет.

Язгулемский хребет

Этот хребет примыкает к горам, окаймляющим Большое фирновое плато Памира, и спускается к реке Пянджа. В нижней части одноимённого ущелья климат сравнительно мягкий и вдоль реки Язгулем расположены несколько небольших кишлаков: Язгулем-1, Язгулем-2, Язгулем-3 и Язгулем-4 и Верхний Язгулем, в устье – районный центр Рушан. Последний так удачно со всех сторон укрыт горами, что представляет собой райский уголок Таджикистана с субтропической растительностью.

В 1925 году отряд чекистов под командованием ныне генерала в отставке Михаила Степановича Топильского преследовал банду басмачей, обосновавшихся до этого в районе Ховалинга. Преодолевая бурные реки и снежные перевалы, отряд буквально наступал бандитам на пятки. Где-то в верхней части Язгулемского хребта банду заблокировали в большой пещера, в которую сбоку спускался ледник. Перекрыв все выходы, чекисты бросили вглубь пещеры несколько гранат. Раздались взрывы, человеческие крики и какое-то рычанье. Потом из пещеры начали выскакивать люди, которых красноармейцы тут же расстреливали. Среди выскочивших, был застрелен странный человек, без одежды, весь заросший чёрной шерстью. Среди подстреленных басмачей один оказался раненым. Он рассказал, что во время взрывов гранат из глубины пещеры выскочили несколько волосатых людей, и с ними завязалась драка. Не выдержав напора с двух сторон, испуганные бандиты стали выбегать под пули чекистов.

Когда последние выстрелы стихли, командир с комиссаром подошли к убитому волосатому человеку, потом к ним подошел лекарь отряда. Все вместе они стали рассматривать странного “человека”.

Рассказывает Топильский: “На первый взгляд мне показалось, что передо мной труп обезьяны. Он был весь покрыт шерстью. Однако, я знал, что на Памире нет обезьян. Да и труп оказался вполне похожим на человека. Мы пробовали дергать его за шерсть, чтобы выяснить, не натянута ли на человека шкура для маскировки, но убедились, что это подлинная шерсть. Мы неоднократно переворачивали его на живот и на спину, тщательно измеряли.

Труп принадлежал существу мужского пола, ростом 165-170 см, пожилому или даже старому, судя по седому оттенку волос в некоторых местах. В общем, цвет его шерсти можно было определить, как серовато-бурый. Но в верхней части тела, на груди, волосы были бурые, а на животе – почти серые. В разных местах тела они имели разную длину и густоту – на груди более длинные и редкие, на животе короче, но гуще. В общем, шерсть была весьма густая, но без подшерстка. Меньше всего волос было на ягодицах, из чего лекпом сделал заключение, что это существо сидит как человек. Больше всего волос – на бёдрах. На коленях волос совсем нет, заметны мозольные образования. На голени волосатость меньше, чем на бедре, и постепенно уменьшается книзу. Вся стопа, как и подошва без волос, покрыта коричневой кожей. Плечи и руки покрыты волосами, густота которых уменьшается к кисти, причем на тыльной стороне кисти волосы есть, а ладони совершенно голые. Кожа на ладонях грубая, мозолистая. Волосы покрывают и шею. На лице они полностью отсутствуют, цвет лица темный. Нет ни бороды, ни усов, и лишь отдельные волоски по краям над верхней губой создают впечатление намёка на усы. Над передней части головы, надо лбом волос тоже нет, как если бы тут были глубокие пролысины, зато на задней части головы волосы густые, свалявшиеся как войлок.

Убитый лежал на спине, с открытыми глазами и оскаленными зубами. Зубы очень крупные, ровные, по форме не отличаются от человеческих. Лоб покатый. Над глазами очень мощные брови. Сильно выступающие скулы, придающие всему облику сходство с монгольским типом. Нос приплюснутый, с глубоко продавленной переносицей. Уши безволосые, кажется несколько более заострённые кверху, чем у человека, с более длинной мочкой. Нижняя челюсть очень массивная.

Убитый обладал мощной, широкой грудью, сильно развитой мускулатурой. В строении тела мы не заметили каких-либо отличий от человека. Половые органы как у человека. Руки нормальной длины. В пальцах рук и ног особенностей не отмечено. Однако, кисть несколько шире, а стопа заметно шире и короче человеческой…

Природа осмотренного нами существа представляла для нас загадку, но взять с собой труп было невозможно. К тому же, убитый был слишком похож на человека. Обсуждалось предложение снять с него шкуру, однако это походило бы на сдирание кожи с человека. В конце концов, было решено закопать труп на месте происшествия”.

Позже, спустившись с гор, Топильский расспрашивал местных таджиков об этом существе. Оказалось, что они хорошо знают о таких существах и очень их боятся. Некоторые люди, после встречи с ними, болеют или даже сходят с ума.

Рассказ геолога И.Макарова: “Это произошло в 1956 или 57 году. Мы тогда работали на Кударе. В июне или июле месяце мы вместе с товарищем и несколькими таджиками ходили на охоту. Застрелили козла и принесли его в лагерь. Отдыхали и готовили обед. Вдруг прибежал чем-то встревоженный таджик, что-то сказал своим товарищам, показывая рукой в строну обрыва. Они быстро похватали свои вещи и убежали, явно чем-то испуганные.

Ничего не понимая, я взял ружьё и пошёл к обрыву, чтобы посмотреть, что же так напугало таджиков. Подойдя к краю обрыва, я посмотрел вниз и увидел, что там кто-то стоит. В тот момент я решил, что это медведь. Он был покрыт светло-бурой, почти песчаного цвета шерстью. Я запомнил, что у него были большие глаза и очень злой взгляд, но в тот момент не придал этому значения. Он стоял метров на десять ниже и смотрел на меня, ничего не понимая, Потом он повернулся и ушёл в кусты. Я был уверен, что это медведь. Только значительно позже, когда в газетах стали появляться сообщения о встречавших горах с каким-то неизвестным человекоподобным существом, я понял, что почему меня всё время не оставляло какое-то странное впечатление от той встрече. Что-то странное было в том медведе.

Медведей я встречал много раз и до того случая и позже, но тот был особенный – у него были более длинные и прямые ноги, передние конечности свисали почти до колен. И, что меня ещё тогда поразило, – у него была не вытянутая вперёд медвежья морда, а почти плоское лицо. И ещё глаза – они были не маленькие медвежьи, а крупные, и у них было выражение. Взгляд был недовольный, даже злой”.

Поступали сообщения и из южных районов Памира, но они были очень лаконичны – только факт того, что видели.

Среди полученных писем было несколько от солдат-пограничников, которые рассказывали, что во время службы на Таджикско-Афганской границе они не раз видели “волосатых нарушителей” границы и даже подстреливали их, но потом стали отличать их от людей. Да и сами “волосатые диверсанты” перестали приближаться к опасным участкам границы, о существовании которой они и не подозревали. Рассказывали пограничники об этом после демобилизации, так как во время службы сообщать кому-нибудь о подобных фактах, кроме своих командиров, им было строжайше запрещено.

Подобные “нарушения” происходили и во многих других местах границы нашей необъятной Родины и трудно представить, сколько ценнейшей информации хранится на полках архивов пограничных войск и Комитета Госбезопасности! А ведь там могут быть сведения и о захоронениях убитых “дикарей”!

Центральный Памир

В 1986 году корреспондент районной газеты и диктор местной радиостанции Файзабада кандидат исторических наук Совлатшо Харкушев рассказал, что он родом из Рушана и что в тех местах люди хорошо знают о “диких волосатых людях”: “В наших местах люди хорошо знают о существовании “дикого человека“, у нас его называют “вайд“. Он внешне похож на человека, ходит на двух ногах, но живут они, как дикие животные. Чаще других их встречают чабаны и люди, которые рано утром и вечером поливают свои поля. Мои отец и брат их тоже видели…

Чаще всего у нас встречают особей женского пола.

Несколько лет назад в нашем кишлаке женщина отправилась доить корову, а через некоторое время её муж пошёл за сеном в сарай. Когда он подошёл к сараю, то услышал, что там кто-то шуршит сеном. Подумав, что это забрались козы, он полез на сеновал. Взобравшись на него, он посмотрел вниз за него и увидел там «вайд» – она рожала. Он очень испугался и на какое-то время потерял сознание. Когда он очнулся и прибежал домой, то жена рассказала, что она подоила корову, подняла ведро и направилась к дому. В это время из сарая вышла “вайд”, взяла у неё из рук ведро с молоком и ушла с ним в сарай.

Вайд прожила у них в сарае недели две. Ей оставляли молоко и лепёшки. Соседи знали об этом и тоже приносили кое-какую еду. Но люди побаивались волосатую женщину и не беспокоили её. Такие случаи до последнего времени не такая уж редкость в высокогорных кишлаках”.

С.Харкушев окончил журналистский факультет МГУ и аспирантуру при Институте Азии и Африки АН СССР, так что его сообщение заслуживает всяческого доверия.

Туристы, сплавлявшиеся в 1981 году по Кударе, слышали от местных жителей, что в этом ущелье иногда встречают “волосатого человека”, но это случается очень редко

В 40-е годы были два сообщения о следах, которые видели работники метеостанции на Сарезском озере.

Следующие за Язгулемом ущелья населены значительно меньше, так как природные условия там с каждым километром становятся всё суровее. Исключением является город Хорог – столица Горно-Бадахшанской Автономной области. Здесь расположен знаменитый ботанический сад, в котором представлены сотни видов высокогорных растений, характерных для Средней Азии.

Имеются краткие сообщения о том, что работники ботанического сада с балкона своего административного здания неоднократно видели бродящего по прилежащим склонам дикого волосатого человека.

В довоенные годы несколько наблюдений было зафиксировано на склонах Северо-Аличурского и Южно-Аличурского хребтов – на самом юге Горно-Бадахшанской области Таджикистана..

Среди полученных писем было несколько от солдат-пограничииков, которые рассказывали, что во время службы на Таджикско-Афганской границе они не раз видели “волосатых” нарушителей границы и даже подстреливали их, но потом стали отличать их от людей, да и сами «волосатые диверсанты» перестали приближаться к опасным участкам границы, о существовании которой они и не подозревали. Рассказывали они об этом после демобилизации, так как во время службы сообщать кому-нибудь о подобных фактах, кроме своих командиров, им было строжайше запрещено.

Туркмения

Москвич В.С.Спасский в годы Гражданской войны был комиссаром отряда по борьбе с басмачами и бандами в Туркмении. Они преследовали отряд Эмира Бухарского, пробиравшегося в сторону границы, чтобы уйти в Афганистан. Преследование по пескам и горным тропам продолжалось день и ночь уже почти десять дней и все до смерти устали, Где-то в районе Мары командир решил остановиться на короткий отдых. Когда разбили лагерь и все белее или менее успокоилось, часовые вдруг доложили командиру, что к лагерю приближаются какие-то странные люди.

Командир и комиссар вышли из палатки посмотреть, что это за люди. В сторону лагеря шла группа действительно странных людей. Подойдя метров на сто, они остановились. Это были три человекоподобных существа. Они были очень похожи на обычных людей, но были без одежды и покрыты короткими, серыми, как у верблюда, волосами. На голове волосы были длинные и спадали на плечи. Два из них были большого роста, а третий подросток был ростом с ребенка 12-13 лет

Подросток при ходьбе опирался одной рукой на землю. Это была явно семья каких-то диких людей. Некоторое время люди и гости смотрели друг на друга. Потом родители стали подталкивать подростка в сторону лагеря. Он сначала упирался – боялся идти, но потом решился и заковылял в сторону лагеря. Когда он подошел ближе, стало видно, что у него поранена нога. Командир попросил фельдшера что-то сделать. Опасаясь неизвестной реакции “дикаря“? фельдшер попросил, чтобы его крепко держали.

Когда его взяли за руки, он не сопротивлялся и всю процедуру обработки раны перенес спокойно, хотя травма была болезненной – его стопа была проткнута насквозь острым куском щепки, которая застряла между костями стопы. Вытащив щепку и промыв рану, “дикаря” отпустили, и он заковылял к родителям. Когда он подошел к ним, они внимательно осмотрели его рану и, видимо, остались довольны. Затем вся троица удалилась и скрылась за барханом.

После короткого отдыха на рассвете отряд выступил в путь. Во время сборов и подготовки к выстулению отряда никто не заметил, как и откуда появились стоящие на ближайшем холме вчерашние гости. Вся троица, как будто провожала чекистов. У подростка состояние было заметно лучше – он уже не опирался о землю рукой и стоял выпрямившись. У всех осталось впечатление, что его родители остались довольны оказанной их ребёнку помощью, и их утренний визит был выражением благодарности людям.

Узбекистан

Территория этой республики занята, в основном, пустынями. Только вдоль Аму-Дарьи и Зерафшана тянутся заросли тугаев и в юго-восточной части (Кашка-Дарьинская область) значительные пространства заняты предгорьями Зерафшанского и Гиссарского хребтов. В самой восточной части расположен небольшой хребет Нурату.

Сообщение москвича А.П.Листратова. Он как-то раз услышал рассказ приятеля своего отца – бывшего чекиста о том, что, находясь в 1934 году в командировке в одном из районов Самаркандской области, он зашел в местную больницу и увидел там странное существо. Это был полностью обволошенный мальчик, одетый в обычный полосатый халатик. Ему было на вид года два-три. Он испуганно прижимался к женщине, которая его привела к доктору. Женщина рассказала, что минувшей зимой она как-то ночью услышала робкий стук в дверь. Выглянув наружу, она увидела этого малыша, мокрого и дрожавшего от холода. Возле дома никого больше не было. Она ввела его в дом, предложила воды, но он отказался. Тогда она дала ему молока, которое он выпил. Так и остался он зимовать у неё в доме. Она сшила ему халатик, какие носят все узбекские дети.

Ни больницу, ни даже города, где всё это произошло, старый чекист через семьдесят лет вспомнить не смог.

Житель расположенной в южной части Сурхан-Дарьинской области Норбай Курбанкулов рассказал, что в июне 1987 года, работая трактористом на строительстве дороги между селениями Кентала и Кызыл-Наур, он как-то остался ночевать возле трактора. Ночью его разбудил лязг металла, Он включил фары и в их свете увидел «большую обезьяну» женского пола. Его поразили непропорционально длинные руки этого существа. Рост её был примерно 160-170 см. Всё тело женщины было покрыто тёмно-коричневыми волосами. Лицо было похоже на человеческое, без шерсти и с низким покатым лбом. Ноги были короткие и кривые. Ослеплённое светом фар животное постояло около минуты и убежало вверх по склону.

Сержант А.Ю.Багин привел рассказ узбека из Кашка-Дарьинской области о «диких людях», которых он называл «аю». Он встречал таких людей во время охоты в горах. Он так описал это существо: Лицом он похож на нас, рост около двух метров. Тело покрыто густой шерстью. У него сильно развитые бедра, отличается огромной силой. Ступни имеет небольшие относительно своего роста – 30 – 35 см. Передвигается большими шагами – до 2 метров, при беге делает скачки до трех метров. Живут аю в пещерах, вход в которые закрывает огромным камнем, который не могут поднять семь человек.

На человека нападают только в случае самозащиты. Иногда аю подходит к отаре и берёт барана. Если чабан пытается отобрать барана, то аю бросает в него камни и, бывали случаи, убивает человека. Обидчика запоминает и потом мстит ему. Так один человек заметил, что аю взял его куртку и спрятал её в камнях. Он пошел туда, забрал куртку обратно и сжег её. Аю, очевидно, заметил это, потому что через некоторое время все жильцы дома этого человека были убиты аю.

Житель города Джизака, выезжающие в выходные дни на склоны расположенного рядом хребта Нурату за грибами, иногда встречают там волосатого явои-адама.

На приведенной ниже карте Советкого Союза точками показаны места, откуда были получены сообщения очевидцев, встречавшихся с реликтовыми гоминоидами или видевшими его следы. Количество и густота точек примерно показывают относительное количество полученных сообщений.

Надо заметить, что эта карта не отражает истинное распределение мест обитания реликтовых гоминоидов, так как количество сообщений зависит от многих факторов, таких как:

– желание очевидца рассказать о том, что он видел волосатого человека,

– грамотность очевидца, так как на большей части территории СССР чрезвычайно редкое население коренных народов в подавляющем большинстве неграмотно,

– плотность населения в данном районе,

– наличие или отсутствие религиозных, психологических и прочих запретов на обнародование подобной информации,

– наличие или отсутствие обычных средств связи или хотя бы средств сообщения – надо помнить, что 90% территории СССР и стран СНГ до настоящего времени не имеет никаких дорог и средств связи, и сообщение, кроме рек, а на огромных таёжных пространствах и северных тундрах основным средством передвижения, как и сто лет назад остаются собачьи и оленьи упряжки.

Чтобы пощадить патриотические чувства читателя (грамотного, живущего в городе, имеющего разные средства связи, включая Интернет), отметим, что, за исключением развитых стран Западной Европы и Америки, сказанное выше в отношении коренного населения глубинных районов нисколько не лучше.

Предыдущее – Следующее

И н д и я

Огромная страна, занимающая территорию полуострова Индостан, от южных отрогов Гималаев до берегов Индийского океана, охватывает территории с совершенно различными природными условиями. Здесь на севере покрытые вечными снегами и ледниками высочайшие в мире горные хребты Гималаев, отроги которых покрыты лесами, ниже переходящими в широкую полосу непроходимых тропических джунглей, и занимающие значительную часть центральной части полуострова саванны и пустыни.

В этой древней стране с исключительно богатым растительным и животным миром и постоянно растущим населением (сейчас оно составляет более 1 миллиарда человек) сохранились обширные районы, в которых практически нет люде и где подлинное царство диких животных: слонов, тигров, леопардов, носорогов, диких буйволов, различных оленей и множества видов обезьян.

О том, что первые европейские путешественники, побывавшие в этой стране, рассказывали об увиденных ими в зверинцах различных правителей “диких людях” речь шла в первой главе.

Всплеск интереса к “дикому человеку” в Индии и соседних странах был вызван несколькими публикациями о встречах с диким человеком в Гималаях и опубликованными фотографиями следов этого существа альпинистами (Дж.Хант, Э.Шиптон, Э.Кронин и др.). О работе и достижениях экспедиций в эти районы речь пойдет в 4 главе.

На протяжении многих лет бытовало мнение, что если “дикий человек” (“снежный человек”) действительно существует, то только в некоторых глухих недоступных районах Гималаев, доступ в которые для европейцев долгое время был закрыт.

В Индии официальные власти не исключают вероятости существования дикого человека в отдалённых районах. Раскрытием тайны йети занимается Управление лесного хозяйства, которое якобы располагает фотографиями его следов и магнитофонными записями издаваемых им звуков. По утверждению чиновников этого управления рост йети может достигать 3-х метров, а следы – 60 см.

Ниже приведена фотография стенда одного из музеев со слепками небольших следов, приписываемых йети, сделанных в Бутане (независимое княжество на восточные отрогах Гималаев).

Если правый и левый слепки сделаны со следов, оставленных человекоподобным существом, то принадлежность среднего по фотографии определить сложно – скорее всего, это был след барса или другого животного из отряда кошачих. Хотя нельзя исключить и того, что это был след кисти руки, с согнутыми пятью пальцами, но что за короткий отросток справа – 6-й палец?

Последние сведения о наблюдениях на территории Индии изредка поступают, главным образом, из штатов Кашмир и Джамму, расположенных в северо-западной части страны, покрытой непроходимыми горными хребтами. Здесь отсутствуют дороги и связь с внешним миром возможна только по тропам, вьющимся по крутым склонам. Населённых пунктов здесь почти нет – только отдельные небольшие буддийские монастыри.

Наиболее распространённое название этого существа здесь, как и в соседнем Пакистане, “ванмас”. Его встречали крестьяне в долине реки Бхилангмы, в районе Техро. Однажды волосатый человек был застигнут, когда он доставал руками из горшка рис и поедал его. Встречаются рассказы о похищениях ванмасами людей. Одного из них крестьяне – гуджары убили в районе Гонгабала в Кашмире.

Наиболее подробные сведения о ванмасах записала в 60-70-е годы последовательница Махатмы Ганди Мира Бен и передала их для публикации английской исследовательнице Одетте Чернин. В частности, она записала рассказы о наблюдениях “дикого человека” в 500-х милях западнее Эвереста, на высотах от 4-х до 7,5 тысяч футов (1,3 – 2,5 км), то есть значительно ниже нижней границы снегов.

Один старик наблюдал при свете полной луны стоящего на склоне горы ванмаса. Он был “вроде гигантского человека с волосатыми плечами, как будто он был одет в мохнатую шубу”. Другой крестьянин видел подобное волосатое существо, вокруг которого бегало такое же маленькое существо – точная копия большого.

Мира Бен записала рассказ о том, что ванмас похитил одну женщину. Крестьяне видели это, бросились его преследовать и добрались до пещеры, вход в которую загораживал большой камень. С большим трудом они отвалили этот камень и вошли вглубь пещеры. Они вошли внутрь, загнали находившегося там ванмаса в угол и убили его.

Крестьяне сказали, что знают, где находится эта пещера, но показать её отказались. Позднее они объяснили, что опасаются правительственных чиновников, которые могут обвинить их в убийстве человека, так как, по их мнению, ванмас – это человек.

Московский эколог В.Потанский летом 2007 года побывал в одном из районов штата Джамму, где встретился с настоятелем монастыря, который рассказал, что появление в окрестностях монастыря волосатого человека, которого этих районах называют ванмас, не такая большая редкость.

Сведения о диких людях в прошлом поступали также из северо-восточных княжеств Ассам и Бутан. Их местное название там “ток”.

Долгое время все эти штаты были закрыты для иностранцев. И информации из этих районов никакой не поступало. Только в последние годы прошлого века туда стало возможно проникнуть людям из внешнего мира.

Остров Цейлон

Цейлон расположен к югу от полуострова Индостан. Его гористая территория покрыта тропическими джунглями, где водятся дикие слоны и другие тропические животные. В глубине джунглей скрываются племена людей, избегающие контактов с цивилизацией. Редкие охотники и учёные, которым удавалось установить какие-то контакты с ними, рассказывали, что среди коренных жителей джунглей ходят слухи об обитающих в самых недоступных районах острова маленьких, ростом до четырёх футов (одного метра), волосатых человечках, которых аборигены называют “нитагево”.

Монголия

Примерно половину территории Монголии занимают невысокие горы, покрытые степной растительностью. На севере страны расположены несколько крупных озёр, окружённых широким поясом тростниковых зарослей. На западе отроги Алтая – Монгольский Алтай. Южная часть страны представляет собой каменистые пустыни – Монгольская Гоби и др.

Карта Монгольской народной республики.

Население очень редкое. Из животных здесь встречаются дикие верблюды, лошади (лошадь Пржевальского), дикие ослы, волки, лисы, шакалы, в камышовых зарослях вокруг озёр – кабаны.

В 1964 году две девочки: ученицы 2-го класса Дуланджаб и Дирьсуран, 6-летняя Коляка собирали хворост. Неожиданно они увидели большого волосатого человека, покрытого лохматыми волосами бурой шерстью. Бросив хворост, они бросились бежать. Волосатый человек их не преследовал.

В 1965 году доктор минерало-геологических наук .И.Морозов работал на территории Средней Гоби. Однажды, вернувшись с работы, он лёг спать в своей палатке. Ночью он проснулся оттого, что кто-то сильно дёргал растяжки палатки. Потом раздался грохот от падающих пустых ящиков от продуктов. Возмущённый Морозов выскочил из палатки и лицом к лицу столкнулся с лохматым волосатым человекоподобным существом, стоящим перед палаткой. Волосатый человек был небольшого роста (около 170 см). Его непропорционально длинные руки свисали вдоль тела. Морозов запомнил, что от этого существа исходил какой-то очень неприятный запах. Встреча продолжалась несколько секунд. Морозов бросился прочь от палатки к общему лагерю. Вслед ему раздался истошный вопль раздражённого существа.

Степи Центральной Монголии.

Шёл 1971 год. Группа советских геологов-нефтянников, в составе которой был Аркадий Никифоров, работала в Монголии, в Среднем Гоби. Однажды ночью Никифоров разбудил ужасный шум. Его палатка сотрясалась. Кто-то пытался её свалить.

Геолог выскочил наружу, чтобы наказать шутника. Но вместо человека-шутника перед ним предстала совершенно жуткая образина непонятного существа. Что его поразило, – вспоминал потом Никифоров, – так это не его размеры (существо было примерно сантиметров на десять повыше меня), а ужасный, отвратительный запах. Стоявшее перед ним существо напоминало человека, но всё его тело было покрыто тёмно-бурой шерстью. Шея отсутствовала, а руки казались очень длинными, возможно, потому, что странный их обладатель сильно сутулился. Геолог и незнакомое существо некоторое время разглядывали друг друга, а потом с воплем бросились в разные стороны. Никифоров в страхе бросился в палатку и лихорадочно стал разыскивать ружьё. На его крики сбежались люди. Рассказав о случившемся, Никифоров предложил взять ружья и попробовать подстрелить это существо. На его предложение находившиеся при этом монголы ответили, что это такое же животное, как джейран или верблюд. Ничего плохого оно людям не делает.

Оказалось, что рабочим-монголам часто приходилось сталкиваться с ним в горных районах.

Рассказ Ф.Абитова:

“Я служил в 1976-78 годах в Монголии шофёром. Однажды я отстал от своей колонны (устранял неисправность) и, догоняя их, заблудился. Дело шло к вечеру, и я решил заночевать. Остановив машину, я вышел из кабины познакомиться с местностью. Кругом возвышались невысокие сопки, за ними вдали видны были горы. Примерно в 2-х километрах протекала небольшая речка. В долине между речкой и сопками растёт густая трава. В таких густых местах даже падение камня слышно очень далеко. Неожиданно я заметил двух людей. Подумав, что это араты, я побежал к ним. Но, когда подбежал ближе, увидел, что эти существа лохматые. Они собирали и ели траву. Один был выше другого. Головы круглые, шеи не видно, грудь широкая. Увидев меня, они перестали есть траву. Высокий издал звук, напоминающий ржанье лошади, показав при этом зубы. Посмотрев на меня, они ушли вверх по долине, а я вернулся к машине”.

В 1963 году русский инженер Ивлев закончил работу по контракту в Монголии, и перед отъездом на родину ему предложили экскурсию по живописным местам страны, в которой он работал. Его привезли в горы Монгольского Алтая. Монголы очень тепло относились к Ивлеву не только в благодарность за его работу, но ещё и в память о его отце, который долгие годы проработал в Монголии врачом.

Ему даже поставлен памятник в Улан-Баторе. И сопровождавшие Ивлева монголы приготовили ему сюрприз, решили показать живых алмасов. Они повезли его в определённое ущелье, и там, на одном из скальных уступов перед ними появилась семья волосатых алмасов: отец, мать и детёныш. Несколько минут алмасы и люди смотрели друг на друга.

Взрослые алмасы имели рост 5 или 6 футов. Тела их были покрыты светло-бурыми волосами. Без волос были только лица, кисти рук и стопы ног. Лица окаймляли бакенбарды и небольшая борода. На голове, которая имела конусовидную форму, волосы были более тёмные и свисали на очень широкие плечи. Передвигались они на двух ногах, но с полусогнутыми коленями и слегка наклонившись вперёд. На них не было никакой одежды.

По рассказам монголов алмасы ведут ночной образ жизни, но особенно активны в сумерки и на рассвете. Алмасы вегетарианцы, их излюбленной пищей являются корнеплоды и различные травы. Ходят слухи, что алмасы имеют какие-то примитивные орудия.

Долгие годы изучением проблемы алмасов занимался монгольский исследователь Раджиб. Он многие километры прошёл по следам алмасов. 15 декабря 1973 года он сфотографировал следы, вдоль которых прошёл более 16 миль.

В ходе своих экспедиций Равжир смог обследовать только два из восемнадцати аймаков Монголии. Практически не изучены многие районы Монгольского Алтая и другие восточные и северо-восточные аймака, откуда поступали самые свежие сведения об алмасах.

Непал и Тибет

Непал и Тибет расположены на отрогах Гималаев – одной из высочайших горных систем, двумя хребтами протянувшихся вдоль северных границ Индии. В этом месте соприкасаются две материковые платформы, Индийская и Азиатская. В месте их соприкосновения образовались складки – горные хребтов, на которых находится основная часть высочайших горных вершин. Восемь из них поднимаются выше восьми тысяч метров над уровнем моря. Южные склоны Гималаев ниже границы снегов и альпийских лугов покрыты тропической и субтропической растительностью, северные – представляют собой в основном высокогорные степи, переходящие севернее в пустыни. Животный мир соответствует растительному.

Восточная часть Гималаев постепенно понижается и по своим природным условиям – это область влажных тропических лесов с соответствующими флорой и фауной.

Символом Гималаев является снежный барс, исключительно редкое и осторожное животное, увидеть которое доводится далеко не каждому не только горцу, а даже и опытному охотнику. Эта большая красивая кошка обитает в высокогорье, где охотится на горных козлов и баранов. При всём своём свирепом виде снежный барс никогда не нападает на человека – такой вот странный хищник.

Приведенная фотография сделана в 1972 году известным зоологом Дж.Шаллером.

Население здесь, в основном, шерпы – самый высокогорный народ на Земном шаре. Здесь расположены самые высокогорные буддийские монастыри.

В 1921 оду Член Британского Королевского географического общества Тамбози, находясь на леднике Зему, наблюдал двух волосатых человекподобных существ. Из-за большого расстояния он не смог их сфотографировать.

В 1924 году англичанин Говард Бюри возглавлял отряд альпинистов, предпринявших попытку покорить высочайшую вершину мира Эверест. На высоте около 7000 метров альпинисты заметили группу необычных волосатых существ. Пока альпинисты пытались приблизиться к ним, они скрылись. Выйдя, в конце концов, на место, где они находились, альпинисты увидели множество следов, некоторые их которых были в три раза больше человеческих.

О существовании на Гималаях “диких волосатых людей” местным жителям хорошо известно и не из мифов и легенд, которые рассказывают старики своим внукам, а по рассказам очевидцев, которые во время своих походов в горные леса и ущелья встречались с этими существами.

Высочайшая вершина мира Эверест (8848 м.)

Четвёртая вершина Гималаев Макалу (8450 м.)

В 1950 году Сен Тенсинг – брат известного покорителя Эвереста Норгея Тенсинга с группой носильщиков встретил на склонах Эверста легендарного гималайского полу-зверя, полу-человека “йети”. Они увидели его ночью, при свете луны. Ростом он был примерно 5,5 футов. Йети подошёл к ним на расстояние 25 ярдов, остановился, потом повернулся спиной и скрылся в темноте. Месяцем позже участник английской экспедиции Эрик Шиптон и Микаель Вард обнаружили на перевале Кхумбу цепочку следов шедшего на двух ногах человекоподобного существа и сфотографировали их (подробнее о фотографии см. главу 4).

Монахи, круглый год живущие в отдалённых высокогорных монастырях, знают о йети больше кого-либо другого и, как люди образованные, могут рассказать о них более толково, чем остальные случайные очевидцы.

Так они различают три вида диких волосатых людей:

Мех-ти или ми-гё, имеющее рост меньше 150 см.

– Йети, которые имеют рост 160-18180 см.

Дзу-ти – это самое крупное и свирепое человекоподобное существо, достигающее роста 3,5 метра, другое его название – “ньялмо”.

Ньялмо (дзу-ти).

В столице Непала Катманду до сих пор рассказывают страшную историю, которая в 1910 году приключилась с большой группой паломников, возвращавшейся после паломничества в тибетские монастыри. Вблизи тибетской границы встреченные ими пастухи предупредили, что на той дороге, по которой они собирались продолжить свой путь, им могут встретиться страшные великаны, и лучше им идти другим путем. Но паломников было много, и они решили продолжить путь. Через несколько часов им встретился огромный волосатый великан, который напал на них.

Из 33-х человек спастись удалось только одному, который и рассказал о страшном происшествии.

Одно из первых упоминаний о волосатых человекоподобных существах, живущих в высокогорье Гималаев, в печати принадлежит также полковнику Уэделлу, написавшем книгу “На Гималаях”, которая вышла в Лондоне в 1899 году. Но эта книга не вызвала большого интереса общественности.

В европейские средства массовой информации первые более подробные сообщения о странных человекоподобных следах поступали еще в 20-х годах ХХ века. Это сообщение упомянутого выше Говарда Бюри, которому принадлежит честь появление странного и непонятного названия “снежный человек” – никакой он не снежный, так как в снегу ни одно млекопитающее жить не может, и никакой он не человек, так как не обладает членораздельной речью, главной отличительной чертой человека.

Капитан Дж.Б.Ноэль, побывавший на Гималаях в 1926 году, описал свое путешествие в книге “Через Тибет к Эвересту”. Он пишет: “В том месте, где расположен монастырь, существует захватывающая дух легенда, в которую верят все добрые тибетцы. Она касается “нитиханка” или снежного человека. Так ламы называют громадное волосатое человекоподобное существо, которое живет среди снегов”.

Потом Ноэль добавляет: “Тибетский крестьянин называет это существо “сукпа” и рассказывает, что подобные существа бродят по снежным склонам. Они покрыты длинными волосами, которые с головы спадают им на лицо…” Кто же эти существа? Люди, обезьяны или медведи? – никто не смог ему ответить на этот вопрос. Тем не менее, Ноэль считает, что в основе всех рассказов об этих существах лежат какие-то реальные факты, так как подобные рассказы распространены по всему Тибету.

Интересно, что Ноэль в своей книге приводит целый ряд совпадений в верованиях и культах азиатских народов и американских индейцев, в том числе и совпадений, касающихся диких волосатых людей. Так слово “сукпа” встречается также у южно-американских индейцев, как название крупного человекоподобного существа, обитающего на восточных склонах Анд. Имеется также достаточно много других совпадений в языках некоторых индейских племен и азиатских народов.

Возможно, это является памятью о тех временах, когда далёкие предки современных индейцев ещё жили в Центральной Азии. Так одна из ветвей филологии – глоттохронология показывает, что праязыки имеют общее происхождение именно с Тибета (и язык одного из племён северо-американских индейцев имеет много общего с языком коми, у которых сохранилось предание о том, как после череды голодных лет несколько племён коми отправились через пролив на другой континент – примечание автора).

А сукпа, возможно, сопровождали древних переселенцев в их долгом пути через Берингов пролив, как, например, сопровождают североамериканские степные волки-койоты стада карибу во время их сезонных миграций. А, оказавшись в богатой пищей стране, сукпа расселились по всему американскому континенту.

Вот несколько последних сообщений с Гималаев:

В “Аргументах и фактах” за 13 марта 1994 года была опубликована такая статья:

“В 1924 году советская экспедиция на Гималаи, которой руководил профессор В.Введенский, обнаружила логово какого-то животного. В течение нескольких дней наблюдений за этим логовом было установлено, что в нём обитала семья йети: крупный самец и беременная самка. Решили поймать их, чтобы привести в Москву для последующего изучения. Но йети оказали такое яростное сопротивление, что их пришлось застрелить. Самец был убит сразу, а у самки начались роды. Пришлось членам экспедиции превратиться в “повивальных бабок”. Раненая мать скончалась, а новорожденный выжил, и его благополучно привезли в Москву. Один из членов экспедиции, назовём его В.В., выразил желание взять малыша на воспитание.

Эксперимент продолжался до конца жизни В.В. и увенчался успехом. Мальчик рос нормальным ребёнком, только немного отставая в развитии от своих сверстников. Он был сутулым, низколобым, тело его в молодом возрасте было чрезмерно волосатым, но всё это не выделяло его из общей массы детей. В.В. зарегистрировал его под своей фамилией. Он окончил 7 классов и работал грузчиком, так как обладал огромной физической силой. О его происхождении не знал никто, так как все члены гималайской экспедиции погибли в сталинских застенках.

Сейчас (в 1994.) приёмного сына В.В. уже нет – он умер довольно рано. Но остался его сын. И последний, кстати, стал довольно известным человеком. Он заседал в советском парламенте, а потом был избран в Государственную Думу. О том, что он сын “снежного человека”, знают несколько человек из Академии наук России. Дело в том, что В.В., как истинный учёный, в течение всего времени вёл подробный дневник наблюдений за приёмным сыном. Перед смертью он завещал своей жене передать свои записи в Академию. Но гриф секретности с этих документов до сих пор не снят, так как известному политику, депутату Государственной Думы, не очень хочется рассекречивать своё «генеалогическое древо» По этой же причине фамилию его мы назвать не можем”.

Автор не исключает, что это сообщение является просто выдумкой журналистов.

В 1942 году группа военнопленных совершила побег из советского лагеря, расположенного где-то в Восточной Сибири, и через весь материк добралась до Тибета, где высоко в горах, в районе перевала Клумбу беглецы заметили движущиеся по снежному склону два непонятных существа, похожих на людей. Приблизившись к ним, они увидели двух огромных волосатых людей, ростом примерно восемь футов (2,5 метра). Они были мощного телосложения, широкоплечие с длинными руками и почти квадратными головами, с волосы с которых спадали на плечи. Позже местные жители сказали, что они встретили “синг-сингов”, что в переводе означает “человек-медведь” (в других районах Тибета это существо называют дзу-ти).

В 1978 году на Гималаи направилась группа польских альпинистов. Их целью было восхождение на Лхоцзе (8511 м.). На обратном пути, после удачного восхождения альпинистов ждал сюрприз. Из средств массовой информации и от своих носильщиков – шерпов они достаточно много знали о встречающихся в Гималаях диких волосатых человекообразных существах йети. И вот однажды утром они вылезли из палаток, и пошли по засыпанной снегом тропе в ближайший соседний лагерь, где останавливалась французская экспедиция.

Идя по тропе в полукилометре от лагеря и приближаясь к ледопаду, альпинисты увидели свежие следы босых “человеческих” ног, чётко отпечатавшиеся на сравнительно недавно выпавшем снегу. Следы прослеживались на сотни метров.

Они не были похожи на следы ни одного из известных животных. Это не были следы медведя, да и откуда он мог бы взяться на такой высоте осенью, когда все животные спускаются из высокогорья в леса, чтобы подкормиться на зиму.

Это не мог быть и человек, так как люди по ледникам босиком не ходят, да и размеры их были не человеческие. Следы были двух размеров. Большие следы имели в длину 35 см и в ширину – 22 см. Глубина следов была в два раза больше, чем глубина следов альпинистов на таком же снегу. Это свидетельствовало о большом весе оставившего следы существа.

Большие и маленькие следы тянулись рядом, на некоторых трудных участках маленькие следы пропадали. Создавалось впечатление, что в этих местах большое существо брало маленькое на руки и переносило его. Следы начинались от лагеря французской экспедиции, где были оставлены разные вещи, в том числе тюки с продовольствием. От лагеря французов следы шли в сторону ледопада, где терялись среди ледяных глыб.

Эти следы были запечатлены на пленку кинооператором экспедиции Ежи Сурделем и показаны по московскому телевидению в 1978 году.

Самым ценным в этих фотографиях было то, что они развеяли миф о том, что следы, сфотографированные Э.Шиптоном, были оставлены человекоподобным йети (подробнее см. в главе 4 – прим.автора). Они наглядно показали, что на Гималаях обитают, по крайней мере, два волосатых неизвестных науке существа: гигантский антропоид (человекообразная обезьяна) – йети Шиптона и более человекоподобный гоминоид. Кого из них шерпы называют йети, не известно.

Китай и Тибет

Эта крупнейшая страна Азии занимает обширную территорию Центральной Азии от южных границ бывшего СССР на севере до северных границ Индии и Бирмы на юге и от Памира на западе до берегов морей Тихого океана на востоке. Большая часть территории этой страны занята горами и пустынями – это восточные отроги Тянь-Шаня и Алтая, северные хребты Гималаев, Тибетское нагорье, пустыни Гоби и Синьцзяна. Климат в центральных районах Китая резко континентальный. Зато в южных и юго-западных районах простираются непроходимые джунгли с тропической и субтропической растительностью. В северных районах встречаются растения и животные, характерные как для южной Сибири, так и для влажных субтропиков.

Хотя на территории Китая проживает больше миллиарда человек, огромные территории центральных и восточных провинций мало населены, так как большая часть населения сосредоточена на восточном побережье страны и в долинах рек. Горные районы юго-восточных провинций, покрытые джунглями, также имеют редкое население. В джунглях, представляющих как бы естественный заповедник, сохранились некоторые животные, которые считались давно вымершими, как, например, большая панда, золотая обезьяна, тапир и другие.

Как уже упоминалось, о “диком человеке” жители Китая знали испокон веку. В древних рукописях учёные обнаружили записи и рисунки с изображением этого существа, имеющие давность две-три тысячи лет. Чаще всего изображения волосатого человека (эженя, жень-сю, иерана и т.п.) приводятся в пособиях по медицине. Древнейшие изображения имеют давность три и более тысячи лет. Но в летописях попадаются и простые реалистичные картинки, подобные приведенным ниже.

Не трудно заметить сходство изображённого на них существа с изображениями прообразов реликтовых гоминоидов из европейских источников. Особенно реалистично выглядит изображённый на левом рисунке танцующий – настоящий танцующий пан или сатир.

Рисунки эженей из летописей (Ш тыс. лет до н э.)

Рисунок из древнего медицинского атласа (Ш тыс. лет до н.э.)

Современные китайские ученые начали заниматься проблемой “дикого человека” сравнительно недавно и инициировал их интерес не кто иной, как советский ученый профессор Б.Ф.Поршнев, обратившийся с письмом к Президенту Академии наук КНР Го Мо-жо.

В этом письме он обратил его внимание на то, что европейские и американские учёные активно занимаются поисками “дикого человека“ на прилегающих к Китаю территориях, а китайские остаются в стороне.

После этого письма китайские ученые, антропологи и палеонтологи, обратили внимание на эту проблему и довольно быстро обнаружили, что Китай является весьма перспективным местом для поисков этого существа. Как оказалось, большинство населения Тибета знает о существовании на севере и юге страны животного, известного под названием “эжень” или “жень-сю”. В других местах его называют “иеран”

Как сообщили китайские ученые, большинство населения Тибета знает о существовании на севере и юге страны животного, известного под названием “ми-гё”. В Тибетском автономном районе, в провинции Ганьсу, в 1947 году жители одной деревни поймали и держали в неволе живого “ми-гё”. Из соседних деревень люди приходили смотреть на него. Когда через некоторое время “ми-гё” умер, с него сняли шкуру, которая, как полагают, хранится в местном храме Хуфашеньдянь.

Согласно другому сообщению, в начале 1954 года в южной части провинции Юньнань, высоко в горах были обнаружены дикие волосатые люди. Одного из них поймали и отправили в столицу провинции Куньмин, где его многие видели.

В 1967 году, по данным профессора Бурхана, охотник-уйгур застрелил в районе озера Лобнор “жень-сю” – ”человека-медведя”, которого во многих областях Китая называют по-тибетски “ми-гё”. Охотник снял с убитого животного шкуру и отвез её в город Курли, где она тщательно сохранялась у начальника округа.

Председатель правительства провинции Шэньси товарищ Чжао Шоу-шань сообщил в 1959 году, что лет сорок назад он своими глазами видел живого жень-сю в горах Циньлинь-Шань (отроги Сычуаньских Альп).

О тех же самых горах на юге провинции рассказывал профессору Поршневу один из крупнейших китайских историков профессор Хоу Вай-лу. У него сложилась своя, особая концепция о природе этих существ. Профессор полагает, что речь идет о двух весьма различных по происхождению явлениях: “В Синьцзяне, Тибете и Гималаях обитают человекообразные существа, настолько первобытные, что они стоят, по-видимому, еще ниже далёкого предка человека – синантропа. Точные выводы здесь делать еще рано, так как о них известно слишком мало”. Совсем иными представляются профессору Хоу Вай-лу “дикие люди”, обитающие в горах на юге провинции Шэньси. По его мнению, это потомки человеческого племени, около 3000 лет назад оттесненного в горы и одичавшего.

Сильную волосатость их тел он объясняет тем, что им многие века приходилось жить в условиях сурового высокогорья, без одежды. Питаются они сырыми плодами, кореньями и сырым мясом. Прежде местные жители на них охотились, изредка их ловили и приручали. Ловили их в горах, приманивая разложенными на склоне красными тряпками. В начале 50-х годов Хоу Вей-лу сам видел одного такого прирученного “дикого человека”. Он не обладал никакой речью; его за несколько лет удалось научить воспроизводить только несколько простейших китайских слов. Научили его также выполнять некоторые простейшие работы”.

В 70-е годы были организованы по инициативе Китайской Академии наук экспедиции по поискам “дикого человека”, в работе которых приняли участие и биологи – преподаватели и студенты китайских ВУЗ-ов. К работе экспедиций привлекались и воинские части и спортсмены.

Участники экспедиций провели опросы местного населения, обнаружили следы, с которых были сделаны слепки, собрали образцы волос, которые, как показал анализ, отличались от волос медведей и других известных животных, обитающих в районе работы экспедиции и соседних странах. Таким образом, уже первые результаты оказались весьма обнадеживающими. В китайской печати появились первые публикации на эту тему. Оказалось, что древние китайские летописи и другие источники одержат многочисленные упоминания о “диких людях”: эжень, жень-сю, иеран, ми-гё и др., что в переводе, как и везде, означает “человек-медведь”, “волосатый человек”, “чудовище гор” и т.п.

Среди нескольких сотен сообщений, собранных во время работы экспедиции, известный антрополог профессор Чжоу Го-син выделил два, как заслуживающие наибольшего доверия, поскольку они исходили от людей с научным образованием (следует отметить, что подавляющее большинство жителей глубинных районов Китая и Тибета совершенно неграмотны – прим. автора).

Первое из этих двух сообщений принадлежит биологу Ван Целину, который в 1940 году видел убитую самку эженя в районе Ганьсу, в горах Циеньлинь – это юго-западная часть провинции Шаньси. Убитая особь была покрыта густыми бурыми волосами, на туловище они были короткие и прямые, а на голове длинные и спутанные. У нее были глубоко запавшие глаза, сильно выступающие скулы и сильно выступающая вперед нижняя часть лица. В целом, по его словам, убитая очень напоминала скульптура синантропа, выставленную в “Музее естественной истории” в Пекине. Как установил Ван Це-лин, примерно за месяц до него в этом районе местные жители встречали двух эженей. Очевидно, это были самец и самка. Оба они отличались высоким ростом, большой силой, не владели речью и издавали только нечленораздельные крики. А потом кто-то застрелил самку.

Другое сообщение было сделано геологом Фань Цзиньцуанем, который весной 1950 года с помощью местного проводника получил возможность дважды подолгу наблюдать за двумя эженями в горном лесу одного из отрогов хребта Цинь-линь (в районе Баоцзы провинции Шаньси)..

Вот как он описывает то, что увидел: “… Уже смеркалось, когда мы увидели эженей. Это были мать с довольно рослым детенышем, рост которого был примерно 160 сантиметров. По словам проводника, наблюдавшего за этой самкой много лет, возраст молодого эженя был примерно 12 лет. Мать не подпускала нас ближе, чем на двести метров, тогда как “дикий ребенок”, подобно теленку, который не боится тигра, вел себя настолько смело, что приблизился к проводнику совсем близко, желая отведать предложенных ему каштанов. Мать, видно недовольная таким поведением сына, время от времени издавала негромкие звуки, напоминающие ржанье лошади, вероятно, тревожась за свое чадо и призывая его к себе. Вскоре сумерки сгустились настолько, что почти ничего не стало видно, и мы пошли обратно к лагерю

В следующий раз, когда мне снова удалось увидеть эженей и понаблюдать за ними подольше. “Дикая женщина” на этот раз уже не так опасалась людей и подпускала нас на более близкое расстояние. “Дикий ребенок” снова подходил к нам настолько близко, что проводник встал спереди, чтобы на всякий случай прикрыть меня. Я в то время стоял на коленях, делая вид, что собираю каштаны, и не решаясь подняться на ноги. Со страхом и любопытством я искоса поглядывал в сторону “дикой женщины”, стараясь получше рассмотреть ее. Сидя на корточках, я видел ее снизу, совершенно ясно, вплоть до того, что различал капельки красной крови у нее на бедрах…”.

В 1922 году Хуан Хинминг и его спутники увидели рыжеволосого “дикого человека” в районе Малан. Его следы имели 40 см. в длину. Он поднимался в гору, при этом шёл сильно ссутулившись. Всё его тело с головы до ног было покрыто тёмно-коричневыми волосами.

23 мая 1957 года девочка Ванг Кангмай из деревни Жуанксиян, расположенной неподалеку от гор Джулонг (северные отроги Гималаев, Тибет), прогуливалась по окраине своей деревни и увидела на склоне горы волосатое существо, похожее одновременно на человека и на медведя. Она позвала на помощь, и прибежавшие люди поспешили застрелить загадочное существо. Трупом убитого заинтересовался учитель местной школы Чжоу Шу-сонь. Понимая, что ему не удастся сохранить этот труп целиком, он отрезал у него кисти рук и стопы ног и высушил их. Только в 1981 году эти останки были доставлены в Пекинский музей естественной истории и специалисты под руководством профессора Чжоу Госиня занялись их изучением. После проведения необходимых исследований ученые пришли к выводу, что эти конечности принадлежат примату неизвестного науке вида (фотографию см. в главе 5).

Председатель правительства провинции Шэньси товарищ Чжао Шоу-шань сообщил в 1959 году, что лет сорок назад он своими глазами видел живого жень-сю в горах. Циньлинь-Шань (отроги Сычуаньских Альп).

О тех же самых горах на юге провинции, рассказывал профессору Поршневу один из крупнейших китайских историков профессор Хоу Вай-лу. У него сложилась своя, особая концепция о природе этих существ. Профессор полагает, что речь идет о двух весьма различных по происхождению явлениях: “В Синьцзяне, Тибете и Гималаях обитают человекообразные существа, настолько первобытные, что они стоят, по-видимому, еще ниже далекого предка человека – синантропа. Точные выводы здесь делать еще рано, так как о них известно слишком мало”.

Совсем иными представляются профессору Хоу Вай-лу “дикие люди”, обитающие в горах на юге провинции Шэньси. По его мнению, это потомки человеческого племени, около 3000 лет назад оттесненного в горы и одичавшего. Сильную волосатость их тел он объясняет тем, что им многие века приходилось жить в условиях сурового высокогорья, без одежды. Питаются они сырыми плодами, кореньями и сырым мясом. Прежде местные жители на них охотились, изредка их ловили и приручали. Ловили их в горах, приманивая разложенными на склоне красными тряпками. В начале 50-х годов Хоу Вей-лу сам видел одного такого прирученного “дикого человека”. Он не обладал никакой речью; его за несколько лет удалось научить воспроизводить только несколько простейших китайских слов. Научили его также выполнять некоторые простейшие работы.

В 1967 году, по данным профессора Бурхана, охотник-уйгур застрелил в районе озера Лобнор “жень-сю” – “человека-медведя”, которого во многих областях Китая называют по-тибетски “ми-гё”. Охотник снял с убитого животного шкуру и отвез её в город Курли, где она тщательно сохранялась у начальника округа.

В 70-е годы были организованы по инициативе Китайской Академии наук экспедиции по поискам “дикого человека”, в работе которых приняли участие и биологи – преподаватели и студенты китайских ВУЗ-ов. К работе экспедиций привлекались воинские части и спортсмены.

В следующий раз, когда мне снова удалось увидеть эженей и понаблюдать за ними подольше. “Дикая женщина” на этот раз уже не тк опасалась людей и подпускала нас на более близкое расстояние. “Дикий ребенок” снова подходил к нам настолько близко, что проводник встал спереди, чтобы на всякий случай прикрыть меня. Я в то время стоял на коленях, делая вид, что собираю каштаны, и не решаясь подняться на ноги. Со страхом и любопытством я искоса поглядывал в сторону “дикой женщины”, стараясь получше рассмотреть её. Сидя на корточках, я видел ее снизу, совершенно ясно, вплоть до того, что различал капельки красной крови у нее на бедрах…”.

Лунной ночью в мае 1976 года шестеро руководителей коммуны из лесного района Шенонгийя в провинции Хубэй ехали на джипе. Когда они проезжали неподалеку от деревни Чун-Шуйя их фары осветили “странное бесхвостое существо с красноватыми, волосами”, которое стояло на дороге.

Водитель остановил джип и, удерживая это существо в лучах фар, чтобы вышедшие из джипа пятеро его пассажиров могли подойти к нему. Они медленно двинулись в его сторону и приблизились на несколько футов – странное существо, казалось, было заинтриговано происходящим и некоторое время стояло неподвижно, но потом быстро скрылось в темноте.

Люди не делали попыток преследовать его, но на следующее утро отправили телеграмму в Пекин, в Академию наук. Все были убеждены, что они видели одного из легендарных “волосатых людей” Китая.

В октябре 1977 года 33-хлетний руководитель коммуны Панг Есенг рассказал группе исследователей из Китайской Академии наук в Пекине о том, как он встретил “волосатого человека” в лесу на склоне ущелья, куда он направился для заготовки топлива, следующее: “Этот человек подходил ко мне все ближе и ближе. Я пятился назад, пока не уткнулся спиной в скалу. Дальше отступать было некуда. Я поднял топор, готовый сразиться на свою жизнь. Мы стояли друг против друга, не двигаясь с места, около часа. Потом я поднял камень и бросил в него. Камень попал ему в грудь. Он издал несколько воплей и начал тереть место удара рукой. Потом повернулся налево, прислонился к дереву, а затем медленно побрел вниз по ущелью. На ходу он продолжал издавать протяжные стонущие звуки…”.

В июле 1977 года эженя наблюдал лесничий коммуны Куйфун округа Чжоучжи в провинции Шаньси. Это было существо мужского пола, ростом более двух метров с очень широкими плечами. Оно было покрыто темно-бурой шерстью. Волосы с головы спускались на плечи, Его лицо, кроме ушей и носа, тоже было покрыто волосами, но очень короткими. Кисти рук и стопы ног у этого существа были очень большими, пальцы у него были длиннее человеческих. Нос у него был “картошкой с вывернутыми ноздрями, На лице сильно выступали надбровья, скрывая глубоко посаженные глаза. Оно издавало нечленораздельное бормотанье и звуки, напоминающие крики разных зверей и птиц, а также плач человеческого ребёнка. В гору это существо поднималось очень легко, делая полутораметровые шаги.

В 1981 году русский ученый А.Тишков принимал участие в работе советско-китайской экспедиции, работавшей на северных склонах горы Шишипангма на юге Тибета. Экспедиция изучала растительный покров в приледниковой зоне, на высоте примерно 5000 метров над уровнем моря.

Однажды, возвращаясь с места работ в лагерь экспедиции, Тишков обратил внимание на странное волосатое существо, притаившееся возле большого камня, расположенного в нескольких десятках метров от него, выше по склону. Другие члены группы в это время шли по дну долины, а Тишков двигался по склону, и в этот момент он оказался один. Непонятное существо или похожая на него тень были плохо видны, и Тишков попытался приблизиться к этому странному существу, чтобы его сфотографировать. Но, пройдя несколько шагов, он вдруг почувствовал, что его охватывает какой-то непонятный страх, и бросился бежать в сторону своих товарищей. Но постепенно успокоился и стал анализировать свои ощущения, ведь ему никто не угрожал. Придя к такому выводу, он снова направился в сторону загадочного существа. На этот раз он смог приблизиться к нему ближе, чем был в первый раз, и увидел, что положение существа немного изменилось. Оно, очевидно, заметило Тишкова и, спрятавшись за камень, повернулось в его сторону таким образом, чтобы лучше его видеть. По мере приближения человека, оно несколько раз выглядывало из-за камня и смотрело на него. Потом оно вышло из своего укрытия на открытый склон и начало удаляться. Когда Тишков попытался подобраться ещё ближе, оно бросилось бежать. Бежало оно на четвереньках, делая какие-то странные прыжки то в одну, то в другую сторону. Тишкову удалось сделать несколько снимков, но из-за большого расстояния на фотографиях ничего различить нельзя. Рост этого существа был примерно160 сантиметров, оно было покрыто не особенно густой шерстью. На голове волосы были значительно длиннее, чем на теле.

По возвращении экспедиции в Пекин Тишков какое-то время работал в архиве. Просматривая отчёты предыдущих экспедиций, работавших в том же районе, Тишков с удивлением обнаружил в списке животных, встречавшихся участникам работавшей недавно в том же районе немецко-китайской экспедиции, не первом месте был указан йети, и уже после него перечислялись сурки, песчанки, землеройки и другие жители высокогорья.

В 1986 году известный австрийский альпинист Ральф Месснер возвращался после восхождения на одну из вершин Лхоцзе со стороны Тибета. Не веривший до этого в существование “снежного человека” альпинист на вопрос об этом существе на пресс-конференции в Катманду рассказал, что, продираясь сквозь заросли горного леса на склоне горы, он надеялся встретить пастухов яков, чтобы узнать у них, как быстрее добраться до берега Меконга. Приближался сезон дождей, и подъём воды в реке мог задержать его возвращение в цивилизацию. Тропу он потерял и двигался очень медленно. Несколько раз ему показалось, что впереди мелькнул тёмный силуэт какого-то крупного животного. Сначала он решил, что это як и, следуя за ним, он выйдет к пастухам. Но в какой-то миг Месснер увидел это существо целиком – оно стояло на двух ногах и имело рост примерно два метра. Тело его, за исключением лица, было покрыто черной шерстью. Оно имело короткие ноги и длинные руки. “…Оно стояло в метрах в десяти от меня, но мое изумление помешало мне его сфотографировать. Местные жители потом говорили мне, что в этих местах обитают сотни таких существ…”

Придя в себя, Месснер сфотографировал следы этого существа, и измерил их размеры – 30 х 13 сантиметров.

Второй раз он увидел йети ночью, когда тот подошел близко к его лагерю. “…В этот раз я испугался, – пишет Месснер, – потому, что йети засвистел, а, по словам местных жителей, свист – это знак того, что он собирается напасть… Я не могу сказать, человек ли это существо или медведь неизвестного науке вида. Он сначала шел на двух ногах, а, когда побежал, то опустился на четвереньки”.

Через год пришло сообщение, что на Гималаях встретил йети ещё один австрийский альпинист Нейер и даже сфотографировал его на цветную пленку. Нейер писал: “Это было существо ростом примерно два метра двадцать сантиметров. Когда я стал его снимать, своей фотокамерой, он, испугавшись ее звука, убежал, оставив на снегу следы, размеры которых были 37х17 сантиметров”. Фотографии Нейера были опубликованы в некоторых зарубежных изданиях, но, ввиду их низкого качества, никакой ценности они не представляют (но это и не мудрено – ведь съёмка происходила не в павильоне – прим. автора).

А вот что рассказал в своем интервью доктор тибетской медицины Александр Пьяник. Он много путешествовал по Тибету. На вопрос о «снежном человеке» он ответил: “Я был случайным свидетелем одной охоты на йети. Но я убежден, что охотиться на это существо, а тем более убить его, невозможно. Это существо способно мгновенно исчезать. Я сам видел, как “снежный человек” буквально растворился в воздухе, едва раздались первые выстрелы. Охотник обнаружив, что он промазал, стал вдруг целиться в мою сторону. Я обернулся и увидел волосатого великана, спокойно сидящего у меня за спиной. Как он умудрился преодолеть расстояние не меньше 300 метров за какие-то доли секунды? Когда несколько пуль просвистели у меня над головой, я бросился на землю, а “снежный человек” в тот же момент снова исчез из виду и, как бы дразня охотника, появился с другой стороны”.

На вопрос, как он объясняет такое явление, Пьяник ответил: “Это, несомненно, телепортация – перемещение тела в пространстве или, как говорят в народе, “отвод глаз”. Есть йоги и некоторые экстрасенсы, которые могут проделывать подобные чудеса”.

По мнению автора, доверять доктору Пьянику в части упоминания телепортации не стоит, так как имеются сообщения о том, что люди неоднократно стреляли в “дикого человека” и убивали его. В описанном им случае, скорее всего, у человека возникали кратковременные отключения сознания и зрительные галлюцинации, то есть то, что он назвал “отвод глаз“. Причиной этого могли быть условия высококгорья, самовнушение или гипноз.

Член Среднеазиатской экмпедиции Л.Асадов не раз был свидетелем того, как легко поддаются внушению люди, с нетерпением ожидающие “чуда“. Особенно были этому подвержены участницы киевской экспедиции.

Находясь в палатке, на склоне хребта Суркх, он как-то ночью решил подшутить над своими спутницами и шопотом сказал, что слышит чьи-то шаги – кто-то якобы ходит возле палатки. И все его спутницы, в числе которых была Нина Гринёва, “услышали” эти шаги. Он неоднократно повторял такие розыгрыши, и каждый раз утром слышал восторженные рассказы о ночных приключениях. Успех гарантировался тем, что никто в такой ситуации не рисковал выглянуть из палатки.

Во время своих экспедиций автору приходилось неоднократно расследовать случаи, когда кто-то из членов группы, а то и все члены группы слышали какие-то загадочные звуки (шаги по песку или гравию) или видели в темноте светящиеся точки или силует человекоподобного существа. В большинстве случаев при обследовании места, из которого слышался звук, мы обнаруживали, что силует был на самом деле обычным кустом, а следы пребывания там какого-то животного: следы, фекалии, примятая трава и т.п. отсутствовали. В этих случаях сомнения само собой отпадали. То же самое относится и к зрительным галлюцинациям. О зрительных галлюцинациях в высокогорье хорошо знают альпинисты-высотники. Они случались даже у таких волевых и закалённых альпинистов, как Р.Месснер, Э.Хиллари, В.Абалаков и др.

В тех случаях, когда материальных подтверждений существования источника звука обнаружить не удалось, приходилось согласиться с мнением психологов, что имело место явление самовнушения или даже с “группового наведенного гипноза” со стороны кого-то из членов группы. В последнем случае “гипонотизёр” подчас даже не подозревает об этом (конечно, если он не делает это осознанно). Здесь важен общий психологический настрой группы. В киевской экспедиции общий настрой способствовал подобным явлениям, так как её руководитель обладал сильными экстрасенсорными способностями.

Вьетнам

В годы войны во Вьетнаме работал советский журналист И.М.Щедров. Он вспоминал о том, что слышал от генерала Синкано о его встречах в джунглях с “лес

ными людьми”, но содержание рассказа генерала в своём письме не приводит.

Но вот, что он пишет: “Во время одного из переходов я услышал от воинов-носильщиков подтверждение рассказа генерала искано о «лесных людях». Обитают они в горах и джунглях Длинного и Аннамитского хребтов, протянувшихся вдоль границы с Лаосом”.

В 1942 году Тран Дин Мин получил задание обследовать вместе с несколькими туземцами из племени минхов пограничную зону Дак Лак с целью выяснения, действительно ли являются недоступными горные цепи вокруг со стороны Камбоджи. Каково же было его удивление, когда в наиболее диком и безводном секторе этих высот он обнаружил многочисленные отпечатки босых ног – явно человеческих. Несколько дней они шли по этим следам, пока, наконец, минхи не сделали интересное открытие:

“…Наиболее свежие следы были оставлены кем-то, кто шёл пятками вперед, пятясь, так как отпечатки пяток на песке были глубже. Тогда мы пошли в обратном направлении по первой цепочке следов, и она привела нас к пещере, в которой оказалось существо мужского пола, очень испуганное и совершенно голое, если не считать миниатюрной повязки из древесной коры на бедрах. Все тело этого существа было покрыто густой черной шерстью, а волосы падали ему на плечи. Существо, забившись в самый дальний угол грота, было в панике, хотя мы всячески стремились показать, что не имеем плохих намерений.

Это существо не понимало ни одного из известных нам языков…

Из остатков трапезы на полу валялись куски рыбы и рёбер мелких позвоночных, но, кроме этого, тут же были видны следы очага и несколько острых камней, а также нечто вроде спального мешка, из кусков коры, связанных лианами….”.

Местные минхи говорили, что они хорошо знают этих существ и часто видят их следы, идя по следу тигра или какого-нибудь раненого хищника. Они считают, что эти существа способны ударом ребра ладони перерубить дерево.

Мин и его товарищи решили привезти этого “дикого человека” на базу, чтобы попытаться расшифровать его язык и получить более подробные знания о местности. В пути у них были большие трудности с кормлением пленника, так как он отказывался есть всё вареное или жареное и согласился поесть только листья одной пальмы. Из-за этого его решили вернуть назад, но не смогли довезти его до подходящего места. Лишённый возможности двигаться, так как он был связан, и от голода он сильно ослабел, так что через несколько дней тяжёлой дороги по тропам в джунглях, он умер.

Камбоджа (Кампучия)

В связи с войной в Индокитае и гражданской войной в самой Камбодже поступления информации из этой страны практически нет. Но вот появилось сообщение о том, что один охотник встретил в джунглях волосатое человекоподобное существо ростом примерно 270 сантиметров. Этого великана сопровождали самка с детёнышем. Следы этих существ, правда, очень напоминали следы гималайского медведя, но были значительно больших размеров. Кроме того, все трое шли на двух ногах, чего гималайский медведь никогда не делает. Да и рост для медведя был слишком велик.

Лаос

В горных лесах этой страны обитают волосатые человекоподобные существа, которых местные жители называют «тха-тхе», что в переводе означает «дикий человек». По рассказам эти существа обитают в среднем и нижнем Лаосе, на склонах и отрогах Аннамитского хребта (Лунных гор).

Тха-тхе достигают роста до двух метров, имеют более длинные, чем у обычных людей, руки. Тело у них покрыто бурой шерстью и только на лице волос, кроме небольшой бородки, нет. Питаются они, в основном, плодами и корнеплодами, которые руками выкапывают из земли. Живут они семьями. Передвигаются тха-тхе на двух ногах, при этом они сильно сутулятся. Хорошо лазают по деревьям. Общаются между собой они гортанными криками.

Раньше сведения о них поступали от работников различных миссий и партизан Патет-Лао. После окончания войны и обретения Лаосом независимости работа всех миссий в Лаосе прекратилась и, как следствие этого, прекратилось поступление всякой информации оттуда.

Одно из последних сообщений было сделано работником Департамента просвещения историком и этнографом Кхамфао Фриекео, который в 60-е годы наблюдал тха-тхе в окрестностях Саравана. Обитающие в этом районе тха-тхе небольшого роста. Они небольшими группами или в одиночку кочуют с места на место по лесу. Они ловят в ручьях речных крабов и едят их.

Примерно в то же время тха-тхе встретил полковник Самлан. Это произошло на плато Болован неподалеку от реки Хучей Бинг-Лион, впадающей в Меконг. Встреча произошла в джунглях, где из-за густой растительности было сумрачно, но полковник хорошо разглядел это существо. Их было несколько. Он хотел подстрелить одного из них, но потом передумал – уж очень они были похожи на людей.

Заместитель Руководителя Патриотического фронта Лаоса Ситон Каммадам рассказывал, что он в детстве жил в деревушке, расположенной в джунглях. Дети не боялись бродить по лесным дебрям. Во время таких прогулок однажды он наблюдал, как детеныши тха-тхе забавлялись с диким буйволом. Они дразнили его, прыгали с дерева ему на спину, но он не обращал на них никакого внимания, очевидно, принимая за обезьян. Его явно не волновал вопрос обезьяны это или дикие люди. Для него все живущие в джунглях живые существа были частью привычной окружающей его природной среды.

Малайзия

Эта сравнительно небольшая страна, находящаяся на самой юго-восточной оконечности Азиатского континента, богата самыми разнообразными ландшафтами и природными условиями. Большая её часть покрыта труднопроходимыми джунглями, надёжно скрывающими в своих недрах различных животных, многие из которых ещё не известны учёным или считаются вымершими.

Наиболее ярким представителем такого несуществующего животного является гяур – самый крупный из лесных быков, о котором было ничего не известно до середины 30-х годов ХХ века. Конечно, о нём знали местные охотники, но не считали нужным рассказывать о них чужестранцам.

Именно здесь был обнаружен гяур, считавшийся вымершим. А через пару десятилетий на фотографиях мы видим, что целое стадо этих “вымерших быков” мирно пасётся среди деревьев. Кроме джунглей здесь имеются горные массивы и саванны, значительную территорию занимают заболоченные леса.

Почти во всех районах этой страны циркулируют слухи об обитающих в джунглях огромных волосатых человекоподобных существах, которых местные жители чаще всего называют “оранг-далам”, “нитагево”, “мавар”, “ ханту-джаранг”,.

В легендах мавар – это огромное волосатое существо, среднее между человеком и орангутаном. Мавар – гроза крокодилов, которых он безжалостно убивает. Он хватает его одной рукой за челюсти, а другой за хвост и, наступив ногой на туловище, ломает ему спину. Живёт он в самых глухих уголках джунглей и достоверных случаев встречи с ним не зафиксировано. Тем не менее, отрицать реальность существования этого существа, рассказы о котором циркулируют на огромной территории, нет оснований.

Рассказ американского исследователя Г.Стивенса: “Во время пребывания в Малайзии мне не раз доводилось слышать о загадочных огромных следах, внешне напоминающих человеческие. На вопрос о том, чьи это следы, вождь племени ответил: “Гигантских людей”.

“Гигантских людей?” – переспросили мы. – “Ну да, оранг-даламов”.

После длительных расспросов Стивенсону и его другу Курту Рольфу удалось выяснить, что оранг-далам живёт на плато Кинчин и только в сухой сезон спускается вниз. Чтобы попасть туда, надо подняться по реке через двенадцать порогов. Надо сказать, что путешествие через эти пороги принесло не так много нового, но встречи с местными жителями подтвердили рассказы об огромных следах.

О встречах со следами подобного существа рассказали участники специальной поисковой группы, направленной в 60-х годах столичным департаментом в Джохорские джунгли, где незадолго до того огромный “волосатый человек” перепугал местных жителей. Члены этой группы слышали неподалеку от своего лагеря непонятные крики. Когда один из них посветил в ту сторону электрическим фонариком, то увидел там что-то большое. Утром на этом месте участники группы обнаружили огромные следы, которые не могли принадлежать ни одному и известных животных, обитающих в этой стране.

О том, что произошло перед приездом этой группы, рассказал начальник лесоразработок Лим Чек Ву: “В тот вечер, в конце октября, двое рабочих занимались обычной работой, когда вдруг послышался шум в кустах. Оба они не были новичками в джунглях, и потому, вооружившись палками, стали колотить ими по стволам деревьев, чтобы прогнать прячущегося за ними непрошенного гостя. Но, несмотря на это, шум в кустах продолжался и они, не особенно беспокоясь, продолжили свою работу. В этот момент кусты раздвинулись, и из них показалось огромное, похожее на обезьяну, существо с красными разъяренными глазами. Перепуганные рабочие бросились бежать.

Я серьёзный бизнесмен и хорошо знаю своих рабочих, но, когда я увидел этих двоих, бегущих со всех ног к лагерю, чем-то перепуганных до потери сознания, а затем выслушал их совершенно бессвязный рассказ о происшедшем, то не мог не поверить им. Оба рабочих были из местных жителей, и спутать появившееся из кустов чудовище с каким-нибудь известным животным они никак не могли. Оба были отличные стрелки и не раз охотились на тигра, а тут так перепугались. Но я знаю, что в этих местах все местные жители панически боятся страшного человекоподобного существа, которое они называют “ханту”, “джиранг” и “гиги”, причем боятся до такой степени, что даже говорить о нем решаются только при дневном свете”.

В библиотеках Сингапура Стивенсону и Ральфу удалось обнаружить рассказ сборщицы каучука китаянки Вонг И-Мэй, которая в 1953 году во время сбора каучука на плантации в Южном Перке неожиданно почувствовала на своем плече чью-то руку. Обернувшись, она увидела страшное лицо волосатой женщины. Под покрывавшей все ее тело черной шерстью виднелась более светлая кожа. На бедрах у нее болталось подобие набедренной повязки. Пахло от неё, как от дикого зверя, Страшное лицо улыбалось, обнажив страшные, длинные клыки. Убегая в ужасе от ухмыляющейся волосатой женщины. И-Мэй успела заметить стоявших в стороне еще двух таких же существ. Как ей показалось, это были мужчины, так как у них свисали с лица длинные, до пояса усы.

Хозяин плантации вызвал полицейских, которые быстро приехали и успели увидеть этих волосатых людей, которые нырнули в реку и вынырнули только у самого противоположного берега, где они вылезли и скрылись в джунглях.

На этом дело не кончилось, так как на следующий день рабочий с той же плантации попал в объятия двух волосатых рук, когда он присел, чтобы сделать очередной надрез на коре каучукового дерева. От страха он чуть не упал в обморок, а когда очнулся, увидел трех волосатых обезьяноподобных существ, стоявших, которые стояли возле него и как будто смеялись над ним.

Прибывший полицейский патруль, как и накануне, увидел всю троицу, стоящую на другом берегу реки.

Оранг-далам (мавар).

Но и на этом происшествия не закончились. На следующий день рабочий-индеец той же плантации попал в объятия тех же волосатых рук, когда он, присев на корточки возле каучукового дерева, готовился сделать надрез. В ужасе индеец вырвался из волосатых объятий и со всех ног бросился к дому, но потерял сознание от страха. Придя в себя, он увидел над собой всё ту же троицу, которую, судя по выражениям их лиц, всё это изрядно развеселило.

В подтверждение, что бедному индейцу всё это не пригрезилось, на плантацию снова был вызван наряд полиции, и полицейские вновь заметили трёх волосатых людей.

Судя по газетным сообщениям, такие встречи в некоторых местах Малайзии не редкость. Английские антропологи Смит и Бледен в книге “Языческие народности Малайзии” пишут, что аборигены этой стране не раз встречались с таинственными человекоподобными существами, которых они называют оранг-далам, что означает “внутренние люди”.

Удивительная информация, помеченная 1959 годом, поступила из района озера Чини. Однажды ночью горный инженер Артур Поттер, спавший в вытащенной на берег лодке, был разбужен шумом. Он открыл глаза и с удивлеиием увидел над собой красный глаз величиной с теннисный мяч. Сначала Поттер подумал, что это гигантская змея, вроде южноамериканской анаконды, но на следующее утро обнаружил вокруг лодки 45 сантиметровые следы, тянувшиеся по грязной отмели вдоль реки. Он прошел по ним метров пятьдесят, пока они не свернули в джунгли.

В это время поступило сообщение, что жители одной деревни видели огромные следы всего неделю назад, правда, деревня эта располагалась выше по реке, за 12-м порогом, в глухих непроходимых джунглях, куда мы не смогли добраться из-за сложности маршрута и недостатка времени.

Острова Зондского архипелага

В 1891 году весь мир облетела весть, что на одном из крупнейших островов Зондского архипелага острове Ява голландский врач Дюбуа обнаружил фрагмент черепной коробки с выступающими надбровными дугами и покатым лбом, которая вмещала мозг, гораздо более крупный, чем мозг любой из человекообразных обезьян и только незначительно уступающий по размерам мозгу современного человека. Кроме того, из пепла вулканического туфа были извлечены два зуба и бедренная кость древнего прямоходящего примата.. Это были первые обнаруженные учеными останки существа, которого назвали питекантропом – обезьяно-человеком, жившим примерно 400 000 лет тому назад. Таким образом, было показано, что остров Ява уже в столь давние времена был местом обитания древнейших гоминид. Одновременно надо вспомнить, что в свое время именно рассказы мореплавателей о “диких людях”, живущих на о.Ява, натолкнули Карла Линнея включить “дикого человека” – “троглодита” в свою “Систему животного мира”.

Существа, подобные питекантропу, примерно в то же время обитали и на территории Китая, где были обнаружены их останки и пещеры, в которых они жили. Их назвали синантропами (синантроп – “китайский человек”).

Если собственно остров Ява с его многочисленным населением и расположенные вблизи его берегов в настоящее время достаточно хорошо изучен, тот этого никак не скажешь о внутренних, глубинных районах таких огромных островов, как Борнео (Калимантан), Новая Гвинея и Суматра с их непроходимыми болотами и джунглями, которые до настоящего времени не изучены и где время от времени обнаруживают не только неизвестных животных, но и племена бродячих охотников, живущие в каменном веке и никогда не встречавшие современных людей.

На острове Суматра с давних времен циркулируют слухи о лесных человекоподобных существах, которых называют “гугу”. Они большого роста, тело у них покрыто шерстью и в целом они сильно напоминают орангутанов. Более свежие сведения касаются двуногих волосатых существ небольшого роста, покрытых рыжеватой шерстью. Голландские колонисты называют их “ораг-пендек”. Все эти названия переводятся, как “короткий человек”. Местные жители называют их также “оранг-летно”, “седабо”, “седапа” и т.д. – сколько племён, столько и названий. В распоряжении исследователей имеется некоторое количество записей рассказов о встречах с этими существами.

Вот одно из наблюдений, относящееся к 1910 году:

Управляющий кофейной плантацией в округе Датаране заблудился в девственном лесу в окрестностях вулкана Каба. Примерно в два часа пополудни он заметил метрах в десяти от себя сидящее на земле волосатое существо. Оно напоминало человека, пытающегося развести костер. Он и принял его вначале за человека и подошел ближе, но тут заметил его необычный вид: короткие, будто остриженные волосы на голове и на теле, грязную морщинистую кожу. У этого существа были широкие плечи. Ростом оно было с управляющего. Увидев вблизи себя человека, странное существо вскочило на ноги, схватилось за ствол дерева и бесшумными скачками скрылось в листве.

А вот описание оранг-пендека, сделанное голландским натуралистом со слов его подручных 10 июля 1916 года. В этот день два его помощника прибежали в лагерь ученого, расположенный у подножия вулкана Каба, и заявили, что они только что видели оренг-пендека, собиравшего в опавшей листве насекомых. Животное было покрыто шерстью и убежало от них на двух ногах (обитающие на о.Суматра орангутаны бегать на двух ногах не способны – прим.автора).

По словам местных жителей, оранг-пендеки встречаются только в низинных заболоченных местах с сумеречным лесным освещением. На открытых равнинах и в горной местности они не встречаются.

Вот еще одно наблюдение, относящееся к 1923 году, описанное голландским колонистом Ван Харварденом на острове Римау. Он был на охоте. Просидев бесполезно целый день в засаде, он уже собрался уходить, как вдруг заметил какое-то шевеление в кроне небольшого ветвистого дерева. Обойдя его, он увидел мохнатое существо, сидящее на ветке, которое смотрело на него. Он понял, что это “седапа”, о котором он не раз слушал от местных жителей. Харварден решил понаблюдать за этим седапа, который был покрыт темной шерстью. Густая шевелюра спускалась ему на спину до самых лопаток. Тёмное лицо было без волос. Лоб довольно высокий. Брови казались очень густыми. Нос был широкий с большими ноздрями, но они не портили его лицо. Глаза напоминали человеческие и постоянно тревожно двигались в разные стороны. Желтые зубы были ровные, кроме выступающих клыков. Ему хорошо запомнился слабо выступающий подбородок. Руки показались ему довольно длинными, но не достающими до колен, а ноги, напротив, выглядели коротковатыми. Рост седапа был примерно полтора метра. Это была самка.

Когда Харварден взял в руки ружье и навел его на нее, она издала жалобный крик вроде “Ху-Ху!”, на который из соседнего леса сразу же кто-то ответил. При попытке приблизиться к самке она соскочила на землю и убежала, продолжая издавать на бегу те же крики. На бегу по мелькавшим пяткам Харварден определил, что стопа у седапа очень широкая и короткая. Самым поразительным, по словам Харвардена, было то, что седапа своей внешностью и поведением настолько напоминала человека, что он не смог в него выстрелить.

Постоянные подчеркивания очевидцами двуногой походки седапа исключают версию, что это какая-то неизвестная порода орангутанов, об этом же говорят очертания его следов, которые не имеют ничего общего со следами любых человекообразных обезьян (рисунки следов см. в главе 5).

Океания

В 40-х годах прошлого века учитель Джордж Лондон и 14 школьников увидели подобное существо в лесу на одном из Гавайских островов. Его здесь называют “менехум”

О встречах с подобными волосатыми карликами рассказывают также жители Борнео, Суматры и других островов. Они имеют разные названия, безобидны, ведут скрытный образ жизни и избегают человека.

Предыдущее – Следующее

3.5.1.Австралия

Австралию открыл в 1644 году голландец Тасман и назвал этот континент “Новая Голландия”.

Но у Голландии не было возможности осваивать такую огромную территорию, насёлённую дикими аборигенами, живущими в каменном веке, и не представлявшими интереса для торговли. И о Новой Голландии забыли на целых 100 лет, пока в ХУ111 веке её вновь не “открыл” английский мореплаватель Джеймс Кук, который назвал эту землю “Новый Уэльс”. Англичане нашли применение вновь открытым землям – они стали ссылать туда каторжников.

0|1|2|3|4|5|6|7|8|9|10|11|12|