Шимпанзе

Шимпанзе

Шимпанзе очень эмоциональ-

ные животные с богатой мимикой, выражающей их настроение и отно-

шение к происходящему. Это очень беспокойные и шумные обезьяны.

Род шимпанзе включает в себя два вида: шимпанзе обыкновенный и шимпанзе карликовый, или бонобо.

Шимпанзе обыкновенный В выпрямленном состоянии (в каком он без особого труда довольно часто пребывает) самцы достигают роста 150 сантиметров. Вес в некоторых случаях может достигать 80 килограммов. Взрослые шимпанзе очень сильные животные. Если человек выжимает рукой на динамометре максимум 100 килограммов, то шимпанзе – более 500. Шерсть жёсткая, темно-коричневого, почти черного цвета.

Шимпанзе обыкновенные широко распространены по всему экваториальному поясу влажных тропических лесов Африки – от Танзании до берега Гвинейского залива.

В лесах западных районов Африки обитает популяция карликовых шимпанзе “бонобо”. Он в два раза меньше обыковенного. Волосы у него на голове и особенно на бакенбардах длинные, лицо черное, но с широкими, в отличие от других приматов, губами; у него более длинные конечности и меньший объем грудной клетки.

Самец карликового шимпанзе

На фотографии он стоит явно в угрожающей позе – шерсть вздыблена, присел, в руке кусок палки. В других ситуациях он выглядит стройным, свободно передвигается на ногах с выпрямленным телом. По внешнему виду при этом он имеет большое сходство с австралопитеком и питекантропом, как их изобразил чешский художник-анималист Буриан.

По ряду признаков карликовые шимпанзе имеют большое внешнее сходство с гориллами, что побуждает некоторых учёных объединять их в один род, но большинство приматологов такую классификацию отвергает. Для этого имеется достаточно много веских оснований. В одной из работ на эту тему, которая называется “Является ли горилла одним из видов шимпанзе” исследуется эмаль зубов “бонобо” и других приматов. По этому важному для систематики признаку горилла, у которой слой эмали значительно тоньше, чем у шимпанзе, отличается на уровне рода не только от шимпанзе, но и от всех других приматов, включая и человека.

Судя по последним исследованиям карликовый шимпанзе имеет свои специфические особенности не только в морфологии, но и в экологии и поведении.

Способ передвижения.

Шимпанзе легко адаптируются к любым природным условиям. Они свободно передвигаются на четырех конечностях, опираясь на ступни ног и вторые фаланги пальцев своих длинных рук. Таким образом они способны проходить до пятидесяти километров в сутки. Благодаря такой подвижности они способны существовать в засушливых саваннах, а благодаря умению лазать по деревьям прекрасно приспособлены и к жизни в тропическом лесу. “Бонобо” предпочитают влажные леса с заболоченными участками почвы. Они не боятся воды и неплохо плавают в небольших водоёмах, где добывают побеги и клубни водных растений.

Все шимпанзе не имеют постоянных логовищ. Для ночлега они, подобно орангутанам, строят гнезда на деревьях, которыми пользуются только один раз.

Социальное поведение.

Социальное поведение шимпанзе хорошо изучено благодаря научному подвигу английской исследовательницы Джей Гудолл.

Шимпанзе живут стадными объединениями, которые состоят из больших и маленьких групп, как правило, связанных родственными отношениями. Чаще всего встречаются группы численностью от 30 до 80 особей. Большие группы делятся на более мелкие подгруппы, которые обычно ведут самостоятельную жизнь. Члены подгрупп постоянно перекликаются между собой, свободно переходят из одной подгруппы в другую, встречая, как правило, благожелательный, а подчас и просто восторженный прием. Встреча сопровождается радостными объятиями и поцелуями. Из группы в группу переходят, как правило, молодые самки.

В группах существует иерархия, но не жесткая. Роль вожака у шимпанзе выполняет не обязательно самый крупный и сильный самец, а скорее самый умный, обладающий смелым и волевым характером, и вообще чем-то выделяющийся на общем фоне. Так во время эксперимента с группой шимпанзе, выпущенных на заросшем лесом островке посреди одного из озер в Псковской области, ученые наблюдали, как молодой самец по кличке Тарас стал вожаком, подчинив себе могучего старого вожака. Как-то раз Тарас увидел валяющуюся на берегу пустую канистру, выкрашенную в красный цвет. Он подхватил ее и потащил за собой.

Тарас, тащивший за собой красную грохочущую жестянку, так перепугал всех обезьян, что они безоговорочно признали его могущество. Правда для сохранения своего могущества и власти ему приходилось теперь постоянно таскать за собой эту канистру – символ власти.

Шимпанзе, обычно спокойные и миролюбивые животные, здесь имеются свои друзья и подруги. Но нередко у них вспыхивают шумные ссоры и драки. Обычно это происходит при соперничестве двух равных по силе и возрасту самцов, если мало корма, при защите детенышей, при борьбе за главенствующее положение. В драках брат помогает своему брату в борьбе за власть. Особенно прочными бывают семейные связи матери и детеныша, которые сохраняются долгие годы.

Отдельные члены группы иногда покидают её, но по возвращении их встречает дружеский приём с объятиями и поцелуями.

Встречи с другими группами происходят не всегда мирно – иногда возникают ожесточенные схватки, обычно заканчивающиеся гибелью отдельных животных. Потерпевшую поражение группу не преследуют, но погибших, в том числе и из своей группы, с удовольствием съедают. Это напоминает обычаи некоторые племен каннибалов из Юго-Восточной Азии и островов Зондского архипелага.

Отношение к детёнышам.

Половозрелыми самки становятся в возрасте семи лет, Беременность длится 10 месяцев. Обычно, во время родов самка уединяется в укромном месте.

Рождение детёныша не всегда радует отца, которым обычно является вожак стада и других самок стада. Поэтом беременная самка перед родами уходит от стада и прячется в зарослях. Через несколько дней после родов она с малышом в руках с большой осторожностью приближается к стаду, готовая в случае опасности немедленно удрать. Если первым её увидит отец, а это обычно вожак стада, и признает малыша, опасности со стороны самок уже не будет.

Через несколько дней после родов она возвращается в свою группу. Это привлекает внимание других самок, которые собираются возле неё и с интересом разглядывают новорожденного.

Первые несколько дней мать опасает-

ся появления отца детёныша и при его приближении старается укрыть его и спря-

таться сама.

Джейн Гудолл только один раз наблюдала роды шимпанзе. Самка рожала в гнезде, расположенном высоко на дереве. Рядом с ней находилась другая самка со своим детенышем. Когда роженица съела послед, к ней приблизился самец, вероятно, отец ребёнка. Осмотрев и обнюхав своего отпрыска, он удалился и больше особого интереса к нему не проявлял.

Вес новорожденного около двух килограммов и он так же беспомощен, как и человеческий ребёнок. Несколько лет он полностью зависит от матери. Первые месяцы он постоянно висит у неё на груди, уцепившись руками и ногами за её волосы. Затем он начинает спускаться на землю, но во время длительных переходов путешествует у неё на спине. Постепенно он становится всё более и более самостоятельным, очень много играет со сверстниками, Они борются и гоняются друг за другом, как на земле, так и на ветвях окружающих деревьев. В замечательном фильме ВВС “Судьба семьи шимпанзе” есть забавная сценка: маленький шимпанзёнок играет с огромным взрослым павианом. Он в упоении колотит его ручёнками по шее и по морде, а тот спокойно сидит и только отворачивается. А ведь павиан страшный хищник с клыками размером с большой палец человека. Шимпанзёнок ему на один укус, а он не трогает его. Что это? Вряд ли он боится спокойнее кормящейся метрах в пятнадцати от них матери малыша – он и с ней расправится в считанные секунды. Скорее всего, этот детёныш и павиан старые знакомые, и оба просто получают удовольствие от игры. Через некоторое время павиану надоели приставания малыша, он поднялся и, не спеша, удалился. Взрослые шимпанзе, включая суровых могучих самцов, обычно относятся к малышам тоже с большой терпимостью и никогда их не наказывают. Но, в то же время, наблюдаются случаи, когда отец новорожденного или другие взрослые самки убивают его.

Молодые шимпанзе очень любопытны и с интересом наблюдают за действиями взрослых. Нередко можно увидеть, как несколько малышей, столпившихся за спиной взрослой обезьяны, наблюдают за тем, как она достаёт травинкой муравьёв или раскалывает камнем скорлупу ореха.

Как-то раз Джейн Гудолл, чтобы отвлечь малыша Пабло от своего фотоаппарата, дала ему журнал с большими цветными картинками. Малыш оставил фотоаппарат и углубился в изучение картинок. Он сразу же понял, как надо переворачивать страницы, и делал это очень осторожно.

Когда ему дали зеркало, он, увидев своё отражение, сначала ничего не понял и осматривал зеркало со всех сторон, но потом, не увидев других шимпанзе, он сообразил, что это его собственное лицо. Он долго развлекался, глядя в зеркало и строя разные гримасы.

Способы добывания пищи.

Шимпанзе являются вегетарианцами, и добывание пищи у них сводится к поискам деревьев, со съедобными побегами и сердцевиной. Различных кустарников и трав, орехов и плодовых деревьев. Всего они употребляют в пищу 285 видов растений. Поедая в день 15-20 из них. Кроме растительной пищи шимпанзе любят лакомиться муравьями, термитами и личинками насекомых. Для добычи термитов из прочных термитников шимпанзе заготавливают некоторое количество толстых травинок или прямых палочек, с которых сдирается кора. С этими орудиями обезьяна отправляется к термитнику, присаживается на корточки и начинает ловить насекомых – она облизывает свое орудие, затем засовывает его в норку и через некоторое время вытаскивает назад, облепленное муравьями или термитами, которых остается только слизывать. Наблюдая за действиями матери, этому способу добычи вкусных насекомых обучается сидящий рядом детеныш.

Но, как установила замечательная английская исследовательница Джейн Гудолл, наблюдавшая за несколькими группами шимпанзе в течение нескольких лет в естественных условиях, они иногда охотятся ящериц, мелких обезьян или детенышей антилоп. Они преследуют свою жертву группой, окружают ее, и один из них хватает добычу. Схвативший добычу, становится ее владельцем. Каких-либо конфликтов с другими охотниками на этой почве не возникает. Владелец добычи усаживается на камне или ветке дерева и отщипывая от тушки небольшие кусочки оделяет ими окружающих его других шимпанзе, в том числе и самок с детенышами, которые не принимали участия в охоте. Насытиться этими кусочками нельзя, так что не это является целью охоты. Скорее всего, это напоминает какой-то ритуал, а не охотуради добычи пищи, долевой вклад которой в общий рацион ничтожный.

Правда, как и среди людей, некоторые шимпанзе жадничают и ни с кем не делятся своей добычей.

Жертвами шимпанзе, судя по многолетним наблюдениям в Танзании, были 15 видов животных и 9 видов пресмыкающихся.

Кроме коллективной охоты, Гудолл наблюдала, как шимпанзе ведут настоящие гражданские войны. Впервые она узнала об этом, когда группа обезьян из стада Казакела (одно из четырёх сообществ, проживающих на территории парка площадью 50 кв.км.) атаковала своих сородичей из стада Кахама. Шимпанзе – воины передвигались по лесу в некотором подобии боевого построения, стараясь перемещаться как можно незаметнее, – они шагали с камня на камень, чтобы не создавать шума. Их шерсть стояла дыбом от страха и предвкушения битвы. Это столкновение потом стало известно, как “Четырехлетняя война”.

К концу этого конфликта стадо Кахама – семь взрослых самцов и три самки со своими детенышами, было полностью уничтожено. Исследователи были свидетелями пяти нападений, в которых шимпанзе из стада Казакела зубами разрывали своих сородичей из стада Кахама, как будто те были обыкновенной добычей.

К счастью, в последнее время столь ужасные события больше не омрачали лес…”.

В течение нескольких месяцев двое английских ученых вели наблюдение за большой группой карликовых шимпанзе, обосновавшейся в одном из низинных, заболоченных районов на западе Африки. Они впервые наблюдали, как обезьяны, которые обычно боятся воды, выходят из леса и спокойно бродят по болоту, выискивая съедобные корни, за которыми они ныряют в воду. Ходят они, обычно в выпрямленном положении, погрузившись до пояса в воду. Кадры видеосъемки запечатлели фигурки, удивительно похожие на изображения питекантропа Буриана.

Кстати, не является ли это подтверждением так называемой латеральной гипотезы появления у древних гоминид прямохождения. Авторы гипотезы считали, что прямохождение появилось у тех гоминид, которые жили в прибрежной зоне озер и морей. В некоторых местах африканского побережья были обнаружены горы раковин водных моллюсков. Но, может быть, это происходило также и в заболоченных местах?

Достав со дна болота съедобные корни, обезьяны тщательно прополаскивали их перед тем, как есть.

В окружающем лесу растут вкусные пальмовые орехи, которые имеют очень прочную скорлупу. Собрав орехи, шимпанзе усердно трудятся, чтобы добраться до сердцевины. Животные настойчиво пытаются расколоть скорлупу. Для этого они подбирают два камня: один с плоской поверхностью, на который кладется орех, причем камень устанавливается так, чтобы орех не скатывался. Затем по нему бьют другим камнем, форма и размеры которого удобны для того, чтобы держать его в руке. Не хватает только, чтобы они предварительно обрабатывали свой ударный инструмент – тогда перед нами был бы живой Homo-habilis. Но это, к сожалению, пока не было замечено. Правда, такие наблюдения пока проводились только пару месяцев и только в одном месте. Если наблюдения будут продолжены, нас ждут еще новые открытия и, кто знает, какие?

“Изобретение” – навык мыть овощи перед едой, до сих пор было замечено еще только у одной небольшой популяции обезьян – у японских макак. Причем ученые зафиксировали появление этого навыка с самого начала, когда одна самка случайно уронила в воду принесенные с огорода овощи. Вытащив их из воды, она обнаружила, что они без остатков земли на корнях стали гораздо вкуснее. После этого она стала мыть овощи каждый раз перед едой. Наблюдая за ее действиями, ей стали подражать другие макаки, и так появился общий навык, передающийся из поколения в поколение. Не так ли обучались и наши древнейшие предки – случайное полезное открытие сначала становилось общим навыком группы (стада) и при многократном повторении и распространении каким-то образом закреплялась в наследственной памяти.

“Шимпанзе настолько изобретательны, – говорит Джейн, – что они делают множество вещей, которые, в общем-то, не являются необходимыми для выживания. В различных частях Африки шимпанзе были замечены не только за раскалыванием прочной скорлупы лежащих на земле пальмовых орехов камнями; использованием хвороста в качестве “сандалий” (таким способом они защищали свои стопы от шипов); использованием пучка травы в качестве губки для доставания воды из расщелины или дупла дерева; такие же пучки травы они прикладывают к ранам; употреблением в пищу растений с горьким вкусом (очевидно в качестве лекарственного препарата при болях в желудке)”.

Кстати, бабуины в Индии и Малайзии, наблюдая за людьми, самостоятельно научились пользоваться автоматами для газированной воды – они крадут у лоточников монетки, опускают их в прорезь автомата и получают порцию газировки. Причем этому навыку они обучаются друг от друга.

Накапливаясь у наших предков, подобные навыки превращались в первобытную культуру, для которой впоследствии оказалось недостаточно врожденного языка простых звуков и жестов – потребовался новый, членораздельный язык.

Сексуальное поведение

Отдельно остановимся на половом поведении животных, которое настолько специфично, что часто является одним из видовых признаков.

Медведи, орангутаны, гориллы и обыкновенные шимпанзе спариваются без какого-то процесса ухаживания. Все происходит достаточно грубо и без согласия самки. Вожак единолично выбирает готовую к спариванию самку и овладевает ею. Спариваются эти животные один раз в год.

Совершенно по другому процесс спаривания происходит у карликовых шимпанзе. Сексуальность этих обезьян не знает границ – они готовы к спариванию круглый год и в любое время суток. Даже получив какое-то лакомство, они приходят в возбуждение и перед тем, как приняться за еду, первым делом начинают спариваться. Подобная сексуальность наблюдается только ещё у одного вида приматов – у Homo-sapiens-а.

Предыдущее – Следующее

Реликтовые гоминоиды

Реликтовые гоминоиды

К сожалению, до последнего времени наблюдений, подобных описанным выше, не было и поэтому сведения о поведении реликтовых гоминоидов можно было получить только из сообщений очевидцев. Но в 90-е и последующие годы стало известно о нескольких случаях длительных наблюдений за поведением реликтовых гоминоидов, живущих поблизости от людей, которые поддерживали с ними контакт. Это, в первую очередь, наблюдения за саскватчами американки Джессики Кларк и Мэри Грин, о которых было рассказано в предыдущей главе.

Но попытаемся просуммировать получены на сегодняшний день сведения о поведении реликтовых гоминоидов и сопоставить их с данными о поведении бурых медведей и человекоподобных обезьян.

Способ передвижения.

Как было показано в предыдущих главах, реликтовые гоминоиды являются двуногими прямоходящими человекоподобными существами и, следовательно, они ведут наземный образ жизни. Еще древние авторы отмечали, что эти существа очень быстро бегают. Убегая от опасности, гоминоид опускается на четвереньки и переходит на “галоп”. То же самое он делает, поднимаясь по крутому склону, и перед тем, как напасть на своего противника.

Живущие в горной местности гоминоиды прекрасно лазают по скалам.

Гоминоиды хорошо плавают и ныряют и способны проплыть под водой многие десятки (по американским данным сотни) метров. В некоторых районах России рыболовы во время подлёдного лова наблюдали, как гоминоид выбирался на лёд из проруби или полыньи и, увидев человека, снова нырял под лёд. Был случай, когда рыбаки, вытаскивая на лёд поставленную накануне сеть, обнаружили запутавшегося в ней и захлебнувшегося черноволосого лешачёнка.

Способы добывания пищи.

Реликтовые гоминоиды всеядные существа, но в разных регионах они отдают предпочтение либо растительной, либо животной пище. Какой-то обработки, хотя бы в виде отряхивания земли или мытья вырванных из земли корней и клубней, очевидцы не отмечают.

Охотятся гоминоиды, в основном, в одиночку. Очевидцы рассказывают, что ”охотник” (чучуна на севере Якутии) догоняет оленя или корову (саскватч, США, штат Теннеси), хватает жертву за круп и рога и, задирая её голову к спине, ломает ей шейные позвонки. После этого рздирает жертве брюхо и поедает сначала внутренности, в первую очередь, печень.

На Тянь-Шане отмечены случаи, когда гоминоид устраивал засаду на уступе, расположенном над тесниной, которой пользуются козлы или бараны, и убивал проходящих внизу животных, сбрасывая на них камни.

На Памире гули также загоняют горных козлов на глубокий снег и добивают их там камнями. В Восточной Сибири несколько пикилянов загоняют снежных баранов на край обрыва, прыгая с которого некоторые животные ломают ноги и разбиваются. Покалеченных животных добивают камнями.

На Памире отмечены случаи использования для охоты на мышей и сусликов примитивных ловушек в виде расщепленной с одного конца палочки (подробнее см. в главе 3.).

Есть отдельные сообщения о том, что гоминоиды, охотящиеся на грызунов, выковыривают и выбрасывают внутренности убитого животного. Остатки добычи гоминоид не прячет, и она достается другим хищникам и падальщикам.

Гоминоиды ловят рыбу. Для этого они иногда огораживают дремлющую на солнце стайку рыб камнями, после чего хватают их руками и выбрасывают на берег. Один из очевидцев рассказывал, что гоминоид использовал для этих целей заострённую палку.

Социальные отношения.

Основной социальной ячейкой у реликтовых гоминоидов является семья, состоящая из матери и одного-двух детенышей. Отец помогает супруге при родах, и некоторое время живёт с ней, а потом покидает её. Мать с детёнышем какое-то время остаётся на одном месте (на Памиро-Алае пребывание двух таких матерей фиксировалось в течение двух лет, каждая из них оставалась на одном и том же месте в течение этого времени, только следы детёныша за год увеличились на 2-3 см.). Отец семейства на долгое время возле семьи не задерживался, Есть основания предполагать, что таких семей у него могло быть несколько.

В Новгородской области семья авдошек сохранялась до достижения детьми половой зрелости (О.Иванов). Подобные семьи наблюдались у саскватчей (А.Остман и Дж.Кларк), у алмасты на Кавказе и алмасов Монголии.

Семью из трёх особей (джондоров) видел охотник Ятим Насибов на хребте Суркх (Памиро-Алай). Похоже, что семью из трёх особей имел молодой джондор, погибший в 1980 году в ущелье Яхсу на Памире. Мать с двумя детёнышами видели Данилов в ущелье р.Малки и охотовед Сергеев в Кировской области.

Район обитания и миграции.

Из подавляющего числа наблюдений можно сделать вывод, что реликтовые гоминоиды почти все время медленно перемещаются в пределах ограниченной области, подобно другим приматам и медведям.

Особо следует остановиться на миграциях реликтовых гоминоидов. Тысячекилометровые маршруты “Афони” – “Белого призрака” из района Ловозера до Каргополя и авдошек из района Малой Вишеры в леса республики Коми, описанные в Главе 3, дают ответ на вопрос о том, как может существовать столь разреженная популяция, если для выживания любой популяции животных она должна насчитывать не меньше 100 – 200 особей (правда, интересно было бы понять, что означает столь высокий разброс: все-таки нужно 200 особей, или достаточно и 100? Примечание автора.). Такого количества особей реликтовых гоминоидов ни на Кольском полуострове, ни на территории Новгородской области, конечно, нет, но на всей территории центра и севера Европейской России их, возможно, существует и больше двухсот, так же, как и на хребтах Памиро-Алая.

Вступая в продуктивный возраст реликтовые гоминоиды северной Европейской популяции, как мы видели в главах 3 и 4, отправляются на поиски партнера. Врожденный ли инстинкт влечёт их в определенные районы, где происходит их размножение, или это память и обучение родителей – мы пока не знаем. Но ведь мы так же не знаем, по какой причине беременные самки белых медведей собираются в свои “родильные дома” на островах Шпицбергена или Врангеля. Как они находят туда путь на бескрайних просторах Арктики, среди ледяных торосов? Очевидно, это такой же врожденный инстинкт, как возвращение лососевых рыб, угрей, китов, морских котиков, морских черепах, альбатросов, перелётных птиц и других животных для размножения в те места, где они появились на свет.

Несмотря на достаточно активное изучение североамериканских саскватчей, мы пока ничего не знаем об их методе поиска партнера и местах размножения. Тот факт, что в массе сообщений очевидцев о наблюдениях саскватчей, в Северой Америке почти не встречаются наблюдения матерей с детёнышами, говорит о том, что места их обитания пока оказываются вне поля зрения американских исследователей.

Отношение матери к детёнышам.

Мать какое-то время кормит детеныша грудью, держа его на руках. Она играет с ним и даже издает ласковые односложные звуки, как бы убаюкивая малыша. Когда он начинает ходить, то мать берет его с собой, и он ходит и кормится вместе с ней. При длительных переходах и прохождении сложных участков, мать или отец берёт малыша на руки. В случае опасности, когда приходится убегать, мать сажает его на спину, где он висит, держась за длинные волосы на плечах и спине.

В уникальном случае наблюдений Дж.Кларк за тремя поколениями саскватчей в штате Теннеси её “подопечные” мужского пола по достижении определенного возраста, покидали на некоторое время своих родителей, но потом возвращались с молодыми супругами, которых они находили, очевидно, не особенно далеко, так как возвращались довольно быстро

Для Северокавказской популяции алмасты и других южных популяций такие странствия не характерны. Хотя алмасты живут в густонаселенных людьми районах, мы имеем достаточно много сообщений о наблюдении самок с детенышами и даже рождения детёнышей. Наверное, это можно объяснить особым, благожелательным отношением коренного местного населения к своим волосатым собратьям. Почему и когда сложились такие взаимоотношения мы не знаем. Можно предположить, что в период прихода на Кавказ древних людей они расселялись по предгорьям и не претендовали на горные районы, где обитали алмасты, так что пищевая конкуренция между ними отсутствовала. Сравнительно мягкий климат и обилие пещер обеспечивали достаточное количество убежищ, в которых алмасты переживали холодные и голодные зимние месяцы. Это уже потом, когда рост численности населения заставил людей осваивать и обживать горные районы, такая конкуренция могла возникнуть, но соотношение сил в это время оказалось уже не в пользу алмасты, и они предпочли мирное сосуществование, а затем стали пользоваться и помощью местных жителей в трудное время.

Монгольские алмасы тоже ведут практически осёдлый образ жизни – ряд очевидцев даже побывали в их “стойбищах”, где видели и взрослых алмасов, и детенышей (несколько семей – см. гл.3).

В то же время пожилые казахи из Восточного Казахстана утверждали, что в недалеком прошлом местные ксы-гыики из района озера Зайсан на зиму уходили на территорию Китая, и даже уточняли, что “их тропы пролегали вдоль Бухтарминского хребта”.

Судя по тому, что похищенные дети рассказывали, будто укравшие их “волосатые мамы” давали им какие-то “игрушки”, можно предположить, что такие “игрушки” они дают и своим малышам. По местным поверьям похищенный ребёнок не должен есть ту пищу, которую ему будет давать “волосатая мама”, иначе он останется у неё навсегда. Возвращённые дети отказывались от такой пищи. Возможно, в основе этого поверья есть разумное ядро. Похитительница, пытающаяся накормить ребёнка, проверяет этим, сможет ли он выжить у неё. Если же ребёнок отказывается есть, значит – он “не жилец”, и его возвращают родителям.

Тем же объясняется жестокое убийство грудных младенцев, родившихся у похищенных женщин, когда они убегали от своих “волосатых” супругов, захватив с собой грудного ребёнка. Отец, очевидно, понимает, что он без матери не сможет вырастить младенца, и убивал его. Вполне логичное действие. Он поступает ничуть не более жестоко, чем спартанц, которые сбрасывали с отвесной скалы слабых мальчиков – им нужны были здоровые будущие воины.

Логовища.

По утверждениям местных жителей, реликтовые гоминоиды постоянных берлог или гнёзд не строят. Временные гнезда для отдыха в тёплое время года, состоящие из древесных веток, сложенных кучей у подножия дерева не раз фотографировались и на Памиро-Алае, и в Северной Америке. Возможно, эти гнёзда зимой засыпаются снегом, и в такой “берлоге” гоминоид зимует.

В мае 1980 года автор и И.Д.Бурцев обследователи склоны хребта Суркх на Памиро-Алае. 2 мая во время осмотра средней террасы южного склона, покрытой типичным среднеазиатским лесом, больше похожим на городской парк, в котором дерево от дерева отстоит на 10-20 метров, возле одной из небольших групп деревьев я обнаружил гнездо гуля.

Гнездо состояло из обломков веток толщиной от одного до 4 сантиметров. Никаких признаков переплетения или упорядоченного расположения веток заметно не было. Никакой подстилки в углублении также не было видно. Несмотря на тщательный осмотр, обнаружить какие-либо волосы не удалось.

В двух километрах от этого гнезда находилась зимняя лёжка медведицы, которая представляла собой подобие матраса из сухой травы, расположенного с подветренной стороны огромного обломка скалы. Зимой эта лёжка была засыпана толстым слоем снега. В этой типичной горной берлоге в прошлом году зимовала медведица с двумя медвежатами.

В 1988 году инженером-лесоустроителем Мюнком, который работал на острове Принца Уэльского (возле Аляски), было обнаружено похожее гнездо. Во время осмотра района работ предстоящего сезона он обратил внимание на странную кучу хвороста, лежавшую у подножия дерева на опушке леса. Подойдя ближе, он увидел, что высохшие ветки не принадлежали дереву, под которым они лежали.

Следовательно, они были принесены со стороны. В средине кучи было углубление диаметром метра полтора, указывающее на то, что там когда-то лежало какое-то животное. Мюнк не аз видел медвежьи берлоги, но они всегда располагались либо под корнями упавшего дерева или в густом кустарнике. Инженер сфотографировал эту кучу и потом показал фотографию местному охотнику, который сказал, что такие гнёзда устраивают саскватчи.

На Кавказе алмасты зимуют в пещерах, где устраивают подстилку из сухой травыи веток. Иногда там обнаруживали небольшой запас веток с ягодами и какой-то ещё корм. В таких пещерах во время войны зимовали дезертиры, и в ряде случаев жили там вместе с алмасты. Можно вспомнить и рассказ генерала Топильского о том, как они выгоняли из пещеры басмачей, а там оказались и джондоры, одного из которых чекисты застрелили.

В республике Коми и в Западной Сибири местные жители говорят, что волосатые великаны кули и майгики зимуют под корневищами упавших больших деревьев и в торфяных ямах. Один из очевидцев видел большую пещеру в обрыве на берегу лесного озера, в которой якобы зимовали гоминоиды.

Взаимоотношения с другими животными.

Реликтовый гоминоид в естественных условиях не имеет врагов. Конечно, бывают ситуации, когда молодой гоминоид становится жертвой стаи волков или собак, как было в случае на Кавказе (см. главу 3). Вряд ли он может справиться с матерым медведем или тигром. Но в большинство случаев лесные хищники ему уступают дорогу и не нападают на него. В 3 главе приведены несколько случаев схватки гоминоида с медведем. Молодых медведей гоминоид убивал, а в схватке с взрослым матёрым медведем мадекуп умер от полученных ран.

О схватках с тиграми и другими большими кошками сведений нет. В странах Юго-Восточной Азии местные жители рассказывают, что крупный гоминоид мавар способен убить большого крокодила. Он хватает его за верхнюю челюсть, оттягивает её назад, и наступив на спину ломает ему позвоночник.

В легендах волосатого человека считают владыкой леса, защитником и покровителем всех животных.

Отношение к человеку.

По всей совокупности данных, от фольклора и до сообщений современных очевидцев, волосатые люди, за редчайшим исключением, без враждебных действий со стороны человека никогда не причиняли людям зла. Их отношение скорее можно назвать покровительственным. Их интересуют занятия человека, за которым он с явным интересом наблюдает; в некоторых случаях гоминоид пытается ему подражать. Их неоднократно замечали, когда они из-за кустов или другого укрытия наблюдали за людьми, сидящими у костра, за работающими механизмами и т.п.

В некоторых случаях дикий человек оказывал помощь терпящим бедствие людям. Вспомним, что в главе 3 рассказано о том, как гоминоид показал заблудившемуся охотнику направление на поселок, или наш случай на перевале Афлатун – когда сидевший на берегу ледникового озерца “человек в мохнатой одежде” встал и на вопрос: “Где тропа?” – махнул рукой в сторону ледопада, после чего встал на ноги и скрылся среди ледяных глыб. Мы не поверили ему и потащились под дождём по скользким скалам вдоль русла вытекающего из озера ручья, А, как позже выяснилось, незнакомец махнул рукой в сторону ледопада, где начиналась хорошая тропа, ведущая к стоянке чабанов.

А случай с молодой таджичкой, выронившей при переправе через бурную горную реку (Зеравшан) грудного ребенка. Молодая мать была в отчаяньи, но в этот момент из прибрежных кустов вышел волосатый человек, вошёл в поток, поймал запелёнутого, как поплавок, малыша, отдал его матери и скрылся в кустах.

Или гуль, показавший ночью горноспасателю Сергею Пономаренко место, где он мог легко перепрыгнуть через речку. При этом гуль перебросил на другой берег его тяжелый рюкзак. Сам-то гуль мог переправиться через эту речку в любом месте – а он ведь учёл возможности человека!

Или случай с рыбаками на Аляске, когда огромный саскватч вышел из кустов и помог рыбакам столкнуть гружёную лодку в воду.

А вот такой случай: молодая девушка, собирая ягоды, услышала детское всхлипыванье. Она пошла на звук и увидела под кустом лежащего на травяной подстилке голенького малыша странного вида. Она взяла его на руки и стала успокаивать. В этот момент из кустов вышла волосатая женщина, подошла к девушке, спокойно взяла у неё малыша и скрылась в кустах. Она явно понимала, что девушка не причиняет вреда её малышу, не проявила ни страха, ни агрессии, а просто спокойно взяла его и удалилась.

А многочисленные рассказы о “Черном альпинисте”, помогавшем попавшем на горном леднике или в тайге в трудное положение людям выбраться в безопасное место. Пусть большинство этих рассказов придумано самими алпинистами, но что-то ведь лежит в их основе.

В рассказах Джесси Кларк (штат Теннеси) не раз упоминается о том, что её знакомые саскватчи благодарили за оказанную им услугу – приносили грибы, ветки с ягодами и цветы.

Можно вспомнить, как под Алма-Атой гоминоид предложил собиравшим ягоды девочкам полную горсть малины и обиделся, когда они испугались и убежали от него.

Московская альпинистка Г.Сифорова рассказал, что во время одного похода с группой, они забыли на предыдущей стоянке небольшую канистру с керосином. Спохватились только после изнурительного перехода по высокогорью. Отсутствие топлива ставило под угрозу дальнейшее продолжение маршрута. Расстроенные, все легли спать. Каково же было удивление, когда утром возле палатки лежала их канистра. Не горный же козел её принес?

О пребывании людей в обществе реликтовых гоминоидов.

Познакомимся с несколькими из целой серии рассказов людей, которые по тем или иным причинам какое-то время жили в обществе реликтовых гоминоидов. Первые такие рассказы долгое время не внушали доверия, но они продолжали поступать из разных, не связанных между собой регионов, разделённых тысячами километров, от людей заведомо. ничем не связанных между собой, которые ничего не могли прочитать о подобных случаях, так как они никогда не публиковались, отношение к таким рассказам изменилось..

Читатель очевидно помнит рассказ казака Егорова из экспедиции Пржевальского, работавшей в середине Х1Х века в Монголии. Егоров заблудился и его, совершенно обессиленного, подобрали алмасы и привели к себе на стойбище, где он увидел несколько семейств волосатых людей. Он какое-то время пробыл у них, они его подкормили. Когда он отдохнул и набрался сил, то смог выйти к лагерю экспедиции и успел застать её, когда она уже покидала лагерь.

Житель города Ровеньки, А.Ф.Скоробогатов, в своём письме рассказал историю, приключившуюся с его дедом. В годы Первой Мировой войны он служил на Дальнем Востоке. Как-то раз его взвод отправился на заготовку дров. По пути он отстал и заблудился. Потеряв надежду найти товарищей, он устроился на ночлег под большим кедром и заснул. Ночью он почувствовал, что кто-то огромный схватил его в охапку и куда-то понёс. Он попытался освободиться, но из этого ничего не вышло – похититель крепко держал его. Через некоторое время они оказались в большой пещере, где была лёжка из веток и сухой травы.

Оказалось, что его похитила огромная волосатая женщина, жившая в этой пещере. В первые дни “хозяйка” бдительно охраняла своего пленника и не выпускала его из пещеры, закрывая вход огромным камнем, который он не мог отодвинуть. Потом она стала разрешать ему выходить и бродить возле входа в то время, когда сама собирала поблизости ягоды и кедровые шишки. Она кормила его этими ягодами и кедровыми орешками. Солдат был молодой и, хотя “хозяйка” и не блистала красотой, природа взяла свое… “Хозяйка” забеременела. Через два года у них родился сын. “Хозяйка” стала больше доверять своему сожителю. Она разрешила ему гулять в окрестностях пещеры. В общем, через несколько месяцев ему удалось бежать, и он после долгих странствий добрался до своего дома.

Г.С.Кривоконь, жительница Магаданской области, в своем письме описала подобный случай, рассказ о котором она услышала от самого очевидца. После Великой Отечественной войны, в 1947-49 годах она жила с мамой при санатории, расположенном на Северном Кавказе. в селе Мухол. Местные жители говорили, что неподалеку от села, в горах живет “Большой медведь”, и поэтому ходить туда нельзя.

Там был сторож. Лицо у него было все в шрамах. Он рассказывал, что во время войны, при подъеме на перевал он сорвался в пропасть, сильно поранился, и потерял сознание. Несколько раз он приходил в себя, но потом снова впадал в забытье. Сколько времени он пробыл в таком состоянии, он не помнил, но в очередной раз, очнувшись, увидел, что около него стоит и смотрит не него “Большой медведь” – по его словам это был никакой не медведь, а огромный волосатый человек, без одежды. Просто в тех местах волосатых людей называют “Большими медведями”. Интересно, что так же называют волосатых великанов и в Фанских горах на Памиро-Алае.

Раненому солдату очень хотелось пить, но от боли он не мог пошевелиться. Видя это, волосатый человек отвязал или оторвал ремешок, на котором висел на поясе котелок, сходил к речке, принес воды и напоил раненого. Потом он еще несколько раз сходил к речке, приносил воду и выливал её на голову солдата. Потом великан поднял его, взвалил себе на плечи и куда-то понес. От боли солдат потерял сознание. Очнулся он в каком-то сухом месте, под нависающей скалой. Дождь туда не попадал

Когда солдат окончательно пришел в себя, он понял, что его принесла в это убежище огромная волосатая женщина. Она приносила ему воду и кормила его ягодами и дикими фруктами. Солдат потихоньку поправлялся и через некоторое время уже мог самостоятельно передвигаться. В какой-то момент волосатая женщина куда-то исчезла, и солдат смог покинуть это убежище и вернулся к людям.

Он помнил, где находилось это убежище, и впоследствии несколько раз посещал его. При этом он встречал “Больших медведей”, среди которых, вероятно, была и его спасительница. По его словам они не злые, и их не надо бояться.

Позднее нашлись родственники этого солдата, и он даже одно время думал вернуться домой, но прошло много времени, из близких родственников на родине у него никого не осталось, а здесь он прижился у санатория, ему выделили небольшую комнатку. Сначала он подумывал поехать на рлдину, но, в конце концов, решил остаться.

Кривоконь пишет, что им, детям, очень хотелось познакомиться с этими “Большими медведями”. Как-то раз они, тайком от родителей, отправились на ту гору, где они живут. И они действительно увидели целую семью “Больших медведей”. Там была большая пещера, перед её входом сидела волосатая женщина играла с ребёнком, которого держала на коленях. Огромный отец семейства чем-то занимался в кустах – видна была только его спина. Очевидно, он как-то почувствовал присутствие посторонних или ему об этом сообщила супруга, но он оглянулся, увидел детей, бросил свое занятие и направился в их сторону. Ребятишки, конечно, бросились бежать. Уже позже она вспоминала, что волосатый человек не угрожал им, но своим поведением он показывал, что дети не должны приближаться к его убежищу.

Ещё один случай был подслушан автором письма в Харькове, в очереди к врачу. Рассказчица, жительница Украины, во время Великой Отечественной войны была увезена немцами на работу в Германию. После разных перипетий она оказалась в работницах у зажиточного крестьянина, жившего в Югославии. Семья крестьянина к ней хорошо относилась, а сын его уговаривал её выйти за него замуж. Но девушка отказывала ему, так как скучала по дому и мечтала вернуться на родину.

В это время советское правительство вспомнило о своих соотечественниках, оказавшихся за рубежом, и призвало их возвращаться домой (очевидно, в СССР после огромных потерь в прошедшей войне просто не хватало рабочих рук). Наша героиня, услышав об этом призыве, собралась на ближайшую железнодорожную станцию.

Несостоявшийся жених пошёл её провожать. Идя по горной дороге, они повздорили, и он столкнул её с обрыва. Девушка потеряла на какое-то время сознание. Когда она открыла глаза, наступили сумерки, посмотрев наверх, она увидела на краю обрыва три каких-то головы. Незнакомцы, увидев, что девушка жива, начали спускаться к ней. Она снова потеряла сознание и очнулась на какой-то подстилке в большой сухой пещере. Сначала она никого не видела возле себя, потом появились какие-то странные волосатые люди. Они как-то ухаживали за ней, кормили и поили. Человеческого языка они не понимали и общались с ней и между собой нечленораздельными звуками.

Девушка была молодая и физически здоровая. Молодой организм довольно быстро справился с последствиями падения, она стала поправляться, и через некоторое время уже могла двигаться самостоятельно. Так она прожила среди этих волосатых людей около года. Отходить от пещеры ей не разрешали. Потом она родила ребёнка. Ей стали больше доверять и разрешили бродить в окрестностях пещеры.

Она слышала далёкие гудки паровоза и решила бежать. Как-то раз она, взяв младенца, бросилась бежать в сторону станции. Через некоторое время она услышала крики – её побег обнаружили. Преследователи уже были совсем близко, когда впереди показалось озеро, на котором недалеко от берега плавала лодка. Выскочив на берег, девушка положила ребенка на землю, бросилась в воду и поплыла в сторону сидевшего в лодке рыбака. Услышав крики о помощи, рыбак быстро поплыл ей навстречу. Выскочившие на берег преследователи увидели лодку и остановились на берегу. Отец ребёнка, разозлённый побегом его матери, схватил младенца и в гневе разорвал на части (а, может быть, он понял, что без матери не сможет выкормить грудного малыша, и потому убил его? – прим. автора). Девушку подобрал рыбак, привёл к себе домой, дал ей одежду и помог добраться до станции.

Как видим, этот рассказ почти совпадает с одним из предыдущих рассказов и по этой причине такие рассказы долгое время не вызывали доверия, но ведь первый случай произошел где-то на Дальнем Востоке, а второй – в Югославии. Главной причиной недоверия к нему было то, что произошло это чуть ли не в центре густонаселённой Европы. Но в 2005 году в интернете появился рассказ американского сержанта, который встретил волосатого человека в провинции многострадального Косово. Волосатый гоминоид у него на глазах спустился со склона и прошёл мимо него, чуть ли не вплотную около его джипа.

Рассказ старого таджика из посёлка Бричмулла: Это было давно. Когда справляли свадьбу, невеста вышла из дома подышать свежим воздухом. И не вернулась. Её не было восемь дней. Потом она, вся оборванная и зарёванная, вернулась домой и рассказала, что с ней произошло.

Когда она вышла из дома, кто-то громадный и волосатый схватил её и куда-то понёс. От страха и исходившего от похитителя неприятного запаха она потеряла сознание. Очнулась она под каким-то навесом, где находилось несколько таких же волосатых людей, как и её похититель. Они были разного роста и возраста. Среди них была волосатая женщина.

Потом к ней подвели молодого “человека”, и она поняла, что её предлагают ему в жёны. Она закричала, заплакала, и её оставили в покое. Она провела среди этих людей пять или шесть дней, всё время плакала и отказывалась есть фрукты и ягоды, которые ей давали. Потом её отпустили на свободу.

Ещё один случай произошел в 1947 году в Дагестане. В домике на окраине Дербента жили мать с дочерью. Как-то вечером дочь не пришла домой. Ёё стали искать, но поиски ничего не дали. Девушка пропала. Через год зашла соседка и сказала хозяйке дома, что у неё на огороде стоит какая-то оборванка. Женщина выскочила из дома и увидела стоящую среди грядок свою дочь.

Мать подошла к ней, привела её в дом, сняла с нее неимоверно грязные лохмотья, отмыла от накопившейся грязи, усадила за стол. Девушка рассказала, что ее похитил дикий волосатый человек. Он отнёс её в свою пещеру и держал там. Он хорошо к ней относился, не променял никакого насилия, кормил и приносил воду. Вообще относился к ней очень бережно. Она привыкла к нему, они объяснялись с ним жестами. Потом она забеременела. Мать была уверена, что дочь останется в родном доме, но, когда со стороны огорода раздался громкий свист, дочка сказала, что это её зовёт муж и она должна уйти. Продолжения этой истории мы не знаем.

А вот другой подобный случай, рассказанный старшим научным сотрудником Института Азии и Африки Таги, иранцем по происхождению. Произошло это перед войной в горах на юге Ирана, где жил его отец.

Сын местного Главы администрации с друзьями отправился на охоту. Неожиданно они увидели на склоне горы большого волосатого человека, который огромным камнем закрывал вход в пещеру. Они застрелили его и поднялись к пещере. С трудом отодвинув этот камень, охотники вошли внутрь и обнаружили там грязную и оборванную молодую женщину с грудным ребенком. Они увели её с собой. Через некоторое время установили, что это дочь одного из крестьян, которая пропала два года назад.

Подробнее об этих и других случаях похищения молодых женщин и детей мы рассказывали в главе 3. В большинстве известных случаев с ними обращались хорошо и через некоторое время возвращали домой (правда, что происходило в тех случаях, когда похищенный не возвращался, мы не знаем – прим. автора). Каргопольский случай появления “Белого призрака” с примерно годовалым малышом без матери, вероятно, объясняется тем, что этот малыш уже мог обходиться без неё, и отец взял его на своё попечение.

Ещё один случай похищения, на этот раз молодого мужчины, происшедший в Северной Америке в 1924 году.

Молодой геолог Альберт Остман работал в геологической партии. Как-то раз от пьяного индейца он услышал, что в ущелье одной речки можно намыть золото. Но это ущелье пользуется дурной славой, и потому туда никто не ездит. Остман был молод и сам чёрт не был ему страшен. Он раздобыл лодку, собрал необходимы вещи, немного продуктов, ружье и отправился ловить удачу. Добравшись до нужного ущелья, он разбил лагерь. Лагерь – это громко сказано. Он разложил спальный мешок, сложил в него продукты и ружье, и отправился мыть песок. Золото действиельно там было. Спал он спокойно, но утром обнаружил, что ночью его кто-то навещал.

Целый день он промывал песок, вечером поужинал, забрался в мешок и заснул, Ночью он проснулся от того, что кто-то, сопя и кряхтя, поднимает его вместе с мешком и всем его содержимым. Незнакомец забросил мешок на спину и куда-то понёс. Остман провалился вниз мешка и не мог ничего предпринять. Он чувствовал, что его несут то в гору, то под гору. Через несколько часов похититель остановился и сбросил мешок на землю.

Подождав какое-то время, Остман выглянул из мешка и увидел, что он находится в большой пещере, в которой, кроме него, находятся еще четыре человекоподобных существа: огромный волосатый человек, который, очевидно, был его похитителем, пожилая полная волосатая женщина и двое подростков – мальчик и довольно рослая девушка. Позже он сообразил, что его таким похищением “пригласили” на смотрины в качестве жениха для дочери.

Хозяева пещеры стояли и молча смотрели на потенциального жениха. Потом волосатая женщина стала что-то раздраженно «выговаривать» своему супругу, бросая сердитые взгляды в сторону Остмана. Было явно видно, что странный “жених” ей совсем не нравится. И действительно, как мог понравиться ей малорослый и худющий, по сравнению с ними, субьект? Дело в том, что все обитатели пещеры были массивного телосложения. Особенно выделялся отец семейства. Его рост был больше семи футов. Он выглядел настоящим сказочным богатырём с широченными полутораметровыми плечами, бочкообразным торсом, могучими руками и ногами. Супруга была значительно ниже его ростом, но, несмотря на некоторые обезьяньи признаки, выглядела даже привлекательной. Волосатые подростки были подстать родителям, и с любопытством смотрели на гостя.

Видя, что ему ничто вроде бы не угрожает, Остман выбрался и мешка, достал банку консервов и поел. Всё семейство с интересом наблюдало за ним. Когда он поел, то бросил пустую банку в сторону. Её тут же подобрал молодой человек, но отец выхватил её у него из рук и стал рассматривать и обнюхивать. Так он поступал и в последующем.

Остман прожил в этой пещере несколько дней. Хозяева пещеры днём бродили где-нибудь неподалёку, очевидно кормились. Мать приносила охапки каких-то веток, и они их ели. За Остманом присматривали и из пещеры не выпускали. Постепенно контроль за ним ослабел, и он смог выходить наружу и гулять неподалёку. У Остмана уже кончались продукты, и он решил попытаться бежать. Для этого он решил воспользоваться пачкой жевательного табака. Когда он достал её и откусил кусочек, великан выхватил пачку у него из рук и сунул всю её в рот. Когда он раскусил её, и попробовал проглотить, рот его заполнился горькой слюной, он поперхнулся и его охватил безудержный кашель. Он с рёвом метался по пещере, а потом выскочил из неё и бросился к ручью. Все домочадцы попрятались по углам. Пользуясь обшей суматохой, Остман схватил ружьё и выскочил из пещеры. Прячась за кустами, он выбежал к ручью и бросился вниз по течению.

Никто его не преследовал. Остман благополучно добрался до берега озера, где его подобрали индейцы.

Пребывание реликтовых гоминоидов в обществе людей.

Вот краткая сводка таких случаев:

– Сатир, пойманный в районе Диррахия на Балканах в 214 году до н.э.

– Два алмаса, жившие в ставке хана Едигея (конец Х1У века).

-“Волосатый юноша”, живший у доктора Вагнера и описанный доктором Николасом Тульпиусом в 1672 году.

-“Волосатый мальчик”, пойманный под Гродно и живший у короля Яна Казимира в 1661 году.

-“Мальчик-медведь”, пойманный охотниками и подаренный королю Яну111 Собесскому в 1694 году.

– Девочка ксы-гыик, пойманная в районе озера Зайсан для В.Хахлова в 1914 г.

– Женщина-каптар Зана в Абхазии, прожившая в доме Генаба в селе Тхина примерно 20 лет.

– 12 джондоров, пойманных на Памире в 1908 г.

– Эжень, живший у охотника Фу-ЦАЯ в 20-х годах прошлого века и приносивший ему тушки пойманных в лесу белок.

– Женщина-алмасты, жившая в 1920 году в селе Залукокоаже в Кабардино-Балкарии. Она как-то общалась со своими хозяевами и помогала им по-хозяйству;.

– “Волосатый человек”, пойманный под Абаканом.в 1924 году., которого содержали там в клетке для показа жителям города, а потом куда-то увезли;

– “Волосатый человек“, о котором писала девочка, видевшая, как два милиционера посадили его связанного в вагон и увезли в сторону Москвы;

– “Волосатый человек”, пойманный под Абаканом и содержавшийся в клетке, где его могли видеть все желающие.

– “Волосатый человек”, пойманный в Архангельской области в 1924 г.

– “Волосатый человек”, пойманный на юге Вологодской области в 1928.г.

– “Волосатый человек”, пойманный в районе Каргополя в1956 г.

– Гуль, пойманный в 50-е годы под Файзабадом в Таджикистане и несколько месяцев живший в кишлаке Кангели.

– Женщина-алмасты, которая жила возле молодого кабардинца в районе Сармаково на Кавказе в середине 60-х годов прошлого века.

– Китай. В 1947 году жители одной деревни в провинции Ганьсу держали в неволе ми-гё. После его смерти труп отдали в местный храм Хуфашеньдянь.

– Куль, подкинутый ханту Сераскову взамен взятого у него ребёнка и проживший у него около 20 лет.

– Китай. В 1954 году в горах провинции Юньнань был пойман ми-гё и отправлен в столицу провинции Куньминь.

– Раненый чучуна, нашедший приют в чуме чукчей, прожил с ними несколько месяцев. Он якобы как-то общался с ними и что-то им рассказывал.

Этот список можно продолжать, но остановимся на этом и продолжим наше повествование.

Во всех этих случаях пленники мирно уживались со своими хозяевами и беспрекословно подчинялись главе семьи и его жене, но ни в одном случае они не научились человеческому языку, хотя как-то общались со своими хозяевами и сообщали им определённые сведения. Таджики рассказывают, что в редких случаях гоминоиды могли произносить несколько простых слов, вроде английского “mathe” (по-таджикски тоже “мама”) или “ноон” (по-таджикски “хлеб”). Но следует добавить, что жили эти существа в домах простых малограмотных людей и никто из них не пытался обучать их никакому человеческому языку. Уошо и другие шимпанзе, горилла Коко, орангутан Панибаиша и другие оранги достигли своих высоких результатов в освоении логики и синтаксиса человеческого языка под руководством специалистов высочайшей квалификации и не известно, чему смогли бы научиться алмасты и другие реликтовые гоминоиды, попади они в руки таких специалистов.

Предыдущее – Следующее

Глава 7

Глава 7. ПРОИСХОЖДЕНИЕ РЕЛИКТОВЫХ

ГОМИНОИДОВ

Проблема происхождения человека интересовала людей с самых древ­них времен. По библейской версии, изложенной в Ветхом Завете, Бог соз­дал человека на самой последней стадии Акта творения – на шестой день. Первого Человека Адама он создал по своему образу и подобию из праха, а затем из его ребра создал ему жену Еву. Мы пока не знаем, что такое Акт творения и когда этот Акт произошёл – вполне возможно, что речь идёт о гео­логических эрах (один день – одна эра).

При изучении материалов о реликтовых гоминоидах невольно возни­кает ряд вопросов: кто такие эти реликтовые гоминоиды, откуда они взя­лись и почему предки этих существ, столь похожих на человека, не прев­ратились в людей. По библейской версии все эти волосатые “люди” являются потомками Исаака, сына Авраамова, который взял себе в жены Ревекку, дочь Вафуила Арамеянина. “И молился Исаак Господу о (Ревекке) жене своей, потому, что она была бесплодна; и Господь услышал его, и зачала Ревекка, жена его. Сыновья в утробе её начали биться, и она сказала: если так будет, для чего мне это? И пошла вопросить Господа. Господь сказал ей: “Два племени во чреве твоём и два различных народа произойдёт из утробы твоей; один народ сделается сильнее другого, и больший будет служить меньшему”. И настало время родить ей: и вот близнецы в утробе её. Первый вышел красный, весь, как кожа, косматый; и нарекли ему имя Исав. Потом вышел брат его, держась рукою своей за пяту Исава; и наречено ему имя Иаков.… Дети выросли, и стал Исав человеком, искусным в звероловстве, человеком полей; а Иаков стал человеком кротким, живущим в шатрах…” (“Бытие”, 25).

Для того чтобы ответить на эти вопросы с точки зрения современной науки, нам придёт­ся хотя бы кратко познакомиться с теми процессами и событиями, которые произошли на земле за последние несколько миллионов лет. Геология, изучающая древнейшее прошлое земли, делит её историю на временные отрезки: эры, периоды и эпохи.

Самые крупные из этих отрезков эры, име­ющие следующие названия: Архейская, которая окончилась 4,5 миллиарда лет назад; Протерозойская, окончившаяся 600 миллионов лет назад; Палеозой­ская, окончившаяся 230 миллионов лет назад; Мезозойская, окончившаяся 67 миллионов лет назад и Кайнозойская, продолжающаяся в наши дни. Нас будет интересовать последняя Кайнозойская эра, которая де­лится на два периода: Третичный, окончившийся примерно 2 миллиона лет назад, и Четвертичный, который ещё называют Антропоген, так как он оз­наменован появлением человека. Что же говорит современная наука о происхождении человека? Самое главное отличие Четвертичного периода от всех предыдущих состоит в том, что в самом его начале на юге Азии появились крупные обезьяны, которые вели наземный образ жизни, внешне похожие на современных горилл и шим­панзе. Возможно, этому способствовало наступившее похолодание климата, охватившее всю землю, и вызванное этим сокращение площади лесов. В это время происходило формирование ледникового щита Антарктиды и землю периодически охватывали длительные ледниковые периоды.

Древнейшим предком гоминид ученые считают дриопитека – обезьяну внешне похожую на шимпанзе и примерно таких же размеров, но более приспособленную к передвижению на задних конечностях в выпрямленном положении. Дриопитеки жили в районах, располагавшихся вдоль границы горных лесов, в предгорьях Каракорума и Гиндукша. Начало Четвертичного периода было отмечено длительным, продолжавшимся не менее 200 тысяч лет, похолоданием – это было так называемое "Нулевое" оледенение. Наиболее мощным оно было в Центральной и Юго-Вос­точной Азии. В этот период южная граница таёжной растительности сместилась далеко на юг. На месте Чёрного и Каспийского морей в то время располагалось Акчагыльское море. Возможно в то время ось вращения земли расположена была не так, как в настоящее время, что соответсвенно определяло и положение климатических поясов.

Окончилось "нулевое" оледенение примерно 1,3 – 1,2 миллиона лет назад, после него наступило очень длительное и тёплое межледниковье, продолжавшееся также примерно 200 тысяч лет. В течение этого времени граница распространения таежной фауны сместилась уже далеко на север, и ее место заняли широколиственные и субтропические леса.

Миллион лет назад началось новое, Дунайское оледенение, которое про­должалось тоже около 200 тысяч лет. Оно имело несколько, не менее трёх, стадий временных потеплений, продолжительностью от 10 до 35 тысяч лет. Сме­нившее его длительное потепление продолжалось не менее 110 тысяч лет.

Затем наступило следующее – Гюнцское оледенение. Особенно мощным оно было в Центральной Азии и Южном полушарии. Сменившее его после периода потепления Миндельское оледенение для всего Северного полушария и, особенно для Центральной Азии было наиболее суровым. Последовавшее за ним Миндель-Рисское межледниковье называют "Великим" – оно продолжалось почти 200 тысяч лет.

Следующее, предпоследнее, Рисское оледенение продолжалось 90 тысяч лет и было самым суровым и мощным для Восточной Европы и Сибири. В этот период здесь были уничтожены последние остатки древней теплолюбивой и субтропической растительности и фауны.

Последний ледниковый период – Вюрмское оледенение, – был не таким мощным и продолжительным, как предыдущие. Оно окончилось в Европе и Азии 25 – 16 тысяч лет тому назад, в Северной Америке – 12 – 11 тысяч лет назад.

Схема прибрежных шельфов мирового океана.

во время наиболее суровых оледенений.

Таким образом, мы видели, что климат на земле не был постоянным, он неоднократно достаточно сильно менялся то в сторону похолодания, то потепления, а вместе с ним менялись растительность и животный мир.

Надо иметь в виду, что любое похолодание наступало постепенно. На протяжении тысяч лет становилось всё прохладнее и прохладнее, раньше наступала дождливая осень, раньше начинал падать снег, позже он стаивал весной. Через несколько тысяч лет весеннее таяние уже так затягивалось, что снег за лето не уже успевал растаять, и на оставшийся от предыдущей зимы снег начинал выпадать свежий. Начиналось накопление снегового покрова, который, слёживаясь, превращался в фирн и лёд – начинал образовываться ледниковый щит.

Сначала это происходило в горах, где ледниковый покров был более мощным, и откуда ледники стекали вниз, на равнины, где ледники сливались и образовывался сплошной ледяной покров. Ледниковый щит здесь не был похож на Антарктиду. Дело в том, что при накоплении льда в северном полушарии в тропической зоне из-за недостатка влаги образовывались огромные пустыни и мощные ураганы поднимали в воздух огромные массы песка и пыли (лёсса), которые переносились на север и выпадали на поверхности, подвергшейся оледенению. Эта поверхность, охватившая огромную территорию севера Евразии и Северной Америки, получила название Арктида.

Выпадавшие на поверхность Арктиды осадки этих пылевых бурь постепенно образовали слой почвы, на котором со временем в летнее время успевали вырасти травы и кустарники, служившие пищей растительноядным животным. В это время растительность и животные, которые питались этой растительностью, в первые тысячелетия испытывали большие трудности. Граница распространения теплолюбивых видов растений во время похолодания смещалась к югу, вместе с ней пере­мещались волны миграций животных, для которых эти виды растений явля­лись пищей и которые не могли перейти на другой рацион. Эта всеобщая миграция продолжалась многие тысячи лет. Значительная часть растений и животных вымерла. Но некоторые виды растений и животных адаптировались к похолоданию. У них сформировались определённые механизмы, позволяющие переживать холодный период. Для холодолюбивых животных и растений характерны запасание питательных веществ в осенний период, снижение жизненной активности в зимний период (впадание в спячку), увеличение размеров и развитие густого волосяного покрова и др. Эти виды заселяли некоторые районы Арктиды. Это были представители айлуро-стегодонтовой фауны: мамонт, шерстистый носороги, мускусный бык, бизоны и др.

Но ледниковый покров и в период максимального оледенения даже в Северной Азии не был сплошным – оставались достаточно обширные территории, свободные от ледника. Животные и растения, оказавшиеся запертыми в таких естественных заповедниках, в усло­виях продолжающегося похолодания подвергались воздействию жёстокого естественного отбора. В отличие от своих сородичей, которые мигрирова­ли в теплые районы и остались в привычных условиях обитания, предста­вители северных популяций вынуждены были приспосабливаться к новым условиям обитания.

Одним из приспособительных механизмов организма к низким температурам является увеличение размеров тела – с увеличение размеров и массы тела уменьшается относительная величина поверхности и, следовательно, теплоотдача. Вторым приспособительным признаком жителей холодных районов является наличие волосяного покрова на теле.

Под воздействием указанных процессов в предгорьях пояса хребтов Южной Азии сформировалась группа огромных человекоподобных обезьян – в западных районах это были “индопитеки”, в восточных – орангутаны и “гигантопитеки”.

Гигантопитеки (“дэвы”) вынуждены были отступать от своих опасных врагов в лесные дебри, непроходимые болота, в труднодоступные горные ущелья и все дальше и дальше на север – в места, где до поры до времени питекантропы и их потомки предпочи­тали не селиться.

Пережив в предыдущие эпохи несколько периодов оледенений в Центральной Азии, гигантопитеки оказались подготовленными к подобным миграциям и, очевидно, сравнительно быстро адаптировались в новых местах. Впоследствии они, очевидно, широко расселились по всей Северной Евразии и Америке, куда они попали вместе с другими животными по сухопутным мостам, соединявшим эти материки в периоды крупнейших оледенений. Скорее всего, первые гоминоиды (“человекоподобные”, в отличие от “гоминид” – древних людей) – гигантопитеки попали в Северную Америку в период Дунайского оледенения, около миллиона лет назад. Это были предки совре­менных саскватчей и всех других реликтовых гоминоидов Северной и Южной Америки. Всех их отличает огромный рост и относительно большая агрессивность по отношению к человеку. Правда, в главе 6 приведены примеры обратного характера (для саскватча).

Сторонником этой версии происхождения реликтовых гоминоидов был известный американский антрополог профессор Гровер Кранц (умер в 2002 г.). Он присвоил саверо-американскому саскватчу наименование Gigantjpithekus-Canadiens.

Предыдущее – Следующее

ГИГАНТОПИТЕКИ ЕЩЁ ЖИВЫ

ГИГАНТОПИТЕКИ ЕЩЁ ЖИВЫ?

В 1935 году немецким антропологом Кёнигсвальдом была сделана са­мая замечательная находка остатков южно-китайской фауны раннего плейстоцена. Это были три коренных зуба огромных размеров, принадле­жавших какой-то крупной антропоморфной обезьяне, получившей назва­ние гигантопитека (Gigantopithecus blacki Кoenigswald). В 1934 – 39 годы в аптекарских лавках Гонконга были обнаружены ещё три подобных зуба. По своему объёму зуб гигантопитека превышает человеческий не менее, чем в 6 раз.

после того, как было опубликовано сообщение о первых находках зу­бов гигантопитека, стали появляться сообщения о новых находках останков этой обезьяны. К настоящему времени обнаружено более тысячи зубов. Но гораздо более важное значение имеют находки нескольких зубов и нижней челюсти гигантопитека, обнаруженные в 1956 – 1958 годах в районе Лючэн провинции Гуанси, в пещере горы Лэнчжайшань.

Существенным отличием этой челюсти от обезьяньей является её аркообразная форма (у человекообразных обезьян она имеет форму дуги). Наличие клыков (на фотографии они выломаны) говорит о том, что это существо не было вегетарианцем, как его современница гигантская панда. О том, что гигантопитеки охотились на крупных млекопитающих, свидетельствуют находки костей в пещере Лэнчжаншань и её расположение. Эта пещера расположена на почти отвесном склоне горы, на высоте около 90 метров над уровнем реки. Следов огня или каких-либо орудий в пещере обнаружить не удалось. Но, что особенно важно, в ней были обнаружены останки животных, характерных для теплолюбивой фауны Южного Китая раннего или среднего плейстоцена.

В состав этой фауны входят носороги, мастодонты, стегодонты, панды, тапиры и крупные орангутаны. Важно отметить, что такие животные, как динотерии, носороги, мастодонты, стегодонты и тапиры сами подняться в эту пещеру не могли. Естественно предположить, что части туш этих огромных животных доставили в пещеру её обитатели – гигантопитеки. Возраст находок примерно 400 – 600 000 лет. Таким образом, южно-китайские гигантопитеки обитали там в одно время с австралопитеками и питекантропами.

Территория Южного Китая в то время представляла собой гористо-рав­нинную страну, где склоны гор были покрыты кустарником с участками, занятыми саванной.

В 1968 году объединённая экспедиция Йельского (США) и Пенджабского университетов, производившая раскопки в Пакистане, обнаружила в отло­жениях Сиваликских холмов ещё одну нижнюю челюсть гигантопитека, Она находи­лась в слоях возрастом 5 – 10 миллионов лет(!). Древность нижележащих слоёв составляла 12 миллионов лет. Остатки фауны этих слоёв содержали фрагменты костей динотерия и других тропических животных, в том числе кости дриопитека и рамапитека – древнейших предков антропоморфных обезьян.

Челюсть столь древнего существа имела целый ряд архаичных призна­ков, но, по мнению профессора В.П.Якимова, она принадлежала гиганто­питеку. Индийская ветвь гигантопитеков получила название “индопитека”. Позднее останки гигантопитеков были обнаружены ещё дальше к западу, в Северном Иране (“удабнопитек”). Особенностью западной ветви гигантопи­теков является наличие зачаточного подбородочного выступа. А наличие такого выступа указывает, по мнению некоторых учёных, на способность этого существа к членораздельной речи. Интересно отметить, что такое строение нижней челюсти замечено у более древней формы гигантопитеков и отсутствует у более поздних.

По современным воззрениям гигантопитеки могли достигать роста 3,5 метра и веса 300 – 500 кг. Внешне они, очевидно, напоминали горных горилл, но будучи охотником должен был иметь более длинные ноги. При таких размерах они обладали огромной мощью и немудрено, что в их убежищах не было найдено никаких орудий – они им просто были не нужны. Как и другие антропоиды, они, очевидно, устраивали засады на высоких обрывистых берегах рек над местами водопоя или путями миграции указанных выше животных и убивали свою добычу, бросая оттуда крупные камни и обломки скал.

Так как такую крупную тушу убитого животного унести с собой в расположенную на крутом склоне пещеру было невозможно, тушу разделывали на месте и её части поднимали в пещеру.

Возможно также, что они загоняли таких животных в болота и топи и там добивали их камнями, как это делают современные реликтовые гоминоиды Памиро-Алая и Северо-Восточной Азии.

Строение зубов гигантопитеков показывает, что они были всеядными. Их огромные зубы были хорошо приспособлены для перетирания раститель­ных волокон, в то же время наличие слегка выраженных клыков указывает на употребление животной пищи.

Питекантропы, синантропы и древнейшие неандерталоиды должны были вести многовековую борьбу с гигантопитеками за убежища (пеще­ры) и пищевые ресурсы. Явные отголоски этой борьбы мы находим в учениях древних индийских материалистов-лакоятников и тантристов. Вот как они описывают процесс появления и становления человека в изложении известного советского палеонтолога Ю. Решетов (Ю.Решетов. "Природа земли и происхождение человека"):

По их представлениям процесс развития мира цикличен. Самым круп­ным циклом является "махаюга", имеющая продолжительность 4320 тысяч лунныхъ лет (Ибн-Батута). Примерно 4,5 махаюги назад, то есть около 18,6 миллионов лет назад, на земле появились крупные наземные обезьяны – древнейшие предки людей. Они обитали в горных районах Джамбудвипы – древнего материка, включавшего в себя современные полуостров Индостан и Юго-Восточную Азию. Сейчас большая часть этого гипотетического мате­рика, называемого Индолемурией, затоплена водами Индийского океана.

Часть потомков этих обезьян со временем спустилась с гор и засе­лила ближайшие леса и равнины. В начале последней махаюги, то есть примерно 4,3 миллиона лет назад, предки людей перешли к коллективному образу жизни. Они научились делать запасы пищи на зиму и строить жили­ща. Постепенно они становились все более похожими на людей. Они созда­вали постоянные поселения по долинам рек, избегая лесов, так как боя­лись живущих там хищников. Все было бы хорошо, если бы им не приходи­лось непрерывно вести борьбу со страшными великанами дэвами, которые жили в пещерах, расположенных тоже по берегам рек, и не пускали людей в свои владения.

Борьбы была бесконечной и очень упорной. Однако в период третаю­ги или "юги полулюдей", древние люди одержали верх в этой борьбе с дэвами, и те вынуж­дены были отступить вглубь горных ущелий и дремучих лесов, куда люди не заходили. В начале предпоследней, двапраюги, около 87О тысяч лунных лет назад, люди настолько размножились, что им стало не хватать пищи. Между ними начались столкновения. В результате часть людей вынуждена была уходить на писки новых мест для расселения. От тех переселенцев из Джамбудвипы, которые поселились на востоке, произошли теперешние монголоиды, от тех, кто расселялся в южном направлении – чернокожие негроиды, а от переселенцев в западные районы – индоевропейцы.

В этой удивительно стройной теории были сформулированы весьма прогрессивные идеи: 1) идея эволюции, развития; 2) идея происхождения человека от обезьяноподобного предка; 3) идея единства происхождения всех человеческих рас; 4) выделение таких важных для становления человека факторов, как коллективный образ жизни и совместный труд; 5) ут­верждение того, что прародиной человечества является южная Азия, где действительно были обнаружены древнейшие останки обезьян с некоторыми зачаточными признаками гоминид.

Явные отголоски этой многовековой борьбы не на жизнь, а на смерть мы находим в учениях некоторых индийских материалистов-локаятников, настиков и учёных тантристов. Суть их взглядов в изложении известного советского палеонтолога Ю.Г.Решетова заключается в следующем:

Современная наука не отрицает подобный сценарий, но ведь все это происходило, по крайней мере, несколько сот тысяч лет назад – неужели столь далёкие события могли сохраниться в памяти людей? Нет, конечно, не могли. Воспоминания о борьбе с дэвами, скорее всего, отражают события более близкого прошлого.

Ю.Г.Решетов пишет: "Теоретически существует возможность того, что не все гигантские обезьяны вымерли или были уничтожены в среднеплейстоценовую эпоху. В труднодоступных или неудобных для обитания человека областях они могли дожить до более поздних времён. Это тем более возможно, что часть представителей понго-айлуроподо-стегодонтового фаунистического комплекса (современного "китайским" гигантопитекам), например, гигантские панды, гигантский лесной бык гаур, золотистые макаки, древесные гиббоны – сохранились в небольшом количестве до на­ших дней. Другие животные, например, огромные пещерные оранги, вымерли на о.Ява каких-то 8 – 10 тысяч лет назад, после появления там человека."

Выходит, что гигантопитеки вымерли? Результаты работы исследова­телей проблемы реликтовых гоминоидов ("снежного человека") в России и за рубежом дают основание усомниться в этом.

Посмотрим, какие для этого есть основания. Для этого познакомимся с некоторыми фактами. Мифы и легенды о страшных волосатых великанах, как мы уже знаем, широко распространены во многих странах: это довольно распространённый персонаж греческой мифологии и народных сказаний во многих странах Европы и Азии.

Например, почему в Таджикистане на южных склонах хреьа Суркх местные жители показывают место, где якобы находилось «кладбище гулей». Это место называется Эликон и там, согласно легенде, когда-то произошла битва людей и волосатых великанов гулей (джондоров) – коренных жителей этих мест. К сожалению, само “кладбище” в своё время никого не заинтересовало, никто никаких раскопок там не производил и в середине ХХ века оказалось затопленным водохранилищем Нурекской ГЭС.

Но вот несколько достаточно реалистичных описаний таких великанов, с которыми встречались люди в самое последнее время:

Европа.

Примерно к 550 годам относится легенда о "Человеке-волке" Гренделе, который в течение некоторого времени по ночам пугал жителей одного из небольших городков в Дании.

Это был страшный волосатый че­ловек ростом больше 12 футов (3,5 метров). У него были ноги с четырь­мя пальцами. Однажды он схватил и утащил двух человек. Найденные впоследствии останки этих несчастных свидетельствовали о том, что они были съедены этим чудовищем.

Грендель (Колеман Лорен)

Шотландский геолог Рихард Фрере рассказал, что его друг в январе 1952 года видел 20-футового великана, который прошёл в 20 ярдах от него. Он был покрыт светло-коричневой шерстью и шёл совершенно прямо. У него были четырёхпалые ноги и длинные руки с большими кистями. У него были очень широкие плечи, длинные руки и очень прямая осанка, отчего он выглядел "высокомерным". Это произошло в Центральной Шотландии, в горах Карингорм, на высоте примерно 1300 метров.

Великан из Шотландии (К.Лорен).

Конечно, поверить в то, что в такой густонаселённой и стране с её развитой промышленностью и густой сетью дорог, могли сохранитьс места, где скрываются волостые великаны. Но не будем без доказательств обвинять очевидца в вобмане. Ведь он от такой выдумки, если бы это было так, ничего не приобрёл – он не получил от этого рассказа никакой выгоды и даже не пытался сделать себе этим рекламу. Те более, что подобные сообщения время от времени поступают то с Балкан, то из Скандинавии, то с Пиренеев.

А насчёт малопосещаемых мест, так этот случай произошёл высоко в горах. В Северной Шотландии, где в наше цивилизованное время, кроме таких фанатиков, как автор рассказа и его приятель, вряд ли часто заглядывают жители Великобритании. Любители гор едут либо покорять Эверест, либо отдыхать в комфортных альпийских отелях.

Африка.

.

Африканский великан (К.Лорен).

"Золотой берег", провинция Верхнее Тано. Здесь в 1911 году в лесу обнаружили "Белую обезьяну" ростом примерно 4,5 метра. В сидя­чем положении это существо напоминало волосатого человека, но у него было "обезьянье" лицо. Сквозь коричневый волосяной покров просвечивала светлая кожа. Ноги у этого существа были 4-х палые.

Азия.

Северный Непал. Огромные волосатые человекоподобные существа тут имеют названия дзу-ти, ньялмо, оренг-далам. Они достигают роста в 4,5 м и оставляют огромные 4-х палые следы. Подобных существ встречали в 1991 и 1995 годы в Индийском штате Джохор.

Дзу-ти

Малайзия.В 1930 году в джунглях местные жители видели гиганта ростом 20 футов, то есть больше 6 мет­ров(!).

Почти во всех случаях речь шла о следах стоп с 4-я пальцами.

Австралия

Трёхметрового волосатого великана в 1960 году видели Энди Хоад и Бред Тейлор в горах, в районе мыса Йорк.

Это существо бы­ло женского пола, оно имело гориллло-образное лицо и четыре пальца на но­гах. Местные названия таких существ йови, яхо (йа-хо), чжангора и др.

В 1972 году Стев Монгрейв неожиданно увидел в 20 ярдах от себя ог­ромное ростом больше 3-х метров волосатое человекоподобное существо мужского пола, держащее в руках большую дубину.

В ужасе он бросился к своему лендроверу, вскочил в него и умчался прочь.

Австралийский великан чжангора

(К.Лорен)

Подобное существо и тоже с дубиной в руках, ростом около 4-х мет­ров видели в Южной Австралии в 1989 году (Paul Gropper)/.

Северная Америка

Североамериканский саскватч, отдельные особи которого, по данным А.Сэндерсона, достигают роста 4-5 метров, являются наравне с североазиатскими гоминоидами наиболее вероятными кандидатами в потомки гигантопитеков.

Саскватч

Интерес­но, что почти во всех случаях у этих великанов на ногах 4 пальца. Что это – их видовая особенность или почему-то распространённая по всему миру патология (эктрадактилия – уменьшенное количество пальцев, в от­личие от полидактилии – увеличенного количества пальцев).

Такая пато­логия наблюдается и у людей – примерно 1 случай на 10 000, например, у Петра Великого на ногах было по шесть пальцев, а в 2000 году в России родился вполне здоровый мальчик, у которого было 26 пальцев: по 6 на руках и по 7 на ногах.

Может быть, такая патология вообще присуща гоминоидам, склонным к гигантизму?

Южная Америка.

Здесь волосатого великана называют “укумар” или “тарма”. Одна из встреч с ним чуть не закончилась трагически.

Гватемальская газета "Ла Пренса Либре" 12 декабря 1962 года расс­казала о том, что два охотника чуть не погибли от рук огромного воло­сатого человека, который напал на них на склонах горы Ираёлес (Гвате­мала). Четверо охотников отправились туда на охоту. Вечером они слы­шали, что в кустах по соседству перемещалось какое-то животное и поэ­тому решили ночью на всякий случай подежурить у костра. Кругом стояла тишина, и дежурные задремали. Проснулись они от криков спавших товари­щей, которые были схвачены огромным волосатым человеком. Потом охотники вспоминали, что рост чудовища был не меньше 280 сантиметров.

Волосатое чудовище схватило обоих дежурных и, держа их подмышками, уносило их в кусты. Пленники цеплялись за ветки и мешали похитителю продираться через густые кусты. Охотники открыли стрельбу по великану, но выстрелы не произвели на него какого-либо впечатления… Тут один из охотников вспомнил про горящий костёр. Он успел выхватить из костра горящую ветку и бросить её в чудовище. От горящей ветки шерсть чудовища загорелась. Когда чудовище почувствовало боль от ожога, оно издало ужасный вопль, бросило пленников и скрылось в кустах.

Россия и Средняя Азия

Перенесёмся теперь мысленно на южные склоны Гиссарского хребта (Западный Памир). Как было рассказано в 4-й главе в сентябре 1981 года там одной из групп Среднеазиатской экспедиции “Российского общства криптозоологов” были обнаружены огромные четырёхпалые следы, которые потом (в 1981 и 1982 г.г.) видели ещё несколько групп.

Размеры наиболее чёткого отпечатка правой ноги оказались таки­ми:

длина – 49 см,

ширина в области плюсне-фалангового сустава – 19 см,

ширина пятки – 14 см.

Размеры отпечатка левой ноги:

длина – 48 см,

ширина в самом широком месте – 19 см,

ширина пятки – 14 см.

Количество пальцев – 4.

То, что длина отпечатка правой ноги больше отпечатка левой ноги объясняется тем, что правая нога при шаге с камня высотой примерно 50 см слегка проскользнула вперёд, это подтверждается и тем, что на слепке этот след в задней части слегка заужен.

На Кавказе среди широко распространенных рассказов об алмасты из­редка встречаются упоминания о более крупных волосатых человекоподоб­ных существах, отличающихся от них. Этих существ называют мазыльхи или мазылы. Рост этих существ, якобы, достигает 3, 5 метров. Правда, очевидцы не упоминают о количестве пальцев на их стопах.

В предыдущих главах читатель неоднократно встречал рассказы очевидцев о диких волосатых существах ростом больше 3-х метров.. в северных районах России.

Известный канадский исследователь Джон Грин собравший большую кол­лекцию сообщений о наблюдениях волосатых человекоподобных существ, размеры которых значительно превышают размеры североамериканских саскваичей, дал им название «гигантов» (giants). Позже другой американский иссле­дователь Марк А.Холл предложил назвать их “истинными гигантами” (true giants).

Основные отличительные признаки этих существ:

рост от 10 до 20 футов (3 – 6,5 метров);

следы от 10 до 21 дюйма (50 – 65 см) и более;

стопа плоская и чаще всего четырёхпалая;

цвет волос от почти белого до коричневого и чёрного;

лицо более плоское, чем у других реликтовых гоминоидов.

Некоторые исследователи полагают, что эти существа обладают прими­тивной членораздельной речью. Они, как правило, являются обитателями высокогорья и районов с холодным климатом. Их ареал в настоящее вре­мя: Север Евразии, Кавказ. Памир, Гиндукуш, Гималаи, Тибет, Индоки­тай, Австралия, Восточная Африка, Северная и Южная Америка. Но везде встречи с ними происходят исключительно редко. В отличие от большинства других форм реликтовых гоминоидов, истинные гиганты нередко агрессивны по отношению к человеку и склонны к людоедс­тву.

Конечно, считать, что современные волосатые великаны – это те ог­ромные человекоподобные обезьяны, найденные останки которых имеют воз­раст сотни тысяч и миллионы лет, было бы смешно. За прошедшие сотни тысяч лет те гигантопитеки неизбежно эволюционировали, а вот некоторые из их далёких потомков, возможно, превратились в современных волосатых великанов. Сторонником этой гипотезы являлся Гр.Кранц, который даже присвоил саскватчу латинское название Gigantopithecus Canadiens (Гигантопитек-Канадский). А почему бы и нет? Ведь сохранились до наших дней потомки таких современников гигантопитеков, как большая панда, орангутан, бык гяур, золотистая обезьяна, гиббоны и другие животные айлуро-стегодонтовой фауны.

Стадо гяуров в лесу Малайзии (А.Сэндерсон)

Большая панда из Юго-Восточного Китая

Предыдущее – Следующее

Австралопитеки

Австралопитеки?

Примерно в это же время в Африке и южной Азии появляются сравнительно небольшие прямоходящие человекоподобные существа. Уверенно передвигаясь на задних конечностях, они имели свободные передние конечности – руки.

Это были “австралопитеки”, то есть “южные обезьяны”. Главным отличием от человекообразных обезьян у них было то, что они имели вполне человеческие нижние конечности.

Некоторые из них умели изготавливать примитивные каменные орудия, которые они использовали для защиты от крупных хищников, во время охоты и для разделки туш своих жертв.

В период от 5 до О,5 миллионов лет назад в Южной и Восточной Аф­рике обитали четыре вида австралопитеков:

До середины 90-х годов древнейшей формой австралопитеков считался “Австралопитек афарский” (А.афр.), обнаруженнный экспедицией Д.Йоханссона в 1974 году. Тогда был найден достаточно полный скелет особи женского пола, почему она получила имя “Люси”. Возраст останков был более 3,5 миллионов лет (некоторые методы датировки указывают на возраст 3,8 миллиона). Это было существо, похо­жее на карликового шимпанзе, но явно прямоходящего. Ростом оно было с шестилетнего ребенка (примерно 120-130 см), вес его был примерно 30 килограмм.

В 1995 году появилось сообщение о том, что экспедицией Т.Уайта, Ген Сува и Б.Асафу были обнаружены в долине р.Аваш (у селения Арамис) останки 17 австралопитеков возрастом 4,4 миллиона лет. Этой древнейшей форме австралопитеков присвоено название A. Ramidis, что на афарском языке означает “Австралопитек коренной”.

Самые поздние из обнаруженных останков А.афар. имеют возраст 2,5 миллиона лет. Эти существа имели хорошо сформировавшуюся двуногую походку при выпрямленном теле, о чём было подробно рассказано в разделе “Морфология”.

Третья разновидность представлена “Австралопитеком африканским”, жившим в интервале 0,5 – 0,7 миллионов лет назад. Эти существа были покрупнее, рост их достигал 150 см.

Примерно в этот же период и в тех же районах обитали еще более крупные “Австралопитеки массивные” или “парантропы”, их рост достигал 180 см и вес 60 кг. Останки этих существ встречаются по всей южной Азии. По общему мнению, эти существа внешне были похожи на горилл.

На фотографии показаны скелеты австралопитеков: слева – направо Avstralophitecus afar, Avstralopithecus afrikanus и Avstralopithecus robustus или “массивный” (выделены найденные части скелета).

В интервале от 2,5 до одного миллиона лет, в Восточ­ной Африке обитали ещё более крупные “Австралопитеки Бойсовы” (по имени Чарльза Бойса, финансировавшего экспедицию). Другое название этого существа “Зинджантроп” или “Восточно-африканский человек”. Он также имел очень большое сходство с горилллой и жил предположительно в лесу. Рост этих существ достигал 180 см, но возможно и более.

Зинджантроп интересен тем, что рядом с некоторыми останками этих существ были обнаружены грубо оббитые гальки (орудия галечной культуры”, другое название – “Олдувайская культура” по названию Олдувайского ущелья, где они были обнаружены) и черепа обезьян и мелких австралопитеков, травмированные явно этими орудиями.

Большинство учёных не считают австралопитеков прямыми предками современных людей и относят их к тупиковой ветви эволюции гоминид. Но, возможно, это не так. В 2004 году пришло сообщение с острова Флорес в Индонезии. Там были обнаружены прекрасно сохранившиеся останки не известных науке человекообразных существ. Палеонтологи дали им название Homo-florensis.

К какому семейству гоминид отнести этих существ учёные пока не решили.

Но нет никаких оснований исключать австралопитеков из числа возможных предков современных некоторых рас современных реликтовых гоминоидов.

Например, австралопитеков, среди которых были крупные, массивные формы (“зинджантроп”) вполне могут являться предками великанов африканской популяции.. Автором этой гипотезы является уже не раз упоминавшийся на стра­ницах этой книги известный американский зоолог профессор Айвен Сэндер­сон, который считал, что реликтовые гоминоиды являются далекими потом­ками различных видов австралопитеков. В России сторонником этой гипотезы был основатель Семинара по проблеме "Снежного человека" П.П.Смолин.

Номо hаbilis-ы или Homo erec­tus-ы?

Первым существoм, действиительно стоявшим у истоков эволюции сов­ременного человека, в настоящее время считается Номо hаbilis – “человек умелый”. Он имел рост 120 –150 см, вес около 50 кг, более крупный, чем у австралопитеков, головной мозг и ряд других “человеческих признаков”.

Областью его обитания были Восточная и Южная Африка, где он известен под именем “мегантропа”, и Юго-Восточная Азия – где его назвали “питекантропом”.

На рисунке Буриана приведена реконструкция облика этого существа с обломками кости какого-то животного. Habilis-ы изготавливали каменные орудия (“галечная культура”), сооружали несложные укрытия, собирали растительную пищу и охотились на мелких, а, возможно, и на достаточно крупных животных. Время их существования от 2 до 1,5 миллионов лет назад. Таким образом, они были современниками некоторых австралопитеков.

Следующим представителем древнейших гоминид является Homo erec­tus – “человек прямоходящий” (прежнее название питекантроп), который появляется примерно 1,6 миллиона лет назад. Останки его исчезают примерно 200 тысяч лет назад. Это бы­ли довольно крупные существа ростом до 180 сантиметров, с объемом го­ловного мозга только на 25-3О% меньше, чем у современного человека.

В последнее время многие учёные объединяют эти две группы гоминид в одну группу – архантропов.

Номо-erectus был хорошо развит физически, умел изготавливать достаточ­но разнообразные и совершенные орудия труда и охоты, строил примитив­ные жилища и, самое главное, он научился пользоваться огнем, о чем свидетельствуют многочисленные находки кострищ на его стоянках. Огонь обеспечил ему неоспоримое преимущество в борьбе с холодом и крупными хищниками.

Судя по строению скелета, питекантропы были непревзойденными бе­гунами и, по мнению ряда учёных, охотились на копытных животных “загоном”, то есть преследовали свою добычу до тех пор, пока она не выбивалась из сил, после чего её добивали и разделывал с помощью каменных орудий.

Так и в настоящее время охотятся масаи. Причём, казалось бы, что загонщики могут сменять один другого. Так нет, оленя много часов гонит один человек. В итоге, олень падает без сил, и охотник добивает его.

Выше упоминалось о том, что реликтовые гоминоиды обладают большой скоростью бега и тоже загоняют свою жертву, после чего убивают её, но о применении при этом каких-либо орудий обычно не упоминается. Исключением, правда, являются западно-сибирские тунгу и якутские чучуна (скорее всего, речь идёт о представителях одной и той же расы реликтовых гоминоидов – примечание автора), которым в некоторых рассказах, записанных в Х1Х веке, приписывали умение пользоваться каменными ножами и примитивными луками со стрелами. Пользовались этими орудиями чучуна неумело – стреляли в охотников, не целясь и до тех пор, пока не кон­чатся стрелы. Некоторые исследователи на основании этого считали чучуна людьми – представителями неизвестного науке племени, стоящего на очень низкой ступени развития. Подобные взгляды высказывал, например, известный советский ученый академик А.П. Окладников, долгие годы живший и работавший в Сибири и в детстве слышавший многочисленные рассказы о “«диких людях” – чучуна.

Питекантропы расселились по всей территории Южной и Юго-Восточной Азии, некоторые группы, преодолев или обойдя Гималаи и Тибет, проникли в Центральную Азию и Китай, где они известны под названием “синантропов” (синатроп – “китайский человек”). Синантропы жили в пеще­рах, пользовались огнём – на месте их стоянок обнаружены слои пепла толщиной в несколько метров – это означает, что они жгли там костры не одну тысячу лет.

До недавнего времени казалось, что стоянки синантропов под Пекином – это северная граница ареала синантропов.

Но с этими теориями были согласны не все. В начале ХХ столетия. В 1915-1919 годах в Харьковском университете читал курс лекций по эволюции позвоночных профессор П.Сушкин. Оригинальнейшая часть этого курса была посвящена происхождению человека – он развился не из древолазающих африканских форм, а сформировался в горных, холодных районах Азии.

В статье “Эволюция позвоночных и роль геологических изменений климата” он писал, что строение ноги человека свидетельствует о древней приспособленности примата к скалолазанию, из чего развилось прямохождение. Эту фазу он прошёл в высокогорной Азии ещё в третичный период, однако затерялся среди многочисленной тогда фауны млекопитающих, пока основная масса их не вымерла в процессе наступающего похолодания в четвертичную эпоху. Скалолазающий житель высокогорья был лучше приспособлен к похолоданию климата и, благодаря этому, выжил. В своей последней статье Сушкин пошёл на компромисс с традиционной наукой и согласился с тем, что человек, возможно, произошёл от древолазающей формы, но в условиях быстрого исчезновения лесов вследствие похолодания при геологическом поднятии гор Центральной Азии вынужден был освоить скалолазание и потом перейти к прямохождению.

Одним из главных аргументов против гипотезы Сушкина было отсутствие на территории Центральной Азии соответствующего археологического материала. Но потом этот пробел был устранён.

При проведении раскопок экспедицией антрополога М.Герасимова на стоянке Малка (Алтай) были обнаружены примитивные каменные орудия, аналогичные орудиям “галечной культуры” (“олдувайская культура” Африки).

В 70-х годах ХХ столетия гипотеза профессора П.Сушкина была ещё раз подтверждена сенсационными открытиями советских археологов в центре Якутии. Приленская археологическая экспедиция, которой руководил известный советский археолог Ю.А.Мочанов, проводила раскопки на береговых террасах реки Лены и её притоков обнаружила следы пребывания древних людей в различных районах центральной Якутии и Яно-Чукотском районе на северо-востоке Якутии.

Обнаруженные стоянки относятся к периоду от 2,,5 (2.8) млн до 10-11 тысяч лет до н.э. .Наибольшее количество каменных орудий было обнаружено на Дюктайской и Диринрг-Юряхской стоянках. Древнейшие слои были вскрыты во время раскопок на стоянке Диринг-Юрях, примерно в 90 километрах севернее Якутска. Археологи обнаружили здесь большое количество грубо оббитых галек – типичные орудия “галечной культуры”. Возраст слоев, в которых были обнаружены эти орудия, был поразительный – 2 800 – 1 800 тысяч лет, то есть гоминиды, изготовившие эти орудия, бы­ли современниками австралопитеков, которые жили в Африке и южных районах Азии и оставили каменные орудия "олдувайской культуры".

В какой среде обитали “дирингцы”? Судя по остаткам растений и жи­вотных в слоях почвы, в которых были найдены орудия дирингцев, климат в то время там довольно сильно отличался от современного – был более суровый. Уже существовала вечная мерзлота, и зимы были достаточно холодные – среднегодовая температура вряд ли была выше плюс 10 градусов Цельсия. В таких условиях древние гоминиды вряд ли могли существовать без огня и одежды.

Ю.Мочанов придерживается азиатской гипотезы происхождения человека, которую разрабатывал в начале века академик П. Сушкин. По мнению Мочанова ничтожные изменения природных условий в течение года в тропической и субтропической зонах, где в основном обитали древние гоминиды, не создавали стимулов для изменения их морфологии и поведения, которые впоследствии привели бы к формированию людей. Не потому ли именно в этих районах до наших дней сохранились высшие антропоиды: шимпанзе, гориллы и орангутаны? Изобилие разнообразной растительной пищи не создает для них проблем с питанием в течение года. “Невозможность прокормить себя собирательством в холодных районах, – пишет Мочанов, – заставила древнего человека заняться охотой, изготавливать каменные орудия. Холод заставил его "приручить" огонь (в тропиках – это биологическая несообразность). Cпасаясь от холода при помощи огня, одежды и жилищ, предки че­ловека утратили волосяной покров…”.

Как было сказано выше, во время ледниковых периодов, когда огромные массы воды аккумулировались в ледниковых щитах северного и южного полушарий в экваториальной зоне разрастались огромные пустыни. В летнее время из этих пустынь мощные ветры переносили в северные широты многие кубические километры лёсса, выпадавшего на поверхности ледников. Поверхность северной Азии не покрывал сплошной ледниковый щит, но выпадавшие на землю лёссовые осадки образовали пласты толщиной в сотни метров. Это создало условия для образования на поверхности земли плодородного слоя почвы, на котором могли расти травы и кустарники. Вот в таких местах археологи и находят следы древнейшей каменной индустрии – орудия типа “олдувайской культуры”: Диринг-Юрях, Малка и др. Вряд ли “дирингцы” смогли бы выжить в суровых условиях Северной Азии, если бы они жили разрозненными мелкими группами. Можно предполо­жить, что они были достаточно многочисленными. Судьба малочисленных групп или отдельных семей, оказавшихся по тем или иным причинам в изоляции, скорее всего, была трагической, и они вымирали.

Далёкие потомки другой ветви древних азиатских гоминид образовали популяцию азиатских реликтовых гоминоидов. Это были огромные человекообразные обезьяны – гигантопитеки. В условиях сурового климата и недостатка пищевых ресурсов питекантропы ("древние люди") неизбежно должны были вступать в борьбу с гигантопитеками (дэвами) и, как мы знаем, выиграли в ней.

Неандертальцы?

Наиболее распространённой является гипотеза Б.Ф.Поршнева, согласно которой современные реликтовые гоминоиды являются потомками неандертальцев. Эту гипотезу активно поддерживал бельгийский учёный Б.Эйвельманс.

Долгое время существовало мнение, что все неандертальцы вымерли, или были уничтожены кроманьонцами (первыми людьми современного типа) в период от 100 до 50 тысяч лет назад. Но неандертальцы это вовсе не та­кая уж однородная группа древних гоминид.

Различают два вида: неандертальцы прогрессивного типа, имеющие значительное сходство с современными людьми, и классические неандер­тальцы – существа более примитивные, сохранившие признаки более древ­них форм гоминид. Кроме того, прогрессивные неандертальцы – жители юж­ных районов общего их ареала, а классические обитатели северных районов Европы.

Группа прогрессивных неандертальцев (по Буриану)

Б.Ф. Поршнев считал реликтовых гоминоидов реликтовыми неандер­тальцами, но это относилось только к классическим неандертальцам, наиболее человекоподобным их раз­новидностям, главным образом, к кавказским алмасты и монгольским алмасам. Возможно, к ним можно отнести ванмасов и барману Передней Азии. О реликтовых гоминоидах из других регионов он просто умалчивал, логично считая, что сначала следует разобраться хотя бы с одной формой этих непризнанных наукой существ, а уж потом браться за остальных.

Б.Ф. Поршнев обратил внимание на большое внешнее сходство алмасов и алмасты с классическими неандертальцами, а их отличия от современных людей, главным из которых он считал отсутствие членораздельной речи, он принял в качестве доказательства того, что тех и других нельзя счи­тать людьми в полном смысле этого слова. По его мнению, классические неандертальцы, как и реликтовые гоминоиды, должны быть отнесены к ди­ким животным (вспомним приведенное в главе 2 утверждение Святого Ав­густина о главном признаке человека – "рациональной душе").

На основании многолетних исследований Б.Ф. Поршнев пришел к вы­воду, что рубежом, отделяющим древних и древнейших гоминид от HOMO SA­PIENS-ов, является появление членораздельной речи.

Анализируя процесс совершенствования каменных орудий древних го­минид, можно увидеть, что самые древние орудия на протяжении сотен ты­сяч лет не изменяются. Процесс их изготовления, как показали опыты, заключался в нанесении нескольких ударов одного камня по другому. Не­изменность формы и характера действий "мастера" свидетельствуют о том, что эти действия были стереотипны. Так действует насекомое (пчела, оса, паук и др.) – "трудовым действиям" их никто не учит, эти действия врожденные, инстинктивные. Научить насекомое новым приемам при изго­товлении норки, паутины или сот невозможно. Такие же примеры наблюда­ются и в мире птиц или животных: так, хорошо известны искусно сплетён­ные похожие на рукавички гнезда синичек ремезов или ткачиков, лепные гнёзда ласточек и др.– их действия тоже инстинктивные и научить этих птичек "работать" по-другому тоже невозможно. Похоже, что подобным же образом "трудились" и древнейшие гоминиды: австралопитеки и Homo habi­lis-ы.

В Парижском Музее человека приведена диаграмма (экспоненциальная кривая), показывающая эволюцию сложности трудовых навыков древних гоминид во времени – мы видим, что кривая, иллюстрирующая этот процесс, имеет протяженный почти горизон­тальный "инстинктивный" участок, длительность которого не меньше 2-х миллионов лет.

Диаграмм трудовых навыков древних гоминид (схема 1) показывает, что первые зачатки трудовой деятельности появились у них 2 – 2,5 млн. лет назад.

На приведенных выше диаграммах показано, с какой скоростью по времени происходило совершенствование и усложнение способов обработки каменных орудий. Хорошо видно, что этот процесс постепенно, но с возрастающей скоростью ускорялся. А за последние несколько десятков тысяч лет кривая трудо­вых навыков начинает с возрастающей крутизной подниматься вверх – это свидетельствует о быстром совершенствовании трудовых навыков (схема 1). Очевид­но, что где-то в этот период гоминоид превращается в человека.

В чем же могла быть причина этого резкого скачка в эволюции тру­довых навыков гоминид? По мнению Б.Ф. Поршнева, это могло быть вызвано только одним – появлением у гоминид членораздельной речи, благодаря ко­торой у них появился инструмент для накопления и передачи опыта, обу­чения и накопления знаний о природе и материалах и т.д.

В этот период человек начинает познавать свойства вещей и материалов, и это позволяет ему совершенствовать свои трудовые действия, улучшать качество изготавливаемых орудий, изобретать новые. Это, очевидно, оказалось под силу представителям расы кроманьонцев и возможно прогрессивным неандерталь­цам. А классические неандертальцы, по мнению Поршнева, остановились на "инстинктивном" участке эволюции, хотя у них и были каменные орудий (мустьерская культура), они умели пользоваться огнём и строили прими­тивные жилища. Под эту теорию как нельзя лучше подходят кавказские алмасты и монгольские алмасы – человекоподобные волосатые бессловесные существа. Те и другие не умеют добывать огонь, но не раз наблюдали, как они греются у оставленного человеком костра и подкладывают в огонь ветки. Они не умеют изготавливать одежду, но часто используют по наз­начению брошенные людьми вещи. С изготовлением орудий и постройкой жи­лищ дело хуже – ни того, ни другого у этих существ не замечено.

Таким образом, некоторые трудности здесь имеются и требуют разъ­яснений. Так, не ясно, почему после миллионов лет инстинктивной трудо­вой деятельности, обладая набором мустьерских орудий, умея строить хоть какие-то жилища и пользоваться огнем, современные неандертальцы все это утратили? Ведь все это было весьма полезно и важно для выжива­ния в борьбе с холодом и хищниками. Если неандертальцы имели волосяной покров, то почему они его утратили? Строго установленный принцип Долло утверждает, что эволюция – это однонаправленный процесс и обратного хода не имеет.

Волосатыми или безволосыми были неандертальцы? Утверждать, что жившие в одно время с мохнатыми мамонтами и волосатыми носорогами и охотившиеся на них неандертальцы были тоже волосатыми, просто так нельзя. Возможно, и были волосатыми, если, правда, не лишились волосяного покрова ранее, за­долго до этого времени.

По вопросу потери волосяного покрова предками человека существу­ет несколько гипотез. Одна из самых экзотических – "литоральная" исхо­дит из предположения, что человек формировался в прибрежной полосе мо­рей и озер, а это якобы подтверждается находками в некоторых районах огромных куч раковин моллюсков и рыбных костей.

Авторы гипотезы ут­верждают, что бродящие по мелководью и вынужденные часто выпрямляться древние обезьяны приобрели прямохождение и вертикальную осанку. А пос­тоянное омывание поверхности тела волнами – чередование намокания и высыхания под тропическим солнцем, привело к потере волосяного покрова (правда, почему не потеряли волосяной покров тюлени и морские котики, живущие в подобных условиях миллионы лет?– прим. автора).

Другая принадлежит известному советскому антропологу Я.Рогинско­му. Он предполагал, что гоминиды формировались во влажных тропических лесах. Вследствие наступившего похолодания в высоких широтах, в тропи­ческом поясе зона лесов стала постепенно сокращаться, на месте лесов возникали саванны и предки гоминид оказались вынужденными приспосабли­ваться к жизни в условиях саванн: вместо спокойной жизни в тени тропи­ческого леса им пришлось осваивать охоту на быстроногих обитателей са­ванн. Так как им приходилось много бегать под жарким солнцем в "шубе" они постепенно сбросили ее (но почему дикие собаки, антилопы, зебры – потомки тех, кто являлся объектом охоты древних гоминид, так и не расстались со своей "шубой"? – прим. автора).

Обе приведенные гипотезы предполагают, что формирование человека происходило в условиях жаркого климата. Но выше было показано, что возможна и другая точ­ка зрения. Мы знаем, что некоторые расы древних гоминид обитали в ус­ловиях сурового климата Центральной (синантропы) и Северной (дирингцы) Азии. Если от дирингцев найдены пока только примитивные каменные ору­дия, то после Homo-erectus-a (синантропа) остались грандиозные отложения пепла – в пе­щере Чжоу-коу-дянь толщина слоя пепла достигает нескольких метров. Нет сомнения, что эти костры в течение многих тысяч лет служили, в первую очередь, для обогрева.

Представим, что происходило в пещере при свете костра в течение долгих зимних месяцев? Несмотря на холод и вьюги, синантропам или дирингцам надо было добывать пищу – охотиться.

Для этого надо было пери­одически выходить из тёплой и уютной пещеры на мороз, разыскивать и выс­леживать оленей или каких-то других животных. Убитое животное вряд ли свежевали на месте, скорее всего его тушу, если, конечно, это не был мамонт или носорог, приносили в пещеру. Снятую шкуру, безусловно, тща­тельно очищали, выскабливая съедобные мягкие ткани. Выскобленная шкура, очевидно, какое-то время служила подстилкой или просто валялась на полу пещеры. Вряд ли древние люди отличались от других приматов и особенно тщательно соблюдали правила личной гигиены, скорее всего, они справляли свои естественные надобности, по крайней мере, некоторые, там же, где и жили. Очевидно, так поступают и современные реликтовые гоминоиды, отли­чительной чертой которых является отвратительный запах, в котором раз­личаются запахи мочи, гнили и плесени.

Под воздействием мочи валявшиеся на полу шкуры подвергались ес­тественной "выделке" – становились мягкими и гибкими. А с мягкими шку­рами можно уже делать многое: например, заворачиваться в них во время сна или укутываться при выходе из тёплой пещеры, от жаркого огня костра на мо­роз. Такие шкуры уже можно было использовать для защиты от холода и во время охоты, просто набрасывая на плечи. Потом несложно было понять, что длинные концы шкуры, оставшиеся от конечностей, удобно связывать и тогда накидка освобождала руки. Затем осталось сделать совсем неболь­шой шаг к тому, чтобы сообразить, как, проделав по краям шкуры отверс­тия и продев в них узкую полоску шкуры или сухожилие, скрепить два края куска шкуры, превратив этот кусок в примитивную жилетку, а затем в рукава рубахи. Все эти изобретения нужны были для того, чтобы защи­тить себя от холода, особенно чувствительного при выходе из теплой пе­щеры.

Появление одежды в сочетании с жарким костром в пещере сделали ненужным волосяной покров на защищенных одеждой частях тела и, как мы знаем, он сохранился у человека на руках и ногах, так как изготовить рукавицы и штаны гораздо сложнее, чем рубаху. Голова очевидно долгое время оставалась без шапки – даже в наше время шведы и норвежцы зимой обходятся без шапок.

У волосатых млекопитающих тропического пояса такой потребности не было и у них волосяной покров сохранился.

Если принять эти предположения, то классические неандертальцы и их потомки – алмасты, барману, пикиляны и им подобные, отделились от общего эволюционного ствола прогрессивных гоминид раньше того времени, когда последние ли­шились волосяного покрова. Живя подобно синантропам десятки тысячеле­тий в изоляции, в местах, где не было сырья для изготовления каменных орудий и топлива, классические неандертальцы могли утратить свои куль­турные навыки. Конечно, в таких условиях происходил жесточайший ес­тественный отбор и выживали только самые физически развитые и жизнес­пособные особи. У одержавших победу в этой борьбе за выживание особей выраба­тывались какие-то внутренние механизмы приспособления к холоду и про­должительной зиме. Мы пока точно не знаем всех этих механизмов, но на примере реликтовых гоминоидов можем предположить, что у них осенью фор­мировался слой подкожного жира, и зимой снижалась физиологическая ак­тивность организма – они долгое время могли обходиться без пищи.

0|1|2|3|4|5|6|7|8|9|10|11|12|