А.Скляров
Перу и Боливия задолго до инков
В
Посвящаю своей Наташке,
которой приходится брать на себя
заботы о настоящем в то время,
как я занимаюсь далеким прошлым.
В
2010 Рі.
Аннотация:
В
В массовом сознании древняя история Южной Америки неразрывно связана с инками, создавшими к приходу испанцев громадную империю. Однако за много тысяч лет до инков свой след на этом далеком континенте оставила совершенно иная – гораздо более развитая в техническом отношении цивилизация. Об этом, и о других грандиозных и весьма драматических событиях рассказывается в данной книге, созданной на базе материалов, которые собраны в ходе съемочно-исследовательской экспедиции Фонда «III тысячелетие» в рамках реализации телевизионного проекта «Запретные темы истории».
От автора
В
Попасть в Перу и Боливию – пожалуй, мечта каждого сторонника так называемой «альтернативной истории».
Достаточно лишь взглянуть на фотографии древних сооружений из громадных камней, которые не только сложены порой на невероятной высоте самым произвольным образом, но и вписаны в окружающие крутые горные склоны, чтобы понять: далеко не все так гладко в той версии истории, которую предлагает нам академическая наука. Ну не могли это сделать инки… Не могли!..
А чего стоит тайна широко известных линий Наска, будоражащая уже не одно поколение исследователей, которые тщетно пытаются найти хоть какие-то закономерности в тысячах линий, геометрических фигур и изображений животных!?.
Рђ загадка менее известной коллекции черных камней Р?РєРё, объявленная историками фальсификацией лишь потому, что эта коллекция самым категорическим образом перечеркивает ту самую картинку прошлого, которую эти историки нарисовали...
Даже одной отдельной темы хватило бы на то, чтобы собраться и двинуть в путь на другой конец Земли. Естественно, что и мы не удержались – осенью 2007 года небольшая съемочно-исследовательская группа Фонда развития науки «III тысячелетие» двинулась в путь, чтобы собрать материал к очередному фильму из телевизионного цикла «Запретные темы истории».
В
Рис. 1. Участники экспедиции
(слева направо: Александр Дымников, Андрей Жуков, Андрей Скляров,
Алексей Тесленко, Вячеслав Красаков, Максим Ляменков)
В
Поразило неожиданно большое количество СЂРѕСЃСЃРёР№СЃРєРёС… туристов столь далеко РѕС‚ СЂРѕРґРёРЅС‹, несмотря РЅР° то, что РїРѕ пути СЃСЋРґР° только РІ РІРѕР·РґСѓС…Рµ приходится проводить РјРёРЅРёРјСѓРј аж восемнадцать часов; вдобавок прямых авиарейсов РІ Перу РёР· нашей страны РґРѕ СЃРёС… РїРѕСЂ нет. Однако, несмотря РЅР° РІСЃРµ сложности столь длинной РґРѕСЂРѕРіРё РІ Южную Америку, то тут, то там была слышна русская речь. Р? складывалось впечатление, что больше чем наших, там только американцев (которым значительно ближе добираться), РґР° японцев (которых везде РјРЅРѕРіРѕ).
Правда, СЂРѕСЃСЃРёР№СЃРєРёРµ туристы предпочитают преимущественно район РљСѓСЃРєРѕ Рё Священную Долину Р?РЅРєРѕРІ – РІ пустынных районах РЅР° тихоокеанском побережье Перу Рё РІ боливийском Тиауанако СЂСѓСЃСЃРєРѕР№ речи слышать РЅРµ доводилось. РќРѕ туристический сервис продолжает развиваться, Рё ныне любой имеет возможность проехать РїРѕ описываемым далее РІ РєРЅРёРіРµ местам, пощупать РІСЃРµ СЃРІРѕРёРјРё руками Рё посмотреть СЃРІРѕРёРјРё глазами. Р’ общем – проверить, если засомневается…
РќРµ РјРѕРіСѓ РЅРµ выразить слова благодарности туристической компании В«TourexpressВ» Рё лично Андрею Крапивному Рё Алексею Павлову, оказавшими содействие РІ организации экспедиции Рё снявшими СЃ нас лишние накладные расходы. Р? отдельно хочу поблагодарить Марка Гарбера, без помощи которого эта экспедиция имела шанс вообще РЅРµ состояться…
В
* * *
В
Шестисерийный документальный фильм «Перу Рё Боливия задолго РґРѕ РёРЅРєРѕРІВ», созданный РїРѕ материалам, собранным РІ С…РѕРґРµ экспедиции, вышел РІ свет РІ 2008 РіРѕРґСѓ. Уже довольно РјРЅРѕРіРѕ зрителей приобрели его РЅР° DVD, скачали СЃ Р?нтернета или увидели РїРѕ телевизору. Пришло Рё немало отзывов, идей, гипотез Рё предложений. РќРѕ написание РєРЅРёРіРё РІСЃРµ откладывалось – то новые экспедиции, то очередные фильмы, то обычная текучка, то времени РЅРµ оставалось, то просто СЂСѓРєРё РЅРµ доходили.
А может, оно и к лучшему?..
Р’Рѕ РІСЃСЏРєРѕРј случае сейчас появилась возможность РЅРµ только поделиться впечатлениями РѕС‚ самой поездки, РЅРѕ Рё изложить то, что уже сформировалось более-менее РЅР° базе увиденного Рё осмысленного. Р’ том числе Рё РїСЂРё помощи тех, кто успел Р·Р° это время поделиться СЃРІРѕРёРјРё выводами РёР· анализа РЅРµ только фильма, РЅРѕ Рё интернет-отчета РїРѕ экспедиции, опубликованном РЅР° сайте Лаборатории Альтернативной Р?стории – http://lah.ru. Так что предлагаемое читателю далее представляет результат РІ некотором СЂРѕРґРµ коллективного размышления.
В
* * *
В
Я долго думал, как лучше построить ход изложения.
Конечно, замечательно, когда в книге есть какая-то драматургия. Когда присутствует какая-то интрига или тайна, к которой автор постепенно подводит читателя, по ходу дела все более и более приковывая его внимание к тексту. Тут тоже есть материал, который можно было бы выстроить подобным образом. Но разнообразие и разноплановость загадок и тайн прошлого Южной Америки настолько велики, что при подобном «линейном» изложении из него неизбежно выпадет целый ряд важных тем.
Поэтому я решил не мудрствовать, а описать все так, как оно было – придерживаясь хронологического порядка самой экспедиции. Думаю, что так будет даже значительно удобней для тех, кто решит проехать по нашему маршруту и лично перепроверить излагаемые далее факты и выводы.
Но начнем мы все-таки с небольшого отступления…
В
* * *
В
Так принято считать…
В
Подавляющее большинство читателей РёР· всей древней истории Южной Америки знает только РѕР± инках. Рто Рё РЅРµ удивительно. Рљ моменту РїСЂРёС…РѕРґР° испанцев РІ Южную Америку РІ XVI веке огромные пространства этого континента входили РІ состав единой РёРЅРєСЃРєРѕР№ империи. Естественно, что Рё основная часть испанских С…СЂРѕРЅРёРє – то есть описаний обычаев, традиций Рё истории этого региона – касалась прежде всего РёРЅРєРѕРІ. Рти С…СЂРѕРЅРёРєРё легли РІ РѕСЃРЅРѕРІСѓ принятой ныне РІ академической науке версии истории Южной Америки. Р? хотя археологи СЃ историками уже довольно давно ушли РІ более детальное описание прошлого этого региона, РіРґРµ нашлось место Рё для РґСЂСѓРіРёС… культур, широкой публике РґРѕ СЃРёС… РїРѕСЂ приходится сталкиваться чаще всего СЃ описаниями особенностей жизни именно РёРЅРєРѕРІ.
Мы восполним тут немного этот пробел и приведем принятую ныне у историков хронологию культур Южной Америки. Хотя следует сразу предупредить читателей, что приводимая хронология далеко не полная – специалисты выделяют существенно большее количество культур, разных периодов и подпериодов их истории. Более того, есть также определенные разногласия (а как же без них-то?!.) и среди специалистов по различным деталям этой хронологии. Однако данная книга не претендует на роль учебного пособия для археологов и историков, а посему приведенного далее заведомо упрощенного варианта вполне достаточно. Да и не нужен он будет по сути в дальнейшем, поскольку основные объекты и артефакты, описываемые в книге, никак с этим вариантом истории Южной Америки все равно реально не стыкуются.
Также следует отметить, что автор книги, мягко говоря, крайне скептически относится к принятой у историков версии прошлого этого континента. Но считает, что ее все-таки стоит здесь привести. Вовсе не ради пополнения багажа знаний у читателей или в качестве какого-то ориентира в излагаемом материале, а как раз наоборот – для того, чтобы читатель далее мог убедиться сам в громадной пропасти между официальной версией и реальностью…
В
* * *
В
Для систематизации различных хронологических периодов в Южной Америке археологи используют термин «горизонты», которые разделяют следующим образом:
Ранний горизонт: 1400 – 400 гг. до н.э.
Ранний промежуточный период: 400 г. до н.э. – 550 г. н.э.
Средний горизонт: 550 – 900 гг. н.э.
Поздний промежуточный период: 900 – 1476 гг. н.э.
Поздний горизонт: 1476 – 1532 гг. н.э.
Ранний колониальный период: 1532 – 1572 гг. н.э.
В
Ранний горизонт: 1400 – 400 гг. до н.э.
Ртот период соотносится СЃ культурой РІ местности Чавин-РґРµ-Уантар, находящейся РІ небольшой северной долине РЅР° восточных склонах РђРЅРґ. Чавинский стиль РІРѕР·РЅРёРє приблизительно около 1400-С… РіРѕРґРѕРІ РґРѕ нашей СЌСЂС‹ Рё строился РІ своей РѕСЃРЅРѕРІРµ, как полагают, РЅР° базе культа, РІ котором ведущую роль играл оракул, СЏРєРѕР±С‹ способный предвидеть будущее, побеждать болезни Рё обращаться СЃ просьбами Рє богам.
Ртот культ постепенно распространялся Рє СЋРіСѓ Рё Рє 1000 РіРѕРґСѓ РґРѕ нашей СЌСЂС‹ достиг района современной Лимы, Р° Рє 500 РіРѕРґСѓ РґРѕ нашей СЌСЂС‹ – Айякучо.
Народ чавин добился значительного технологического прогресса и совершил даже несколько передовых по тем временам открытий. Чавинцы изобрели ткацкий станок и экспериментировали с различными металлургическими техническими приемами – сварка, пайка, изготовление сплавов из золота с серебром. Среди созданных ими изделий – металлические скульптуры, а также ткани из крашеной пряжи с изображением таких образов чавинского культа, как бог с оскалившимся ягуаром и другими животными, живущими в долине Амазонки.
Хозяйственная деятельность чавинцев включала земледелие. Не были забыты и традиционные промыслы – рыболовство и охота. Судя по всему, уже тогда древние чавинцы, большая часть которых проживала в горной местности, одомашнили ламу. Мясо этого животного шло в пищу, а из шерсти изготавливали великолепные ткани.
Керамика подвергалась качественному обжигу. Нередко сосуды выполнялись в виде головы ягуара или пумы. Древние мастера очень тщательно прорисовывали круглые уши, глаза, пасть с торчащими клыками и даже брови.
В
Ранний промежуточный период: 400 г. до н.э. – 550 г. н.э.
На территории южной части побережья Перу начинают возникать разные местные стили.
На полуострове Паракас (на языке индейцев кечуа «Паракас» означает «Штормовой ветер») появляется культура, названная археологами по месту своего расположения. Одной наиболее характерной чертой паракасской культуры были прекрасные цветные ткани, а другой – гробницы в форме бутылки. На вершине холма в слое песка сооружалась округлая входная яма диаметром 1-1,5 метра и глубиной около 2 метров. Чтобы ее края не осыпались, стены укрепляли камнями. В центре основания ямы находился вход в узкую вертикальную шахту, высота которой могла достигать 4-6 метров. Шахта приводила к просторной куполообразной камере, высеченной в грунте. Глубина всего сооружения от входа до основания камеры в исключительных случаях могла достигать 7,5 метров, в среднем же составляла 2-3 метра. Сама камера (диаметром 3-4 метра и высотой 1-1,5 метра) располагалась симметрично относительно входной шахты и была выложена камнем. В камере находились несколько мумий – в среднем 30-40, в исключительном случае – до 55. Когда места не хватало, мумии помещались даже в вертикальную шахту. Каждая мумия сидела, подогнув колени к груди, закутанная в несколько слоев одежд из цветных тканей. На мумиях были раскрашенные маски из хлопковой ткани. Каждый покойник был прикрыт китовыми костями или циновками.
Р?нвентарь, сопровождавший погребение, как правило, РЅРµ был особенно богат. Р СЏРґРѕРј СЃ РїРѕРєРѕР№РЅРёРєРѕРј помещали керамические СЃРѕСЃСѓРґС‹ – черные Рё СЃ рельефным изображением. Р СЏРґРѕРј СЃ женщинами находились остатки пищи (початки РєСѓРєСѓСЂСѓР·С‹, арахис, фасолевая РјСѓРєР°), РєСѓСЃРєРё тканей Рё мотки волос. Для мужчин более характерен набор РёР· рыболовных сетей, плетеного приспособления для переноски РіСЂСѓР·РѕРІ, тканей. Часто встречаются копьеметалки, наконечники дротиков, шкуры лам Рё гуанако, раковины, обсидиан. Гораздо реже можно обнаружить окислившиеся РґРѕ зелени бронзовые или медные изделия. Р’ Паракасе встречаются Рё РѕРґРЅРё РёР· самых ранних местных музыкальных инструментов – свирели Рё «флейты» (антара).
Древние мумии заворачивались в многочисленные цветные ткани. Сухой и жаркий климат пустыни обеспечил уникальным тканям великолепную сохранность. Специалисты отмечают, что качество этих тканей не уступает лучшим мировым образцам. Они поражают не только своими размерами и богатейшими сочетаниями цветов, но и тем, что спустя около двух тысяч лет они не утратили ни эластичности, ни яркости красок.
Для изготовления тканей паракасцы использовали хлопок, а также волокна некоторых растений, шерсть лам, летучих мышей и даже человеческий волос. Нити прялись при помощи веретен. При этом различные волокна никогда не смешивались.
Другой народ этого периода – наска – обрабатывал земельные участки в долинах, расположенных в четырехстах километрах к югу от Лимы, современной столицы Перу. К 370 году до нашей эры насканский стиль доминировал на юго-западном побережье, оставив наиболее заметный след в керамических изделиях.
РћСЃРѕР±РѕРµ место РІ этой культуре занимает так называемый «культ мертвых голов». Головы встречаются РЅРµ только РІ погребениях. Р?С… изображение можно увидеть РЅР° тканях Рё керамике. Р?РЅРѕРіРґР° это круглый СЃРѕСЃСѓРґ, выполненный РІ РІРёРґРµ головы Рё расписанный как человеческое лицо, Р° РёРЅРѕРіРґР° – СЂРѕСЃРїРёСЃСЊ РЅР° СЃРѕСЃСѓРґРµ, РіРґРµ присутствует орнамент РёР· голов. Есть СЂРёСЃСѓРЅРєРё птиц, несущих головы РїРѕРґ крыльями или даже РІ клюве. Голова РёРЅРѕРіРґР° изображается съедаемой неким ягуароподобным существом.
Нередко отрезанные засушенные человеческие головы (по-видимому, боевые трофеи) обнаруживаются в чужих погребениях в качестве сопроводительного инвентаря. Такие головы часто имеют и сохранившиеся веревки, с помощью которых голова поверженного врага привязывалась к поясу победителя.
В
Рис. 2. Трофейный череп
В
На северном побережье Перу около 100 года до нашей эры возникла воинственная культура моче (или мочиков). Она распространила свой контроль на сотни километров по тихоокеанскому побережью.
Мочики достигли большого искусства РІ обработке металлов – золота, серебра Рё меди. РћРЅРё умели плавить, паять Рё покрывать позолотой медные предметы. Р?зделия РѕРЅРё отливали или выделывали РёР· расплющенных РІ тонкие листы слитков. Металлы РІ РѕСЃРЅРѕРІРЅРѕРј шли РЅР° изготовление украшений, хотя есть Рё отдельные находки медных клиновидных долот.
Сельское хозяйство у мочиков основывалось на ирригационном земледелии и на использовании заливных земель около рек. На участках выращивались маис, фасоль, картофель, юка, чиле, томаты и еще около 50 окультуренных растений. Урожайность повышалась за счет использования природного удобрения – гуано.
Мочики возводили довольно внушительные сооружения РёР· высушенных РЅР° солнце глиняных кирпичей. Р? хотя эти сооружения имели самую разнообразную форму, РїРѕ сложившейся ныне РјРѕРґРµ, РёС… часто называют «пирамидами».
В
Средний горизонт: 550 – 900 гг. н.э.
Приходит время, когда появляются большие города. На берегах озера Титикака расцветает культура тиауанако (по названию основного ее центра). К характерным признакам архитектуры Тиауанако относятся создание платформ и пирамид путем досыпки естественных возвышений и укрепление их каменными стенами, сооружение полуподземных зданий и возведение памятников-монолитов. Помимо монументальных памятников здесь сохранились предметы мелкой пластики, среди которых особенно выделяется полихромная (то есть разноцветная) керамика с геометрическим орнаментом, сопоставимая только с керамикой культуры Наска. Часто при украшении сосудов применялась лепка, которая превращала изделие в скульптурную фигурку, изображавшую голову животного или человека.
РџСЂРё раскопках памятников Тиауанако было обнаружено немало предметов РёР· камня – топорики, скульптурки, всевозможные украшения. Р?Р· кости ламы изготовлялись иглы, проколки, лопаточки, Р±СѓСЃС‹.
Р?зделия РёР· металла достаточно редки. Р?зяществом отличались предметы РёР· меди, серебра, листового золота – пластины, СЃРѕСЃСѓРґС‹, РіРІРѕР·РґРёРєРё. Бронза использовалась РІ более РїРѕР·РґРЅРёРµ периоды для изготовления таких изделий, как топоры, СЃРєРѕР±С‹, предметы быта, нагрудные РґРёСЃРєРё.
В
Рис. 3. Бронзовые инструменты (музей Ла-Паса)
В
К 500 году нашей эры тиауанаканцы уже господствовали на территории Южных Анд, а через пятьсот лет исчезли вовсе. Во времена своей гегемонии они создали далекие колонии, объявили своими земли, примыкавшие к берегам озера Титикака, и посылали торговые караваны лам по всему побережью.
В то же время небольшой поселок Уари, расположенный в долине Айякучо в более полутысячи километров к северу от Тиауанако, постепенно превращается в город. В период его расцвета в нем проживало от 35 до 70 тысяч жителей. Причем уже в 600 году археологи прослеживают экспансию Уари вплоть до территорий Чанкай на побережье и Кальехон-де-Уайлас в высокогорье.
Архитектура Уари отличалась правильностью, симметрией, прямоугольной планировкой, символизируя централизацию власти Рё силу. Мощные стены укрывали РґРѕРјР°, улицы, площади Рё здания, насчитывавшие сотни комнат. Рто были административные Рё военные здания, хранилища, жилые постройки, кварталы ремесленников. Р’ РґРѕРјР° через подземную РІРѕРґРѕРїСЂРѕРІРѕРґРЅСѓСЋ систему подавалась РІРѕРґР°.
Для построек Уари также характерны ступенчатые платформы. На таких платформах нередко размещались монументальные памятники – фигуры, которые изображали неких персонажей с лицами, похожими на маски. На изображениях часто появляются летящие персонажи, змеи и трофейные головы. Одним из самых распространенных занятий было ткачество.
После периода активной экспансии культура Уари приходит в упадок, поселения долины Айакучо приходят в запустение.
Отношения между Тиауанако и Уари хранят немало загадок. Некоторые исследователи склоняются к мнению, что это были две своеобразные столицы, причем Тиауанако контролировала южные земли, а Уари – северные. После 500-го года два города, возможно, образовали своеобразную конфедерацию. При этом полагают, что в Тиауанако преобладала религиозная власть, тогда как Уари в большей степени опирался на светское управление.
В
Поздний промежуточный период (прибрежный регион): 900 - 1476 гг. н.э.
Рушившиеся РѕРґРЅР° Р·Р° РґСЂСѓРіРѕР№ империи ознаменовали наступление периода междоусобных РІРѕР№РЅ, РІ С…РѕРґРµ которых мелкие народы, подхлестываемые примером народа Уари, пытались создать собственные метрополии. Начав наступление РѕС‚ центра принадлежавших РєРѕРіРґР°-то моче земель РЅР° северном побережье Перу, племя чиму постепенно объединило РІ своем РЅРѕРІРѕРј государстве РѕРіСЂРѕРјРЅСѓСЋ территорию, протянувшуюся вдоль побережья больше, чем РЅР° полтысячи километров. Р?Р· столицы Чан-Чан СЃ населением 36 тысяч жителей, владыки чиму управляли своей империей – строго разделенным РЅР° классы обществом, РІ котором пользовались особым уважением искусные ремесленники.
Р?мперия Чиму усиливалась, благодаря созданной РёРјРё сложной ирригационной системе, Р° также завоеванию таких соседних культур, как Чанкей, Р?РєР°-Чинка Рё Сикан. РљРѕРіРґР° РёС… культура достигла периода наивысшего расцвета, чиму украшали одежду Рё домашнюю утварь золотыми узорами, что требовало сложной обработки, создавали ткани поразительной красоты.
Р? РІ этот период РёРј пришлось вступить РІ Р±РѕСЂСЊР±Сѓ Р·Р° власть СЃРѕ СЃРІРѕРёРјРё соперниками – инками.
В
Поздний промежуточный период (горные районы): 900 - 1476 гг. н.э.
Потомки народа, поселившегося в долине Куско на высоте около четырех километров, инки начали развивать свою культуру только после 1200 года нашей эры. Хотя столица Куско постоянно росла, их власть довольно долгое время оставалась ограниченной.
Р’ 1438 РіРѕРґСѓ Пачакути Р?РЅРєР° Юпанки захватил престол. Называя себя «Сотрясающим землю», РѕРЅ СЃРѕ СЃРІРѕРёРјРё войсками совершил РїРѕС…РѕРґ РїРѕ всем Андам, завоевывая РѕРґРЅРё государства Рё заключая СЃРѕСЋР·С‹ СЃ РґСЂСѓРіРёРјРё, стремясь объединить несколько соседних стран РІ единую могущественную империю. Пачакути перестроил РљСѓСЃРєРѕ, превратив столицу РІ РіРѕСЂРѕРґ СЃ прекрасными каменными дворцами Рё храмами. Провинциями управляло многочисленное дисциплинированное, отлично функционировавшее чиновничество, стоявшее РЅР° защите интересов государства. Его преемник, сын РўРѕРїР° Р?РЅРєР°, который пришел Рє власти РІ 1471 РіРѕРґСѓ, нанес такой сокрушительный удар РїРѕ чиму, что обеспечил себе полный контроль над обширным регионом, простиравшимся РѕС‚ Рквадора РЅР° севере РґРѕ самого сердца Чили РЅР° СЋРіРµ.
В
РџРѕР·РґРЅРёР№ РіРѕСЂРёР·РѕРЅС‚: 1476 - 1532 РіРі. РЅ.СЌ.
Укрепив СЃРІРѕСЋ власть, РёРЅРєРё добились небывалого взлета культуры. РџРѕ разветвленной дорожной сети маршировали армии Рё велась торговля. Р?скусство РєРѕРІРєРё золота, керамика Рё ткачество достигли невероятной красоты Рё совершенства. Р?нкская знать правила обширной империей вплоть РґРѕ смерти императора Уайна Капака, который умер РѕС‚ черной РѕСЃРїС‹ примерно РІ период 1525-1527 РіРі. Р’СЃРєРѕСЂРµ скончался Рё его преемник, оставив открытым РІРѕРїСЂРѕСЃ Рѕ наследовании трона, что привело Рє возникновению гражданской РІРѕР№РЅС‹. РћРЅР° закончилась лишь РІ 1532 РіРѕРґСѓ, РєРѕРіРґР° РѕРґРёРЅ РёР· РґРІСѓС… соперничающих РґСЂСѓРі СЃ РґСЂСѓРіРѕРј сыновей Уайны Капака Атауальпа оказался победителем, Р° его поверженный конкурент Уаскар был заключен РІ тюрьму.
Однако Рє этому времени испанец РїРѕ имени Франсиско Писарро уже совершил СЃРІРѕРµ ознакомительное путешествие РїРѕ побережью империи РёРЅРєРѕРІ. Р?мея РІ своем распоряжении всего двести человек бойцов, РѕРЅ воспользовался междоусобицами Рё атаковал РІРѕР№СЃРєР° РёРЅРєРѕРІ, захватил РІ плен самого Атауальпу Рё казнил его.
Наступил колониальный период. Р? хотя РёРЅРєРё еще какое-то время сопротивлялись захватчикам, собственная история цивилизаций Южной Америки РЅР° этом фактически закончилась…
В
* * *
В
Несколько иная история инков будет предложена читателю в самом конце – в Приложении к книге, где размещены малоизвестные Хроники Монтесиноса.
Но должен еще раз предупредить – я крайне скептически отношусь как к попыткам приписывать все самые значительные достижения инкам, так и к вышеизложенной версии истории, которая никоим образом не объясняет огромное количество артефактов, указывающих на активную деятельность в глубокой древности на территории Южной Америки некоей совершенно иной – очень высоко развитой в техническом отношении цивилизации. Если у Монтесиноса еще просматриваются хоть какие-то небольшие отголоски этой цивилизации, то изложенная выше схема, принятая ныне в академической науке, вообще не допускает даже самой возможности существования подобной цивилизации.
РќРѕ факты – упрямая вещь. Если РѕРЅРё есть, то никакими хрониками Рё «общепринятыми» схемами РѕС‚ РЅРёС… РЅРµ избавиться. Р? раз РЅРё хронисты, РЅРё историки РЅРµ хотят говорить РѕР± этих фактах Рё Рѕ том, Рє чему РѕРЅРё РїСЂРёРІРѕРґСЏС‚, то РєРѕРјСѓ-то это РІСЃРµ-таки надо сделать. Р’РѕС‚ РјС‹ этим Рё займемся…
В
* * *
В
Музеи Лимы
В
Лима – современная столица Перу – является почти неизбежно первой точкой этой страны, куда попадает наш турист, поскольку все трансатлантические рейсы самолетов прибывают именно сюда. Но Лима – современный урбанизированный город, в котором очень мало осталось из того, что связывало бы его с древней историей Перу, а потому подавляющее большинство туристов тут же перелетает в Куско – древнюю столицу империи инков. В Лиме мало кто задерживается. Однако у нас тут была вполне конкретная цель.
Дело РІ том, что РІ местном Музее Аэронавтики хранится некоторое – небольшое – количество камней Р?РєРё (СЃРј. далее), которые доктор Кабрера, основатель коллекции этих камней, РІ СЃРІРѕРµ время передал РІ дар этому музею. Тематика изображений РЅР° этих камнях соответствует направленности музея – СЂРёСЃСѓРЅРєРё содержат изображения стилизованных летательных аппаратов. Летательных аппаратов, которых РЅРё Сѓ РёРЅРєРѕРІ, РЅРё Сѓ РґСЂСѓРіРёС… индейских племен Южной Америки РЅРµ было, РґР° Рё быть РЅРµ могло. Рђ тут индейцы (или кто-то РґСЂСѓРіРѕР№?) показаны РЅРµ только верхом РЅР° летательных аппаратах, которые невозможно спутать РЅРё СЃ каким птицами (что еще было Р±С‹ логичным Рё допустимым хотя Р±С‹ для фантазий древнего художника), РЅРѕ Рё СЃ такими предметами РІ руках, которые ничем иным, РєСЂРѕРјРµ как РїРѕРґР·РѕСЂРЅРѕР№ трубой или телескопом, Рё назвать-то невозможно. Р? более того: СЃ помощью этих подзорных труб «пилоты» летательных аппаратов наблюдают Р·Р° динозаврами!..
В
Рис. 4. Прорисовка с камня в Музее аэронавтики
В
Естественно, что камни, хранящиеся в Музее Аэронавтики, не могли нас не заинтересовать, ведь изображения на них полностью выбиваются из тех представлений о древнем прошлом Южной Америки, которые нам рисуют профессиональные историки. А именно это мы и ищем в своих экспедициях – артефакты и объекты, которые не вписываются в общепринятые представления и даже прямо им противоречат. Мы собираем такую информацию, какую историки и археологи предпочитают замалчивать…
Увы. Хотя сам музей-то мы и нашли, но он оказался расположенным непосредственно на территории военной части за забором с колючей проволокой и суровой охраной на проходной. Вдобавок, на день нашего посещения пришелся выходной в музее, и его директор где-то отдыхал. А как выяснилось, никто кроме директора не в состоянии решить вопрос о посещении музея. Тем более что речь шла о проходе иностранцев на территорию военной части. Так что, потолкавшись с час у проходной под неусыпным и настороженным взором вооруженных солдат, нам пришлось развернуться несолоно хлебавши.
Я тут не жалуюсь на жизнь, а лишь описываю эти детали для того, чтобы те, кто решит все-таки осмотреть коллекцию Музея Аэронавтики в будущем, смог учесть наш горький опыт…
В
* * *
В
Ни одна столица, гордящаяся прошлым своей страны, не может обойтись без исторического и/или археологического музея. Посему и в Лиме есть свой археологический музей.
Несмотря на то, что экспозиция таких музеев, как правило, находится под неусыпным контролем со стороны историков, тщательно следящих за соответствием экспозиции той картине прошлого, которую эти историки нарисовали и преподносят широкой публике, в подобных музеях нет-нет да и проскользнет что-то, что в такую картину вписываться не хочет. С этим нам доводилось уже сталкиваться и в Египте, и в Мексике, которые мы посетили до поездки в Перу. Естественно, что мы не могли не проверить местный археологический музей на наличие артефактов, которые способны посеять сомнения в достоверности принятой точки зрения на далекое прошлое Южной Америки. А потому туда и направились.
После забитых экспонатами до отказа залов Каирского музея и помпезного Музея антропологии в Мехико археологический музей в Лиме оставляет некоторое разочарование – он существенно меньше по размерам, да и экспонатов в нем, что называется, не богато. В ответ на наши недоуменные вопросы сопровождавшие нас гиды пояснили, что в Перу финансирование археологических и исторических исследований, мягко говоря, оставляет желать лучшего. Соответствующие академические структуры и институты испытывают вечный дефицит средств, и уж тем более тогда, когда речь заходит о покупке каких-либо предметов для пополнения коллекций музеев. В результате в стране сложилась такая ситуация, что частные собрания и коллекции порой гораздо более насыщены и содержательны, нежели государственные музеи. В чем мы сами неоднократно смогли убедиться в дальнейшем…
Р’ целом, экспозиция археологического музея полностью соответствовала тому представлению историков Рѕ доиспанском прошлом Южной Америки, которое можно встретить РІ любом учебнике истории этого региона. Довольно простые инструменты, предметы Рё поделки, которые если РєРѕРіРѕ-то Рё РјРѕРіСѓС‚ удивить, то лишь любителей стиля РїРѕРґ названием «примитивизм». Р? РІСЃРµ-таки РјС‹ нашли РѕРґРёРЅ экспонат, который выбивался РёР· общего СЂСЏРґР°. Выбивался РЅРµ РїРѕ качеству исполнения – РѕРЅРѕ оставляет желать лучшего Рё РЅРµ вызывает никаких сомнений РІ ручном изготовлении этого предмета – Р° РїРѕ тому, что этот экспонат изображал. Рто был плоский РґРёСЃРє СЃРѕ своеобразным «утолщением» РІ центре Рё дугообразными прорезями. Р’ целом форма артефакта поразительным образом была схожа СЃ формой… спиральной галактики!..
В
Рис. 5. «Спиральная галактика» в археологическом музее Лимы
В
Что это?.. Абсолютно случайное совпадение форм?.. Очень сомнительно. Ведь тут показаны РЅРµ только спиральные рукава, РЅРѕ Рё заметное утолщение РІ центре, которое мастер СЏРІРЅРѕ намеренно обозначил. Р? то, Рё РґСЂСѓРіРѕРµ – основные характерные признаки спиральной галактики.
Однако о наличии у спиральных галактик именно таких характерных признаков астрономы узнали только тогда, когда смогли создать весьма мощные телескопы – лишь в ХХ веке. А странный экспонат хоть и не имеет таблички с датировкой, но явно относится к доиспанскому периоду (то есть датируется никак не раньше XVI века), поскольку располагается в одном зале с соответствующими по древности керамическими изделиями.
Возникает закономерный вопрос. Если совпадение не случайно, то откуда индейцы Южной Америки смогли узнать столь характерные черты спиральных галактик?.. Ведь ни телескопов, ни даже подзорных труб у них не было, а даже ближайшие галактики находятся от нас настолько далеко, что невооруженным глазом с Земли никак нельзя разглядеть ни утолщения в центре галактик, ни спиральных рукавов в их структуре.
Более того: одновременно увидеть утолщение РІ области СЏРґСЂР° Рё спиральные рукава Сѓ РѕРґРЅРѕР№ Рё той же галактики РЅРµ так СѓР¶ Рё просто – утолщение наиболее заметно, РєРѕРіРґР° РјС‹ смотрим РЅР° галактику, находясь примерно РІ плоскости ее РґРёСЃРєР°, Р° спиральные рукава лучше всего различимы, РєРѕРіРґР° направление нашего РѕР±Р·РѕСЂР° перпендикулярно этой плоскости. Следовательно, индейцы должны были РЅРµ только иметь весьма совершенные средства наблюдения Р·Р° звездным небом, РЅРѕ Рё обладать достаточно развитым астрономическим знанием, чтобы быть способными РЅР° соответствующие научные обобщения РїСЂРё наблюдении разных галактик. РќРё того, РЅРё РґСЂСѓРіРѕРіРѕ испанцы РІ С…РѕРґРµ своего завоевания Южной Америки РЅРµ обнаружили. Р? РІСЃРµ гораздо более похоже РЅР° то, что индейцы получили РїРѕРґРѕР±РЅРѕРµ знание Рѕ структуре Рё форме спиральных галактик РёР·РІРЅРµ РІ уже готовом РІРёРґРµ.
Но от кого?.. Ведь и испанцы этим знанием не обладали!..
Если же вспомнить РїСЂРѕ вышеупомянутые изображения РЅР° камнях РІ Музее Аэронавтики, РіРґРµ как раз есть что-то похожее РЅР° подзорные трубы или телескопы, то можно предположить, что индейцы получили эти знания РѕС‚ «пилотов» летательных аппаратов (это, впрочем, вполне согласуется СЃ тем изображениями РЅР° камнях Р?РєРё, РіРґРµ такие «подзорные трубы» используются для наблюдений Р·Р° небом – СЃРј. далее). РќРѕ тогда возникает следующий РІРѕРїСЂРѕСЃ: Р° кто изображен РІ качестве этих «пилотов»?..
РЈРІС‹. Р?сторики РѕР±С…РѕРґСЏС‚ этот РІРѕРїСЂРѕСЃ стороной, списывая РІСЃРµ РЅР° фантазии древних художников (или современных «фальсификаторов»), Р° сами артефакты молчат...
В
* * *
В
Р?Р· археологического музея РјС‹ двинулись РІ музей Рафаэля Ларко Гереро. Рто – частное собрание, которое РёРЅРѕРіРґР° называют музеем керамики, Рё которому позавидует, пожалуй, любой – РЅРµ только местный – государственный музей. Керамики тут столько, что изделия РёР· нее еле-еле помещаются буквально впритык РґСЂСѓРі Рє РґСЂСѓРіСѓ РЅР° стеллажах РѕС‚ пола РґРѕ потолка, занимающих РІСЃРµ доступное пространство РІ РѕСЃРЅРѕРІРЅРѕРј помещении.
РќРѕ еще РґРѕ зала СЃ керамикой внимание привлекает пара стендов, РЅР° которых представлены инсталляции РёР· серебряных Рё золотых предметов. Рти инсталляции демонстрируют то состояние, РІ котором хранились изделия РёР· этих драгоценных металлов РІ древней империи РёРЅРєРѕРІ, Рё РІ котором РёС… застали испанские конкистадоры. Р’СЃРµ было просто навалено РІ беспорядочные кучи РІ специальных хранилищах, РіРґРµ эти предметы дожидались РїСЂРёС…РѕРґР° Р±РѕРіРѕРІ, для которых Рё предназначались эти богатства. Р?спанцев настолько поразило РїРѕРґРѕР±РЅРѕРµ небрежное отношение СЃРѕ стороны индейцев Рє столь значимым для конкистадоров злату Рё серебру, что этот хаос хранилищ был запечатлен РІ хрониках того времени.
В
Р РёСЃ. 6. Р?нсталляция хранилища золотых изделий РёРЅРєРѕРІ
В
Р?сторики РЅРµ очень любят упоминать этот факт, хотя РѕРЅ РёРЅРѕРіРґР° Рё попадает РІ общедоступную историческую литературу. Р?ндейцы действительно абсолютно РЅРµ ценили РЅРё золото, РЅРё серебро. РЎРѕСЃСѓРґС‹, чаши, фигурки Рё прочие изделия РёР· этих металлов изготавливались именно для Р±РѕРіРѕРІ. Р’ быту же РѕРЅРё совершенно РЅРµ использовались. Если Рё вынимались эти изделия РёР· запасников Рё хранилищ, то только для религиозных церемоний – предметы, предназначенные богам, для исполнения РѕР±СЂСЏРґРѕРІ, направленных РЅР° служение этим же богам, использовать было можно.
Единственное исключение составляет, пожалуй, использование золотых изделий РІ облачении РёРЅРєСЃРєРёС… правителей. РќРѕ, РІРѕ-первых, это облачение надевалось РёРјРё лишь РІ наиболее важные моменты. Р? РІРѕ-вторых, главный Р?РЅРєР° считался сыном самого Р±РѕРіР° – Солнца, Р° посему имел право носить то, что принадлежит богам. Р’ рамках общества СЃ сильными религиозно-культовыми традициями РІСЂРѕРґРµ Р±С‹ РІСЃРµ логично.
Но… Если отвлечься от теории «религиозно-культового помешательства», то возникает целый ряд вопросов.
Р?зготовление изделий РёР· серебра Рё золота – процесс РЅРµ такой СѓР¶ повседневно-простой. Для начала нужно найти Рё добыть соответствующую СЂСѓРґСѓ. Затем выплавить РёР· этой СЂСѓРґС‹ металл. Рђ затем СѓР¶ РёР· добытого таким образом металла что-то изготовить. Р? РІСЃРµ эти трудозатраты только ради того, чтобы созданные РІ результате предметы просто свалить РІ кучу РІ ожидании РїСЂРёС…РѕРґР° «мифических» (как считают историки) Р±РѕРіРѕРІ?!. Глупо… Глупо Рё неразумно…
РќРѕ это РЅРµ просто абстрактные «трудозатраты». Рто – целый комплекс индустрий. Добыча, выплавка, обработка. Каждый РёР· этих процессов предполагает определенное знание Рё навыки. Р? если судить РїРѕ качеству золотых Рё серебряных изделий (как РїРѕ качеству металла, так Рё РїРѕ качеству его обработки), знания Рё навыки весьма высокого СѓСЂРѕРІРЅСЏ!.. Неужели эти знания Рё навыки появились только РёР·-Р·Р° какого-то «религиозно-культового умопомрачения»?.. РћР№, как сомнительно!..
Более того. Р’Рѕ всей человеческой деятельности достаточно СЏСЃРЅРѕ прослеживается следующая закономерность. Открытие, сделанное РІ какой-то РѕРґРЅРѕР№ области, РЅРµ ограничивается РѕРґРЅРѕР№ лишь этой областью – РѕРЅРѕ распространяется РЅР° РІСЃРµ доступные сферы его применения. Рто логично Рё разумно, поскольку практично.
Тогда как могло получиться, что южноамериканские индейцы, развив колоссальное знание в области цветной металлургии, не использовали в повседневной жизни те изделия из золота и серебра, которые изготавливали?.. Ведь те же сосуды и чаши можно было использовать в быту. Пусть это бы и делала, скажем, лишь привилегированная часть общества… Но ведь и аристократия этими изделиями не пользовалась вне религиозных церемоний!..
Странно это, что и говорить…
Все очень сильно напоминает последствия какого-то очень мощного и совершенно искусственного запрета.
Согласно же легендам Рё преданиям индейцев (впрочем, как это имеет место Рё Сѓ РґСЂСѓРіРёС… народов нашей планеты), искусство металлургии РѕРЅРё РЅРµ изобретали сами – это искусство РёРј дали некие «боги». «Богам» же предназначалась итоговая продукция этой металлургии. Р? СЃСѓРґСЏ РїРѕ всему, РѕРЅРё же наложили запрет РЅР° использование этой продукции индейцами. Получается, что эти самые «боги» действовали СЃСѓРіСѓР±Рѕ РІ собственных корыстных интересах, ничуть РЅРµ заботясь Рѕ нуждах самих индейцев…
В
* * *
В
Но вернемся в музей Рафаэля Ларко Гереро. Теперь уже непосредственно к его коллекции керамики.
Сосуды, чаши и фигурки с расписными и объемными изображениями расположены тут не столько в соответствии с принадлежностью к той или иной культуре, сколько сгруппированы по тематике изображений. Поэтому и дают картинку несколько «усредненную» по континенту, мало интересную для профессиональных археологов и историков, но значительно упрощающую восприятие для человека, далекого от академической науки.
В
Рис. 7. Разнообразные типы лиц
В
В коллекции изображений человеческих лиц (керамические головы) удивляет сильное разнообразие. Я – не антрополог, и мне трудно делать какие-то однозначные выводы. Но среди собранных в музее «портретных» изображений есть лица, похожие на жителей Древней Греции и Римской империи. Есть даже и такие, которые можно было бы назвать китайцами. Если придерживаться версии историков об изолированности американских континентов вплоть до прихода испанцев, то откуда у индейских мастеров могли возникнуть подобные образы?..
Но еще больше поражают фигурки, изображающие бородатых людей. Причем, тут не просто жиденькая поросль на лице (которую можно было бы объяснить неким «биологическим отклонением»), а пышные усы и окладистые длинные бороды, которые никак не вяжутся с безбородостью индейцев. Зато они находятся в полном соответствии с индейскими легендами и преданиями, упоминающими о неких богах с белой кожей и длинной бородой, которые некогда посещали Южную Америку…
В
Рис. 8. Бородатые люди
В
Р’ отдельном здании представлены СЃРѕСЃСѓРґС‹, относящиеся Рє тематике, которую РІ нашем обществе редко затрагивают, стараясь стыдливо замалчивать. РЇ имею РІ РІРёРґСѓ тему половых отношений Рё сексуального удовлетворения. РўСѓС‚ РЅР° керамических изделиях совокупляются ягуары, белки, обезьяны Рё прочие животные. Совокупление людей также РЅРµ осталось без внимания древних художников. Рђ разнообразие представленных тут РІ керамике РїРѕР· можно сопоставить разве что СЃ «Камасутрой». Р?ндейцы Южной Америки были СЏРІРЅРѕ менее пуританского воспитания РїРѕ сравнению СЃ нами.
Любопытно, что в сексуальных сценах порой принимают участие и мертвецы – в виде скелетов, но с половыми органами. Причем они занимаются любовью не только между собой, но и с живыми людьми.У перуанских индейцев было явно весьма своеобразное представление о загробной жизни…
В
Рис. 9. Южноамерикансткая «Камасутра» в керамике
В
Р?Р· РѕСЃРЅРѕРІРЅРѕР№ же коллекции керамики РІ музее наше внимание привлекла еще РѕРґРЅР° РіСЂСѓРїРїР° СЃРѕСЃСѓРґРѕРІ, изображения РЅР° которых связаны СЃ темой существа, чем-то напоминающего мезоамериканского Кетцалькоатля («Пернатого Змея», изображаемого часто РІ форме дракона) или даже китайских драконов.
Р’ общедоступной литературе РїРѕ истории Южной Америки никакого «культа дракона» обычно РЅРµ упоминается. Р? хотя утверждается, что индейцы поклонялись чуть ли РЅРµ всему РїРѕРґСЂСЏРґ, РІСЃРµ-таки считается, что РЅР° этом континенте доминировал либо культ ягуара, либо культ солнца. Дракон РІ данный СЃРїРёСЃРѕРє РЅРµ РІС…РѕРґРёС‚. Между тем РІ музее Рафаэля Ларко Гереро «драконовых» изображений РЅРµ так СѓР¶ Рё мало – этот персонаж РЅРµ только нарисован РЅР° стенках СЃРѕСЃСѓРґРѕРІ, РЅРѕ Рё попадается РІ В«3D-виде», то есть РІ РІРёРґРµ объемных фигурок. Более того, РІ дальнейшем нам попадались стилизованные изображения дракона Рё РЅР° древних тканях.
В
Рис. 10. Драконы на южноамериканской керамике
В
Следует отметить, что дракон РЅР° керамике РІ музее Рафаэля Ларко Гереро присутствует РЅРµ только «сам РїРѕ себе» РІ РіРѕСЂРґРѕРј одиночестве. Есть Рё такие сюжеты, РІ которых РѕРЅ находится РІРѕ взаимодействии СЃ человеком. Р? эти сюжеты непосредственно пересекаются СЃ изображениями РЅР° камнях Р?РєРё, РіРґРµ роль драконов играют уже «более приземленные» Рё более известные нам представители древнего животного РјРёСЂР° – динозавры.
В
* * *
В
Камни Р?РєРё
В
Камни Р?РєРё – это камни СЃ нанесенными РЅР° РЅРёС… рельефными рисунками. Камни, которые перуанские крестьяне находили РїСЂРё вспашке полей, Р° местные «черные археологи» – уакерос – обнаруживали РІ древних индейских захоронениях. Значительная часть камней покрыта каким-то составом черного цвета для усиления контрастности рельефных изображений, РЅРѕ есть Рё камни, РЅР° которых это дополнительное покрытие отсутствует.
РљРѕРіРґР° камни только стали известны широкой публике, РёС… называли «гравированными камнями Окукахе», РїРѕ месту РёС… первоначального обнаружения – окрестностям небольшого РіРѕСЂРѕРґРєР° Окукахе. Однако РєРѕРіРґР° доктор Хавьер Кабрера собрал обширную коллекцию таких камней Рё развил активную деятельность РїРѕ популяризации своей коллекции, РёС… переименовали РІ «камни Кабреры» (что имело определенные негативные последствия, поскольку получалось, что камней как Р±С‹ Рё РЅРµ существовало РґРѕ тех РїРѕСЂ, РїРѕРєР° РёРјРё РЅРµ занялся доктор Кабрера). Только РІ начале 70-С… РіРѕРґРѕРІ РҐРҐ века, РєРѕРіРґР° Рѕ коллекции стало известно РІ РґСЂСѓРіРёС… странах РјРёСЂР°, Р·Р° ней закрепилось название «камни Р?РєРёВ».
Стоит отметить, что Рё это название РЅРµ совсем корректно, поскольку отражает лишь место хранения наиболее РєСЂСѓРїРЅРѕР№ РЅР° текущий момент коллекции этих камней (которую собрал Кабрера). Между тем такие камни СЃ рисунками находили Рё продолжают находить РґРѕ СЃРёС… РїРѕСЂ РЅРµ только РІ провинции Р?РєР° РІ окрестности одноименного РіРѕСЂРѕРґР°, РЅРѕ Рё РІ РґСЂСѓРіРёС… районах Перу – РІ провинции Паракас, РІ знаменитой долине Наска, РІ окрестностях Лимы Рё даже РІ долине древней столицы РёРЅРєРѕРІ РљСѓСЃРєРѕ. Однако РІ силу того, что РІ окрестностях древней Рё современной столиц режим контроля Р·Р° археологическими артефактами СЃРѕ стороны государства существенно строже, Рѕ находках РІ этих регионах известно довольно мало. Р? наиболее популярной ныне так Рё остается коллекция Кабреры, находящаяся РІ РіРѕСЂРѕРґРµ Р?РєР°.
В
* * *
В
Немного предыстории, которую СЏ представлю здесь, используя данные Андрея Р–СѓРєРѕРІР°. РћРЅ уже РјРЅРѕРіРѕ лет интересуется камнями Р?РєРё Рё старательно собирает РІСЃРµ доступные данные Рѕ РЅРёС…. Р’ результате РЅР° текущий момент РѕРЅ обладает, пожалуй, самой полной (если Рё РЅРµ РІ РјРёСЂРµ, то СѓР¶ РІ нашей стране-то точно) информацией как Рѕ камнях Р?РєРё РІ целом, так Рё Рѕ коллекции Кабреры РІ частности. РџРѕ результатам его исследований РёРј выпущена РєРЅРёРіР° «Тайны камней Р?РєРёВ», Рё РІ настоящее время готовится ее расширенное повторное издание. РќР° данные, изложенные РІ этой РєРЅРёРіРµ, СЏ Рё Р±СѓРґСѓ опираться…
Упоминания Рѕ камнях Р?РєРё встречаются РІ письменных источниках еще периода испанского завоевания. Так иезуитский миссионер отец РЎРёРјРѕРЅ, который сопровождал предводителя конкистадоров Франсиско Писсаро РІ его кампании 1535 РіРѕРґР°, пишет РІ СЃРІРѕРёС… заметках Рѕ гравированных камнях РЅР° территории долины Р?РєР°. Рђ индейский С…СЂРѕРЅРёСЃС‚ Хуан РґРµ Санта РљСЂСѓР· отмечает, что РІ период правления Р?РЅРєРё Пачакути множество гравированных камней было обнаружено РЅР° территории царства Чинча РІ провинции Чинчаюнга (что соответствует центральному побережью Перу). Показательно, что, описывая события столь бурных времен Рё величие погибшей империи РёРЅРєРѕРІ, эти авторы сочли РІРѕРІСЃРµ РЅРµ лишним упомянуть Рѕ каких-то там разрисованных камнях – СЃСѓРґСЏ РїРѕ всему, СЂРёСЃСѓРЅРєРё произвели РЅР° РЅРёС… немалое впечатление.
Первыми крупными собирателями камней РІ РіРѕСЂРѕРґРµ Р?РєР° были братья Карлос Рё Пабло Сольди, занимавшиеся виноделием. Р’ середине 50-С… РіРѕРґРѕРІ прошлого РҐРҐ века РѕРЅРё приобрели обширную территорию РІ районе Окукахе РїРѕРґ виноградные плантации. РќР° приобретенных РёРјРё землях оказалось множество древних захоронений. Р? начиная СЃ 1955 РіРѕРґР° рабочие, которые обрабатывали поля братьев Сольди, то Рё дело приносили РёРј извлеченные РїСЂРё вспашке земли различные древние артефакты. Р’ итоге Сѓ братьев образовалась довольно крупная домашняя коллекция перуанских древностей, среди которых оказались Рё камни СЃ рельефными рисунками.
Братья Сольди были первыми, кто осознал РѕРіСЂРѕРјРЅСѓСЋ научную ценность этих древних камней. Поэтому РѕРЅРё начали активно скупать РёС… Сѓ уакерос – местных «черных археологов». Камням СЃ рисунками уакерос РЅРµ придавали особенного значения, поскольку земля РІ окрестностях РіРѕСЂРѕРґР° Р?РєР° буквально напичкана древностями, которые среди торговцев ценятся несравненно выше. Рто Рё ювелирные изделия РёР· золота Рё серебра, Рё красочная полихромная (то есть многоцветная) керамика, Рё расписные ткани.
Братья Сольди пытались привлечь Рє камням СЃ рисунками внимание профессиональных археологов, РЅРѕ безуспешно. Р’ 1967 РіРѕРґСѓ после смерти Карлоса Сольди, Пабло безвозмездно передал РІ Региональный музей Р?РєРё часть своего собрания камней РІ количестве 114 штук. Некоторые РёР· РЅРёС… даже попали РІ экспозицию музея. РќРѕ РЅРµ надолго…
Ркспозиция просуществовала здесь всего несколько лет – РІ 1970 РіРѕРґСѓ после визита специалистов-искусствоведов РёР· Лимы РѕРЅР° была упрятана РІ запасники. Р’ настоящее время РІ музее, РІ так называемой «коллекции Колка», имеется 121 камень СЃ рисунками, РЅРѕ РІСЃРµ это сложено РІ подвалы, доступ РєСѓРґР° категорически запрещен.
Американский исследователь камней Р?РєРё Дон Паттон РЅР° протяжении последних лет неоднократно пытался ознакомиться СЃ этой коллекцией, РЅРѕ РІ музее ему категорически отказывали. Наконец, РІ 2002 РіРѕРґСѓ РѕРЅ добился разрешения РѕС‚ Департамента культуры провинции Р?РєР°. Коллекцию РѕРЅ увидел, сумел пересчитать количество камней РІ ней Рё провести РёС… поверхностное изучение. Однако ему разрешили сделать всего три фотоснимка.
Ознакомившись (пусть хоть Рё РІ столь жестких условиях) СЃ коллекцией, Паттон сделал вывод, что камни РІ Региональном музее Р?РєРё РїРѕ всем СЃРІРѕРёРј параметрам аналогичны тем, что были собраны Кабрерой – наиболее крупным коллекционером камней СЃ рельефными рисунками…
Доктор Хавьер Кабрера был профессиональным С…РёСЂСѓСЂРіРѕРј Рё прямым потомком основателя РіРѕСЂРѕРґР° Р?РєРё – конкистадора, выходца РёР· знатного испанского СЂРѕРґР°, РґРѕРЅР° Херонимо Люис РґРµ Кабрера Рё Толедо. Семья Кабреры РёР· поколения РІ поколение проживала РІ центре РіРѕСЂРѕРґР°. Здесь РЅР° главной площади Пласа дель Армас Рё сейчас стоит РёС… семейный РѕСЃРѕР±РЅСЏРє, РІ котором располагается собрание камней Р?РєРё.
В
Рис. 11. В музее Кабреры
В
Р?стория коллекции Кабреры началась РІ 1966 РіРѕРґСѓ, РєРѕРіРґР° его РґСЂСѓРі детства Рё постоянный пациент Феликс Льоса Ромеро подарил ему небольшой камень овальной формы, СЃ выгравированным РЅР° нем изображением странной рыбы. Поначалу Кабрера РЅРµ придал этому камню РѕСЃРѕР±РѕРіРѕ значения Рё использовал его лишь РІ качестве пресс-папье для бумаг РЅР° своем рабочем столе. Чуть позже, обратив РЅР° странности изображенной РЅР° камне рыбы, Кабрера СЃ удивлением обнаружил, что СЂРёСЃСѓРЅРѕРє сильно напоминает древнюю кистеперую рыбу РїРѕРґ названием «целакант». Целакант Рє этому времени уже был известен науке, Рё его изображения были доступны РІ популярной литературе.
Доктор Кабрера заинтересовался происхождением столь странного изображения на камне и обратился с расспросами к своему другу Феликсу. Тот поведал, что камень он получил от своего брата, который собрал уже целую коллекцию. Феликс рассказал также, что камни со странными рельефными изображениями на протяжении многих лет находят местные крестьяне на своих полях, и вдобавок их добывают грабители могил в древних погребениях. Доктор Кабрера, как сам он писал позже, вспомнил, что за тринадцать лет до этого уже видел подобный камень с изображением странной птицы, который нашли рабочие его отца при вспашке поля.
Узнав о проявившемся у Кабреры интересе к разрисованным камням, братья Сольди предложили ему купить часть коллекции, поскольку в их доме уже не оставалось места для хранения, и им приходилось складывать камни под открытым небом. Доктор Кабрера согласился и выкупил у Сольди 341 камень за сумму в 7000 старых перуанских солей, что в те годы соответствовало примерно 140 маркам ФРГ или 45 долларам США – деньги более чем скромные даже для провинциального перуанского городка.
Р?менно эта первая партия камней стала РѕСЃРЅРѕРІРѕР№ Рё даже РІ определенном смысле «стимулирующей затравкой» для будущей коллекции Кабреры. Дело РІ том, что РІ ней оказалось несколько СЂРёСЃСѓРЅРєРѕРІ, изображающих сложные медицинские операции. Р? Хавьер Кабрера, будучи профессиональным С…РёСЂСѓСЂРіРѕРј,В РЅРµ РјРѕРі РЅРµ обратить РЅР° РЅРёС… пристального внимания. РЎ этого времени РѕРЅ начал сам активно собирать информацию Рѕ камнях СЃ рисунками Рё коллекционировать РёС…, собрав РІ общей сложности РїРѕСЂСЏРґРєР° одиннадцати тысяч камней. Впрочем, общее количество камней Р?РєРё – СЃ учетом РґСЂСѓРіРёС… коллекций Рё того, что вывезено Р·Р° рубеж, – Кабрера оценивал даже РЅРµ РІ десятки, Р° сотни тысяч единиц!..
В
Рис. 12. Операция на головном мозге
В
РќРѕРІРѕРµ увлечение оказалось столь захватывающим Рё всепоглощающим, что Кабрера РІ конце концов оставил СЃРІРѕСЋ работу РЅР° кафедре С…РёСЂСѓСЂРіРёРё РІ местном Университете (который РѕРЅ ранее же Рё основал), сохранив лишь частную врачебную практику. Рђ РІРѕ второй половине 60-С… РіРѕРґРѕРІ Кабрера стал директором Дома культуры РіРѕСЂРѕРґР° Р?РєРё (Дом Культуры также основал РѕРЅ) Рё РІ 1968 РіРѕРґСѓ выставил там СЃРІРѕСЋ коллекцию.
Параллельно СЃ этим Кабрера развил Р±СѓСЂРЅСѓСЋ деятельность РїРѕ пропаганде своей коллекции, стараясь заинтересовать этим феноменом представителей официальной науки. РћРЅ выступал СЃ лекциями, давал интервью, публиковал СЃРІРѕРё статьи РІ прессе. Рто привело Рє тому, что Р·Р° весьма небольшой СЃСЂРѕРє камни Р?РєРё стали известны РЅРµ только РІ Перу, РЅРѕ Рё Р·Р° рубежом.
Кроме того, в самом начале 70-х годов доктор Кабрера передал около 50 камней из своей коллекции представителям перуанской телекомпании «Би-Би-Си» для только что созданного в Лиме Национального Музея Аэронавтики (см. ранее). Все переданные им в этот музей камни имели схожие сюжеты – они изображали полеты человека на странных летательных аппаратах, а также верхом на птицах и ящероподобных летающих существах.
Кабрера неоднократно пытался получить официальное разрешение на проведение раскопок с привлечением профессиональных археологов с целью подтвердить древность разрисованных камней – благо некоторые из уакерос соглашались даже показать место своих находок. Однако на все свои запросы Кабрера получил категорический отказ.
Как это нередко случается, его активная деятельность РїРѕ привлечению внимания профессиональных археологов Рё историков Рє изучению коллекции РІ итоге привела Рє РїСЂСЏРјРѕ противоположным результатам. Камни Р?РєРё были объявлены современной подделкой. Впрочем, это Рё неудивительно. Ведь почти треть собранных Кабрерой камней содержит изображение динозавров. Причем РЅРµ просто динозавров, Р° РІРѕ взаимодействии РёС… СЃ людьми!.. Люди сражаются СЃ динозаврами, охотятся РЅР° РЅРёС…, используют РІ качестве домашних животных Рё даже нянчат РёС… детенышей!.. Есть Рё сцены, РІ которых наоборот взрослые динозавры присматривают Р·Р° человеческими детьми!..
В
Рис. 13. Люди верхом на динозавре
В
Признать подлинность камней Р?РєРё РІ этом случае означает РѕРґРЅРѕ – необходимо как-то объяснять происхождение столь странных сюжетов. Рђ тут имеется всего РґРІР° варианта. Либо вставать РЅР° точку зрения, согласно которой человек Рё динозавр РІ какой-то период прошлого сосуществовали вместе, чему категорически противятся палеонтологи, поскольку это полностью противоречит принятым взглядам РЅР° эволюцию. Либо признать, что древние обитатели Перу каким-то образом получили детальнейшее знание Рѕ динозаврах, что абсолютно неприемлемо для историков. Р? РІ том, Рё РІ РґСЂСѓРіРѕРј случае стройная картинка прошлого требует кардинального пересмотра. Естественно, что представители академической науки Рё РЅРµ могли пойти РЅР° РїРѕРґРѕР±РЅРѕРµ.
Вдобавок, сам Кабрера невольно способствовал негативной реакции научного сообщества на свою коллекцию, поскольку выдвинул версию о том, что камни – своеобразная «библиотека» человеческой цивилизации, которая существовала на нашей планете миллионы лет назад, но покинула ее в преддверии какого-то катаклизма, переселившись в район Плеяд. Ясно, что разговоры о подобной цивилизации, равно как и упоминания Кабрерой утонувших материков Му и Атлантида, найти позитивного отклика у историков и археологов не могли.
Р’ ответ РЅР° активность доктора Кабреры была организована целая компания РїРѕ дискредитации как его коллекции, так Рё его самого. Коллекция камней Р?РєРё была объявлена современной подделкой, что Рё поспешили раструбить средства массовой информации, СЏРІРЅРѕ получившие РЅР° это заказ. Нашлись даже несколько уакерос, которые «сознались» РІ том, что РѕРЅРё СЏРєРѕР±С‹ Рё создали СЂРёСЃСѓРЅРєРё РЅР° камнях ради денег, которые РѕРЅРё будто Р±С‹ получили РѕС‚ Кабреры Р·Р° эти камни (хотя эти же уакерос РІ дальнейшем Рё признали, что Сѓ РЅРёС… РЅРµ было РѕСЃРѕР±РѕРіРѕ выбора перед лицом ультиматума – либо сесть РІ тюрьму Р·Р° СЃРІРѕСЋ причастность Рє «черной археологии», либо дать показания РІ пользу версии фальсификации камней Р?РєРё).
Впрочем, РЅРё сам доктор Кабрера, РЅРё РґСЂСѓРіРёРµ исследователи РЅРµ отрицали как такового факта наличия поддельных камней Р?РєРё. РќРѕ имитации появились РЅР° рынке только РІ самом конце 60-С… РіРѕРґРѕРІ РҐРҐ века, РєРѕРіРґР° РІРѕРєСЂСѓРі камней Р?РєРё началась шумиха, Рё РѕРЅРё стали известны широкой публике. Ныне же туристам вообще СЃ готовностью продают имитации СЃ изображениями (чаще всего фигур Наска) РЅР° камнях всего Р·Р° доллар-РґСЂСѓРіРѕР№. Рђ Р·Р° еще небольшую дополнительную СЃСѓРјРјСѓ продавец тут же продемонстрирует, как РЅР° РєСѓСЃРєРµ гальки можно нацарапать изображение стальной проволокой.
В
Р РёСЃ. 14. Р?зготовление сувенира
В
Однако разница между подделками Рё оригинальными камнями Р?РєРё настолько велика, что любой легко определит ее РЅР° глаз. Р?зображения РЅР° сувенирных имитациях процарапаны небрежно, сюжеты незамысловаты Рё ограничиваются максимум РѕРґРЅРёРј-РґРІСѓРјСЏ персонажами. Да Рё размеры таких камней невелики – СЃ кулак или чуть более. Между тем РЅР° оригинальных камнях сюжет нередко гораздо более развернут, РІ него РїРѕРјРёРјРѕ просто персонажей часто включено какое действие. Р РёСЃСѓРЅРѕРє оригинальных камней выполнен, как правило, очень тщательно – нередко СЃ использованием весьма нетривиальной техники нанесения (СЃРј. чуть далее). Да Рё размеры камней РІ коллекции Кабреры РїРѕСЂРѕР№ таковы, что достигают более метра РІ диаметре Рё веса РґРѕ полтонны – Рё такие камни часто сплошь покрыты детальнейшим рельефом!.. Рто требует колоссальных трудозатрат, которые РЅРё РІ коем случае РЅРµ окупились Р±С‹, продай современный мастер РїРѕРґРѕР±РЅСѓСЋ «фальшивку» доктору Кабрере.
Для уакерос же нет никакого смысла заниматься подделками камней, поскольку СЃРїСЂРѕСЃР° РЅР° РЅРёС… Сѓ зарубежных туристов Рё скупщиков древностей практически нет. Между тем департамент Р?РєР° – самый настоящий рай для археологов, РЅРµ только профессиональных, РЅРѕ Рё «черных». Земля здесь буквально нашпигована древними погребениями. Ведь всего 500 лет назад эта местность РЅРµ была столь пустынной как ныне. РљРѕРіРґР° РІ XVI веке СЃСЋРґР° пришли испанцы, тут были зеленые речные долины, покрытые густыми зарослями деревьев Рё кустарников. Р? РЅР° протяжении тысяч лет эта территория была плотно заселена земледельцами, РІ захоронениях которых Рё находят гравированные камни СЃРѕ странными изображениями. РќРѕ РІ этих же захоронениях обнаруживаются прекрасно сохранившиеся разноцветные ткани, оружие, расписные керамические СЃРѕСЃСѓРґС‹ Рё даже серебряные Рё золотые ювелирные изделия. Рто РІСЃРµ ценится гораздо дороже, Рё именно РЅР° этих предметах уакерос делают СЃРІРѕР№ РѕСЃРЅРѕРІРЅРѕР№ «бизнес».
Нам удалось познакомиться СЃ РѕРґРЅРѕР№ семьей, которая РёР·-Р·Р° чрезвычайно РЅРёР·РєРёС… заработков РЅР° своей официальной работе вынуждена подрабатывать торговлей предметами РёР· древних захоронений. Ртим тут промышляют РјРЅРѕРіРёРµ, РЅРѕ, конечно же, никто РїРѕРґРѕР±РЅСѓСЋ деятельность РЅРµ афиширует, Рё наше знакомство состоялось лишь потому, что СЃ этой семьей Андрей Р–СѓРєРѕРІ познакомился еще РІ прошлый СЃРІРѕР№ РІРёР·РёС‚ (РІ С…РѕРґРµ которого его – также РїРѕ знакомству – свели СЃ этой семьей).
РњС‹ торговлей древностями РЅРµ занимаемся, Рё нас интересовали лишь камни СЃ рисунками. Поскольку эти камни официально считаются подделкой Рё «не представляют исторической ценности», постольку вывоз РёС… Р·Р° границу РЅРµ считается преступлением Рё РЅРµ связан СЃ нарушением законов. Р? РјС‹ могли совершенно СЃ чистой совестью приобрести Сѓ этой семьи уакерос несколько камней СЃ рельефными рисунками (РІ том числе Рё СЃ динозаврами!) Рё привезти РёС… РґРѕРјРѕР№. Так что Рё РІ отказе официальной науки РѕС‚ признания подлинности камней Р?РєРё есть определенные положительные моменты. Как говорится, нет С…СѓРґР° без добра…
В
Рис. 15. Предметы из коллекции уакерос
В
Так вот. Для сравнения: камни размером с хорошую дыню и весьма тщательно проработанными рельефными изображениями, немного поторговавшись, мы смогли купить всего по 200 долларов за штуку. А за довольно простой расписной керамический сосуд культуры Наска с нас запросили аж в три раза дороже!.. Так какой смысл для уакерос вообще может иметь трудоемкая подделка камней?.. Ведь если уж и заниматься фальсификацией, то куда проще сделать глиняный сосуд и разрисовать его, чуть подработав под старину.
Р? что Р±С‹ РЅРё заявляли официальные власти РїРѕ РїРѕРІРѕРґСѓ современного производства камней Р?РєРё, источник РёС… происхождения хорошо известен. Дело РІ том, что камни СЃ рельефными рисунками находили Рё еще даже продолжают находить РІ местных погребениях. Рто индейские культуры паракас, наска, РёРєР°, которые датируются археологами I тысячелетием нашей эры…
Хавьер Кабрера практически перестал пополнять свое собрание после 1975 года. Он посвятил себя изучению тех камней, которые уже накопились в его доме. Кабрера всегда охотно принимал исследователей и журналистов, приезжавших к нему для ознакомления с коллекцией, сам проводил экскурсии по домашнему музею для туристических групп.
РќР° РјРѕР№ взгляд, весьма показательным является то, что, несмотря РЅР° РІСЃСЋ достаточно скандальную предысторию, связанную СЃ коллекцией, муниципальные власти РІ 1988 РіРѕРґСѓ наградили доктора Кабреру почетным титулом «Любимый сын РіРѕСЂРѕРґР° Р?РєРёВ». Рђ РІ октябре 2001 РіРѕРґР° Р·Р° РґРІР° месяца РґРѕ своей смерти Кабрера был награжден золотой медалью Рё еще РѕРґРЅРёРј титулом – «Выдающийся сын города».
В
Р РёСЃ. 16. Выдающийся сын РіРѕСЂРѕРґР° Р?РєР° – Хавьер Кабрера
В
После смерти Хавьера Кабреры коллекция перешла РїРѕ наследству Рє его дочерям, младшая РёР· которых Евгения возглавила музей. Р?сследовательскую работу отца РѕРЅР° продолжать РЅРµ стала, РЅРѕ вместе СЃРѕ СЃРІРѕРёРјРё РґСЂСѓР·СЊСЏРјРё Рё некоторыми родственниками учредила Ассоциацию камней Р?РєРё. Главной задачей Ассоциации являлся СЃР±РѕСЂ средств для постройки РЅРѕРІРѕРіРѕ музея РїРѕРґ собрание отца. Однако дело СЏРІРЅРѕ РЅРµ заладилось. Р? ныне коллекция так Рё продолжает храниться РІСЃРµ РІ том же помещении, более напоминающем склад, нежели музей. Более того, РёР·-Р·Р° нерешенных проблем Рё сложностей музей фактически закрыт, Рё попасть РІ него РЅРµ так-то просто, поскольку Евгения живет РЅРµ РІ Р?РєР°, Р° РІ Лиме. Хотя РјС‹ посетить музей смогли без каких-либо затруднений, благодаря помощи знакомых местных археологов, которые заранее РѕР±Рѕ всем договорились, Рё поэтому нашего приезда тут ожидали…
При осмотре собрания в музее Кабреры мы не обнаружили в нем каких-либо явных, бросающихся в глаза подделок. Да, некоторые рисунки были довольно простыми на небольших камнях. Однако и они не производили впечатления какой-то фальсификации. Конечно, мы осмотрели далеко не все даже из того значительно поредевшего собрания Кабреры, которое имеется на сегодняшний день. Но как бы то ни было, сомнений в подлинности камней в коллекции у нас не возникало.
Другое дело, что даже поверхностное ознакомление СЃ коллекцией Кабреры обнаруживает, что камни Р?РєРё выполнены разными мастерами Рё, скорее всего, даже РІ разное время. Р? РёР· сравнения как содержания изображений, так Рё качества РёС… исполнения, само СЃРѕР±РѕР№ Сѓ нас возникла версия, что РјС‹ имеем дело тут СЃ РґРІСѓРјСЏ отдельными группами изделий. Есть как Р±С‹ «исходные» камни СЃ тщательно проработанным СЂРёСЃСѓРЅРєРѕРј Рё сложными развернутыми сюжетами, Р° есть Рё СЏРІРЅРѕРµ подражание этим «исходным» камням – более незамысловатое РїРѕ сюжету Рё более простое, СЃ точки зрения технологии нанесения СЂРёСЃСѓРЅРєР°.
Впрочем, изучая свое собрание, Кабрера также пришел к выводу, что древние индейцы пытались подражать неким священным для них образцам, которые были созданы задолго до этого совсем другими мастерами, и сами также вырезали рисунки на камнях, не понимая даже порой их символики. Поэтому он разделил камни на две категории. Первая – подлинные камни, изготовленные древним неизвестным человечеством; и вторая – копии, сделанные в известных индейских культурах. Во второй категории Кабрера выделил три типа камней: точные копии древних оригиналов; камни с изображениями жизни самих индейских культур; смешанный тип с изображениями древних символов и образов, а также индейских мотивов. Причем первую категорию Кабрера считал преобладающей.
Хавьер Кабрера, не сомневаясь в том, что большинство гравированных камней происходит из погребений доиспанских культур, считал при этом, что камни попали туда вторично – уже много позже времени своего создания. В своей книге, которую он издал по результатам своих исследований загадочных рисунков, он неоднократно намекает на существование некоего таинственного «хранилища» гравированных камней, созданного древней цивилизацией именно для сохранения своего наследия. Он считал, что древние индейцы наткнулись на это тайное «хранилище» и использовали камни в качестве священных предметов. Более того, по мнению Кабреры, индейцы восприняли наследие древней цивилизации как наследие богов или обожествленных предков и использовали его в своих культурах.
В
* * *
В
Абсолютно одинаковых изображений РЅР° камнях РІ коллекции Кабреры нет. Попадаются схожие вплоть РґРѕ деталей, РЅРѕ РѕРЅРё РІСЃРµ-таки отличаются РґСЂСѓРі РѕС‚ РґСЂСѓРіР°. Р?РЅРѕРіРґР° такие камни образуют как Р±С‹ целую «серию», РІ которой изображения предстают РІ РІРёРґРµ своеобразной «раскадровки» некоего действия, Р° каждый отдельный камень представляет какой-то момент этого действия.
Сюжеты самые разнообразные. Так значительную часть коллекции Кабреры составляют камни СЃ изображением сцен РёР· жизни древнего общества. Здесь есть РІСЃРµ – семейные Рё супружеские сцены, РІРѕР№РЅС‹ Рё сражения, рождение детей Рё РїРѕС…РѕСЂРѕРЅС‹, рыбалка Рё охота. РќРµ только РЅР° динозавров, РЅРѕ Рё РЅР° обычных животных Рё птиц. Есть изображения религиозных церемоний Рё что-то похожее РЅР° «сексуальную практическую магию». Р? если Р±С‹ собрание доктора Кабреры состояло Р±С‹ только РёР· таких камней, РѕРЅР° Р±С‹ уже давно была Р±С‹ признана подлинной Рё использовалась историками для реконструкции жизни древних индейцев.
В
Р РёСЃ. 17. Бытовые сцены РЅР° камнях Р?РєРё
В
Однако есть целая серия изображений животных, которых РІРѕ времена известных историкам индейских культур РЅР° американских континентах РЅРµ было – РѕРЅРё водились лишь РЅР° РґСЂСѓРіРёС… материках. Рто – слоны, жирафы, кенгуру, лоси, олени, верблюды, РєРѕСЂРѕРІС‹ Рё лошади. Причем лошади запряжены РІ РїРѕРІРѕР·РєРё. Р? мало того, что Сѓ РїРѕРІРѕР·РѕРє есть колеса, СЃ которыми, как считается, индейцы РЅРµ были знакомы – форма РїРѕРІРѕР·РѕРє такая, которая была типична для… Древнего Шумера!..
Для того, чтобы нарисовать РїРѕРґРѕР±РЅРѕРµ РЅР° камнях, индейцы должны были пересекать тысячи километров океанских просторов Рё возвращаться назад. Р?ли РїРѕ крайней мере контактировать СЃ представителями РґСЂСѓРіРёС… народов, которым это было РїРѕРґ силу. Р? автоматически возникает версия Рѕ том, что РІ древние времена люди РІРѕРІСЃРµ РЅРµ сидели РЅР° СЃРІРѕРёС… материках, довольствуясь лишь скромными каботажными вылазками вдоль берега РЅР° утлых суденышках, Р° могли СЃРїРѕРєРѕР№РЅРѕ пересекать океаны РІ РѕР±Рµ стороны.
Впрочем, версия активных трансатлантических Рё даже транстихоокеанских контактов далеко РЅРµ РЅРѕРІР° Рё имеет массу косвенных Рё даже прямых подтверждений РЅР° СѓСЂРѕРІРЅРµ реальных артефактов. Р?Р· РЅРёС…, РЅР° РјРѕР№ взгляд, наиболее показательны такие как, например, египетские иероглифы РЅР° тихоокеанском побережье Австралии, повествующие РѕР± экспедиции РїРѕРґ руководством сына фараона IV династии Джедефра; наличие РІ египетских РјСѓРјРёСЏС… кокаина, который добывается РёР· РєРѕРєРё, произрастающей только РІ Южной Америке; Рё чаша РІ музее Ла-Паса СЃРѕ значками, чрезвычайно похожими РЅР° шумерскую клинопись (СЃРј. далее).
В
Рис. 18. Слон, жираф, кенгуру, лось, лошадь в повозке
В
Однако есть Рё РґСЂСѓРіРѕР№ вариант объяснения этих изображений. Дело РІ том, что практически РІСЃРµ эти животные (особенно если посчитать «слона» РІРѕРІСЃРµ РЅРµ слоном, Р° мамонтом) обитали Рё РЅР° американских континентах. Правда, было это РЅРµ РІРѕ времена известных историкам индейских культур, Р° гораздо раньше – РІ Плейстоценовый период, закончившийся вместе СЃ так называемым «последним Ледниковым периодом» примерно 12 тысяч лет назад. Впрочем, предположение Рѕ том, что РЅР° камнях Р?РєРё изображены вымершие столь давно животные, еще более «возмутительно» для историков, нежели версия активных трансокеанских контактов РІ древности…
РўРѕ же, что речь может идти Рѕ вымерших животных, подчеркивает наличие среди изображений РЅР° камнях Р?РєРё странного существа, которое Кабрера считал агнатой – древней бесчелюстной рыбой. Правда, это древнее животное всегда показано СЃ полным ртом Р·СѓР±РѕРІ. Более того, РѕРЅРѕ почему-то изображается СЃ такими деталями, которые позволяют (РїРѕ версии Андрея Р–СѓРєРѕРІР°) интерпретировать его иначе – как представителя древних РјРѕСЂСЃРєРёС… хищников – ракоскорпионов. РќРѕ РїРѕ данным палеонтологии, ракоскорпионы жили РІ период палеозоя, Р° это РѕС‚ 300 РґРѕ 500 миллионов лет назад!..
Между прочим, камней с их изображением в коллекции Кабреры более 200 штук. Неужели это всего лишь мания современных фальсификаторов, которые почему-то запали именно на ракоскорпионов?..
В
Рис. 19. Ракоскорпион на камне из коллекции Кабреры
В
Р? СѓР¶ заведомо РЅРµ современные животные – динозавры – присутствуют РЅР° весьма значительной части камней РІ музее Кабреры, составляющей почти треть его коллекции.
В принципе, для нас – людей, живущих уже в начале XXI века – динозавры как таковые не представляют чего-то особо удивительного. Современные дети с самых ранних лет сталкиваются с динозаврами в виде игрушек и героев мульфильмов. А в художественных, документальных и научно-популярных фильмах, благодаря новейшим средствам графики, динозавры уже не ограничиваются присутствием в качестве статических фигур или чучел из папье-маше, а двигаются и ведут себя практически как живые существа из реальной жизни.
Однако РІ случае СЃ камнями Р?РєРё РјС‹ имеем РґРІР° важных момента. Р’Рѕ-первых, изображения РЅР° этих камнях созданы РЅРµ сейчас Рё даже РЅРµ полсотни лет назад, Р° как РјРёРЅРёРјСѓРј (РїРѕ самым консервативно-строгим оценкам, если ориентироваться лишь РЅР° возраст захоронений, РІ которых РёС… обнаруживают) тысячу лет назад. Р? РІРѕ-вторых, динозавры изображены РІ тесном взаимодействии СЃ человеком.
В
Рис. 20. Человек в тесном взаимодействии с динозаврами
В
Если отбросить версию фальсификации (которую РјС‹ Рё РЅРµ будем далее рассматривать всерьез РІ силу ее полнейшей несостоятельности), то самое простое Рё самое популярное ныне объяснение сюжетов СЃ динозаврами РЅР° камнях Р?РєРё сводится Рє версии, что некогда РІ прошлом люди Рё динозавры жили Р±РѕРє Рѕ Р±РѕРє РґСЂСѓРі СЃ РґСЂСѓРіРѕРј. Ртой версии, РІ частности, придерживается Рё перуанский археолог, профессор Вилли Муньес, который помогал нам РІ организации визита РІ музей Кабреры. Правда, РІ отличие РѕС‚ Хавьера Кабреры, профессор Муньес полагает, что люди Рё динозавры сосуществовали вместе РЅР° нашей планете РІРѕРІСЃРµ РЅРµ Р·Р° РјРЅРѕРіРёРµ миллионы лет РґРѕ настоящего момента, Р° всего СЃ десяток тысяч лет назад.
Тут надо заметить, что в силу значительной удаленности Перу от ведущих мировых научных центров местные туристические гиды и даже профессиональные археологи и историки позволяют себе иметь и высказывать такие взгляды, которые выходят далеко за рамки официальной версии истории, и за которые в других странах научное сообщество их просто бы «распяло и отправило на костер» (образно выражаясь, конечно).
РЎРІРѕСЋ позицию профессор Муньес объясняет РЅРµ только изображениями динозавров РЅР° артефактах местных индейских культур (такие изображения встречаются тут РІ изобилии РЅРµ только РЅР° камнях Р?РєРё, РЅРѕ Рё РЅР° керамике, тканях Рё изделиях РёР· дерева, хотя Рё РІ гораздо более стилизованном РІРёРґРµ), РЅРѕ Рё целым СЂСЏРґРѕРј археологических находок. РџРѕ его словам, РІ районе пустыни Окукахе были обнаружены кости динозавров СЂСЏРґРѕРј СЃ человеческими костями. Такие же находки были сделаны значительно севернее – РІ районах Амазонии. Рђ РЅР° территории Аргентины были найдены человеческие кости, которые лежали даже глубже костей динозавров. Причем РІРѕ всех случаях кости Рё динозавров, Рё людей находились РІ окаменевшем состоянии…
В
Рис. 21. Перуанский археолог, профессор Вилли Муньес
В
Однако РІ таком «лобовом» РїРѕРґС…РѕРґРµ Рє соседству динозавров Рё людей РЅР° камнях Р?РєРё, РЅР° РјРѕР№ взгляд, кроется глубочайшая ошибка. Р? подтверждением этому может служить наша обычная жизнь. РњС‹, как упоминалось выше, тоже буквально «окружены» динозаврами. РќРѕ РјС‹ ведь СЃ РЅРёРјРё РІРѕРІСЃРµ РЅРµ живем РІ РѕРґРЅРѕ Рё то же время.
Только представьте себе археолога будущего, который найдет какую-РЅРёР±СѓРґСЊ современную детскую книжку или РєРѕРјРёРєСЃС‹ СЃ изображением динозавров. Р?ли вообще обнаружит Рё сможет посмотреть фильм РёР· серии «динотопии». РћРЅ что – тоже должен будет сделать вывод, что РјС‹ жили одновременно СЃ динозаврами?..
Понятно, что такой вывод абсурден. РўРѕРіРґР° почему ему РЅРµ быть столь же абсурдным РїСЂРё РїРѕРґС…РѕРґРµ Рє камням Р?РєРё?..
Что же касается археологических находок костей людей и динозавров в Южной Америке, то и тут может быть совсем иная причина их обнаружения по соседству. Дело в том, что в ходе своей экспедиции мы обнаружили массу следов такого события в прошлом как Всемирный Потоп (см. далее). Для Южной Америки «основным поражающим фактором» этих событий явилась гигантская – высотой в несколько километров – цунами, которая пришла сюда со стороны Тихого океана.
0|1|2|3|4|5|6|7|8|9|10|11|
