Peter Lemesurier

THE

GREAТ PYRANID DECODED

ELEMENT

Питер Лемезурье

Великая ПИРАМИДА РАСШИФРОВАНА

издательство “вече” москва 2000

ББК 88.5 Л 44

Вниманию оптовых покупателей!

Книги различных серий можно приобрести по адресу: 129348, Москва, ул. Красной сосны, 24.

Акционерное общество “Вече”, телефоны: 188-16-50, 182-40-74, 188-88-02.

WWW.VECHE.RU E-mail: [email protected]

ISBN 5-7838-0672-2

Peter Lemcsuricr

The Great Pyramid Decoded

©Element Books Limited.1977, 1996.

Text©Peter Lemesuricr.1977, 1996.

© Перевод. Соколов Ю., 2000.

© Издание на русском языке. “Вече”,

2000.

Автор благодарит все перечисленные ниже организации и всех названных лиц за любезное разрешение использовать материалы, имеющие копирайт.

Ассоциацию Исследований и Просвещения Инк. Виргиния Бич, Виргиния, за выдержки из предсказаний Эдгара Кейси и за поддержку; “Эрнст Бенн лимитед” за диаграммы целиком или полностью позаимствованные из тома I “Великая пирамида: ее божественная весть” Дэвидсона и Одцерсмита; “Кембридж Юниверсити пресс” за выдержки из Дивана Шамса Табризского Джалаладцина Руми; “Хэм-лин Паблишинг Групп, лимитед” за цитаты из “Мифологии Америки Бурланда, Николсена и Осборна; музеи графства Мерсисайд за изображение Якатекухтли из “Кодекса Фе-хервари-Мейера”; “Мондадори пресс” (Милан) за вид с воздуха на Великую пирамиду; “Пингуин Букс лимитед” за цитаты из Бхагавад Гиты; Марио де Сабато за выдержки из его “Confidences d'un Voyant” (Хэчетт, 1971); “Тернстон букс” за изображение столпа Джед (из “Сфинкса и Мегалитов” Джона-Ивими); Роже Виолле (Париж) за изображение колеса Солнечной колесницы; доктора Адама Разерфорда за диаграммы, целиком или частично взятые из его “Пирами-дологии”, опубликованной Институтом Пирамидологии. Советы и помощь покойного доктора Разерфорда, предоставленные им автору, невзирая на отрицание многих моих методов и выводов, оказались бесценными, и его исследование, кроме ошибок и несоответствий, послужило основой едва ли не всех посвященных Великой пирамиде разделов этой книги. Ряд иллюстраций я взял из книги “Камеры и коридоры Великой пирамиды” Дж. и М. Эдгаров, опубликованной Боуном и Халли, и из тома Пиацца-Смита “Наше наследие в Великой пирамиде”, изданной в 1864 году. Кро-

ме специально упомянутых мною, цитаты из Библии приводятся по “Новой английской библии” (второе издание, 1970 год) с разрешения “Оксфорд” и “Кембридж пресс”.

Выражаю искреннюю благодарность всем, кто вольно или невольно содействовал созданию этой книги, в частности, Рею Смиту, перерисовавшему многочисленные чертежи, и в особенности Джону Муру, послужившему, так сказать, повивальной бабкой.

П.Л.

ПРЕДИСЛОВИЕ К ИЗДАНИЮ 1996 ГОДА

Прошло почти два десятилетия со дня первого издания этой книги. В то время я совсем не подозревал, что она обретет мировую известность и станет одной из основополагающих работ о Великой пирамиде. Тогда я не мог знать, в какой мере сделанные в ней открытия выдержат испытание временем и насколько точными окажутся ее пророческие выводы в описании происходящего в мире.

Во всяком случае солидность этой книги (быть может, вызванная ее темой) положительно оказалась подобной скале. Даже через девятнадцать лет опубликованные в ней цифры остаются неоспоримыми, а выводы не нуждаются в пересмотре. Действительно, труды мои над этим изданием ограничились перечислением исполнившихся предсказаний первого издания, к главе 3 пришлось также добавить короткое обобщение некоторых наиболее сногсшибательных теорий и исследований, опубликованных после 1977 года.

Похоже, что Великая пирамида как и прежде остается надежным и неизменным свидетелем, и откровения ее подтверждаются целой ратью пророков, начиная от ветхозаветных, затем через Мишеля Нострадамуса до современных светил — Эдгара Кейси, Джини Диксона и Марио де Саба-то. Главная идея — на каком языке ее не выражай — зак-

лючается в том, что взаимоотношения человечества с макрокосмосом испорчены, однако возобновление гармонии пока остается возможным.

Вообще-то похоже, что ответы на главные вопросы находятся рядом с нами, и посему все, что предстоит испытать человечеству, непосредственно зависит от нашего усердия в их поиске. И если по каким-то причинам мы не сумеем должным образом измениться, Вселенная неизбежно возьмет дело в свои руки. Более того, сейчас все указывает на то, что последний исход является значительно более вероятным.

И не обязательно видеть в нем библейское отмщение и воздаяние. Это просто естественная обратная связь во Вселенной, которая, как свидетельствует сама пирамида, всегда стремится вернуться в состояние равновесия.

Так что наша общая участь, возможно, уже ждет нас за углом, а вот до Рая придется идти подольше.

П.Л.

ЧАСТЬ ПЕРВАЯ

ДОМ СКРЫТЫХ ПОЗНАНИЙ

Тогда… там началось сооружение того, что нынче зовется Гиза… Чертога Посвященных… в нем собраны все анналы от начала его, данные священником… к тому периоду, когда произойдет изменение положения Земли и возвращение великих посвященных в ту или другую земли для выполнения пророчеств, отображенных там. Все преобразования, которые произошли в религиозной мысли мира, отражены там в изменениях, соответствующих прохождению через него от основания до вершины — или к открытой могиле и вершине. Они определяются слоем, цветом и направлением поворота.

Такова цель записи и смысла — в интерпретации тех, кто пришли и приходят как учителя в различные периоды времени, зная нынешнее положение и деятельность сфер земных…

Эдгар Кейси, 30 июня 1932 года

ГЛАВА 1 ></emphasis> ВЕСТЬ ОТ МЕРТВЫХ? ></emphasis>

Четырехтысячелетняя Великая пирамида Гизе в Египте, первое и последнее* из Семи Чудес Древнего Мира, за

* Уцелела только она одна (прим. пер.).

последние сто лет привлекала внимание множества сумасшедших и пирамидоманиаков. Результат их трудов — теория, согласно которой пирамида — нечто большее, чем отлично сработанное каменное надгробие, — ныне отбрасывается как “чистая спекуляция”, невзирая на все представленные свидетельства.

И все же, если претензии некоторых исследователей несколько фантастичны, сама пирамида действительно претендует на нечто большее. Вряд ли кто-либо возразит, что Великая пирамида, самое массивное здание из всех возведенных на нашей планете*, имеет в два раза больший объем и в 30 раз большую массу, чем Нью-Йоркский небоскреб “Эмпайр стейт билдинг”. В настоящее время лишь безрассудный человек примется искать сооружение, более точно сориентированное по сторонам света, имеющее более точную кладку или более безупречную отделку наружной поверхности.

Сомневающийся может указать, что проходящая с севера на юг ось пирамиды слегка отличается от истинной — примерно на пять минут дуги, или на 1/12 градуса.

Однако современные астрономические данные показывают, что причиной даже столь малых отклонений является скорее постепенное смещение самой земной оси, а не ошибка, допущенная топографами, размечавшими некогда строительную площадку.

Скептик может усомниться и в том, что многие из камней пирамиды, весящих до семидесяти тонн, были столь

* Если только не считать им колоссальную платформу из сырцового кирпича для храма Кецалькоатля в Чолуле, Мексика, объем которого превышает 200 миллионов кубических футов, или если отнести к разряду зданий великую Китайскую стену. В более обычном смысле этого слова ближайшей соперницей Великой пирамиды по объему каменной кладки, в ее первоначальном виде (около 91 500 000 кубических футов с теоретической вершиной), является соседствующая с ней вторая пирамида (объемом 78 400 000 кубических футов), в то время как самая крупная среди Мексиканских пирамид, куда более поздняя Пирамида Солнца в Теотиуакане, имеет теоретический объем менее чем 50 000 000 кубических футов.

точно обработаны и установлены, что стыки между ними имеют зазор меньше пятидесятой доли дюйма. Можно пренебречь утверждением, что каменные блоки при помощи строительного раствора равномерно соединялись на стыках площадью до 5x7 футов (по вертикали). Можно не верить, что почти целиком утраченное внешнее покрытие пирамиды, изготовленное из полированного песчаника (по всей поверхности 21 акр), было выровнено и отполировано с точностью, принятой в современной оптике. Однако эти факты относятся к числу тех, которые может проверить

всякий желающий. Камни говорят сами за себя.

Мы же говорим, как вы помните, не о продукте технологий 20-го столетия, но о сооружении, дата возведения которого относится к начальному периоду человеческой цивилизации.

Но почему? Складывается впечатление, что никакой научный анализ не способен понять логику создателей пирамид. Историки, следуя за классиком Геродотом, имели возможность вволю пофантазировать, и их не трудно понять, учитывая, что даже для Геродота время сооружения пирамид находилось в столь же отдаленном прошлом, как для нас время самого Геродота. Ничего не зная точно о происхожде-

нии этих загадочных сооружений, исследователи, естественно, занялись весьма смелыми экстраполяциями своих более чем скудных знаний о временах древнеегипетского царства. Они установили, что египтяне в своем почти маниакальном увлечении смертью и бессмертием бальзамировали усопших, приготовляя их к жизни в мире ином. И Великая пирамида представляет собой возведенное в энную степень воплощение этой мании. Словом, в итоге рекомендуемый нам сценарий являет собой некую готическую мелодраму, не имеющую равных в своей допотопной простоте.

Страдающий гигантоманией фараон Хеопс, беспокоясь о судьбе своей собственной бессмертной души, решает бросить все ресурсы своего государства на сооружение колоссальной пирамиды просто ради того, чтобы воплотить в нем собственные некромантические представления о бессмертии. Исполняя причуду одного человека, тысячи рабов, день за днем обливаясь потом, затаскивают гигантские каменные блоки по громадным рампам, не имея для этого лучших средств, чем примитивные полозья, рычаги, веревки и катки. Надсмотрщики, как будто набранные из свободных голливудских актеров, выкрикивают грубые приказы, размахивая еще более грубыми чертежами. Свистят кнуты, потрескивают веревки, стонут измученные рабы. Какой-то короткий исторический миг все это скопление невежественных потных людей орудует своими примитивными инструментами под древним солнцем, а потом первородный туман античности опять окутывает всю сцену, вновь погружающуюся в песок и молчание.

И каков результат? Сама Великая пирамида — сооружение столь совершенное и огромное, что возведение его потребовало бы перенапряжения возможностей и ресурсов даже современной технологии. И все же подобная картина — или нечто весьма похожее на нее — предлагается нам в качестве разумного объяснения подобного предприятия; разумного… хотя всего только век отделяет этот высший образец искусства каменотесов от прославленной ступенчатой пирамиды царя Джосера в Саккаре, которая, как ут-

верждают ученые, является первым крупным каменным строением, возведенным на Земле.

Правда же заключается, конечно, в том, что еще ни один историк не смог предложить действительно осмысленного объяснения мотивов сооружения Великой пирамиды. Никто из живущих сегодня не знает, как была возведена пирамида, сколько времени ушло на ее строительство, как до изобретения компаса была достигнута почти идеальная ориентация по странам света или каким образом изготовлена внешняя облицовка, отполированная с непревзойденной до сих пор точностью. Не сумели историки создать и убедительную теорию, объясняющую, почему именно такое колоссальное сооружение потребовалось в качестве гробницы или надгробного памятника усопшему царю, который — похоже — так и не был захоронен в ней.*

Но это только начало тайны. Создатели пирамиды не только точно сориентировали ее по четырем сторонам света. Они еще расположили пирамиду как раз в центре геометрического квадранта, образуемого дельтой Нила и включавшего в себя древнее царство Нижнего Египта. Этот факт был установлен в 1868 году Береговой топографической службой США (см. карту). Рассмотрение любой равнопло-щадной проекции поверхности земли показывает, что выбранное американскими топографами место располагается на

* Сравним с сообщениями Геродота (Эвтерпа, 124,125), Диодора Сицилийского (Книга первая), Разерфорда. Строительство двух гробниц-близнецов и последующий отказ от одной из них — северной, похоже, было чем-то вроде традиции в семье Хуфу-Хеопса, в особенности соблюдавшейся его родителями. Аналогичным образом разме-

•щение погребения над уровнем земли (как в случае Камеры Царя Великой пирамиды) не практиковалось ни одной династией фараонов. В самом деле, кажется почти доказанным, что полулегендарный Хеопс был на самом деле похоронен в большой подземной гробнице, известной как гробница Кэмпбелла и находящейся в ста ярдах к западу от Великого Сфинкса, в гробнице, которая соответствует приведенному Геродотом описанию царственного погребения, полученному им от египетских жрецов.

самом длинном проходящем по суше участке меридиана земной поверхности и находится в географическом центре массы всей суши, включая обе Америки и Антарктиду, чего, например, нельзя сказать о Владивостоке или Буэнос-Айресе. Конечно, проектировщики пирамиды не могли знать всего этого в связи с ограниченным диапазоном своих познаний, а потому упомянутые выше факты нужно считать случайными.*

Однако тогда придется считаться еще с некоторым количеством случайных фактов и совпадений. Данные, приведенные в Приложениях А и В, демонстрируют, например, что существуют очевидные математические связи между измерениями Великой пирамиды и базовыми геофизическими и астрономическими параметрами Земли. Основная единица измерений, явно использованная проектировщиком, в точности соответствует одной десятимиллионной доле среднего полярного радиуса Земли. Квадрат, положенный в основание пирамиды, имеет сторону, составляющую 365,242 тех же самых единиц; цифра эта соответствует числу дней в тропическом солнечном годе. Та же цифра присутствует и в других измерениях пирамиды. Впрочем, некоторая вогнутость основания сердцевины каменной кладки, обнаруженная альтернативными измерениями, позволяет получить 365,256 и 365,259 тех же единиц, что, в свою очередь, может соответствовать продолжительности (в днях) сидерического года (времени, за которое Земля совершает оборот вокруг Солнца) и аномалистического года (времени, за которое Земля возвращается в ту же самую точку на своей эллиптической орбите). Более того, дальнейшие измерения как будто бы дают точные значения эксцентриситета ш

* Некоторые авторитетные источники также утверждают, что, во-первых, высота площадки на верхушке пирамиды Хеопса символизирует средний уровень суши и, во-вторых, вес Великой пирамиды (около 5 955 000 тонн) представляет миллиардную долю всего веса Земли. Автор пока не обнаружил никаких подтверждений подобных предположений.

этой орбиты, среднего расстояния Земли от Солнца и длительности периода процессии земной оси (более 25 000 лет). Таким образом, человек, пожелавший отыскать архитектурный символ для самой планеты Земля, не мог бы придумать ничего лучшего,, чем избрать в этом качестве Великую пирамиду Гизы.

Но это еще не все. Хотя пирамида, похоже, была преднамеренно оставлена строителями без венчающего архитектурного элемента* и ни одной из плит ее первоначальной облицовки не осталось на своем месте, сохранились выемки, отмечающие границы первоначального основания, а угол наклона боковых поверхностей можно определить по сохранившимся камням облицовки. Кроме того, архитектор спроектировал в каждом из фасов пирамиды треугольную выемку, соответствующую поперечному сечению пирамиды, уменьшенному в пять раз. Следовательно, мы не только знаем длину основания пирамиды, но и можем точно вычислить ее расчетную высоту. Оказывается, отношение периметра основания пирамиды к ее высоте составляет величину, равную 2тс; иными словами, отношение высоты пирамиды к периметру ее основания равно отношению радиуса круга к его окружности. Используя уже упомянутую единицу измерения пирамиды (священный локоть), каждый из основных внутренних и внешних параметров пирамиды можно выразить в качестве функций “р” и 365,242.** Таким образом, геометрия пирамиды не только объединяет все упомянутые выше измерения в простом математическо-астрономическом определении планеты, на которой мы живем, но еще и дает всем этим величинам надежное выражение друг через друга.

Отнюдь не посредственное деяние для невежественного, суеверного, чуть ли не доисторического архитектора;

* См. Приложение Н.

** Единственным исключением является величина, равная 35,76 первобытных (или примитивных) дюймов и ее кратное 286,1 пд. Это предполагает особую значимость этих величин.

едва ли его можно было совершить благодаря случаю. Полагаю, что читателю уже совершенно ясно, что во всех этих совпадениях нет ничего случайного. Размеры Великой пирамиды демонстрируют чрезвычайно высокий уровень познаний ее проектировщика — уровень, с которым можно сравнить лишь мастерство, проявленное ее строителями. И учи-

тывая это, мы не можем не задать еще раз вопрос: почему? Общепринятые ответы более не удовлетворяют нас. Были предприняты попытки доказать, что выведение этих данных из измерений самой пирамиды основывается на египетских мерах, которых в то время на деле не существовало, или же ими во всяком случае не пользовались при сооружении Великой пирамиды — а именно на так называемом первобытном дюйме (равном 1,00106 стандартного дюйма) и священном локте* (равном 25 первобытным дюймам). Существует мнение, что выдающийся и уважаемый египтолог сэр Флиндерс Петри в своей книге “Пирамиды и храмы Гизы” (1883) с успехом доказал, что эти меры не могли

* 1 ярд = 91,44 см; 1 дюйм = 2,54 см; 1 пд = 2,54269 см; (?) 1 ел = 63,5673 см. Отметим, что автор не приводит принятые им значения основных единиц в метрической системе (прим, перев.).

быть использованы в проекте пирамиды. Менее известно, однако, что в нескольких почти очевидных случаях их применение следует из собственных измерений Петри и что точность и независимость последних в течение многих лет служили главным подтверждением названных цифр. Лишь в 20-м столетии точность измерений Петри была превзойдена за счет использования передовой геодезической техники и весьма изобретательных геометрических вычислений, не оставивших никаких сомнений в справедливости упомянутых корреляций. И они останутся справедливыми, даже если не учитывать дополнительные свидетельства, приведенные в Приложении С, где доказывается, что древние хронологические списки египетских царей были во многом вымышлены и подогнаны так, чтобы отразить основные измерения пирамиды, произведенные в тех самых первобытных дюймах, чье существование было, предположительно, отвергнуто Петри. Даже если бы Великая пирамида не существовала, мы сумели бы точно восстановить ее внешний облик, экспериментально используя геометрическое переложение цифр, содержащихся в списках древних царей. В любом случае, вопрос о том, пользовались или нет древние египтяне первобытным дюймом и священным локтем, имеет в основном академический интерес. Дело в том, что анализ измерений Великой пирамиды представляет превосходную возможность вывести из них — и даже постулировать — единицы основных измерений, которые упрямо демонстрируют все упомянутые корреляции, И эти единицы всегда оказываются равными соответственно первобытному дюйму и священному локтю, о чем свидетельствуют данные, приведенные в Приложениях А и В. Предположительно, подобные связи между тремя типами астрономического года выражаются измерениями основных параметров пирамиды, какими бы единицами измерения мы не пользовались; но как только эти отношения выражаются в своих природных терминах (в данном случае через число дней в году) и вновь прилагаются к пирамиде, измерения, соответствующие одному дню, оказываются в точности равны священному локтю.

Можно таким образом продемонстрировать, вполне независимо от любых исторических соображений, что постулированные базовые измерения и перечисленные корреляции присущи проекту пирамиды, и соответственно мы вынуждены признать, что строивший ее зодчий был прекрасно осведомлен об этом факте. Что, конечно, немедленно создает проблемы для историков.

Если в конце концов мы примем, что названные цифры использовались в проекте отнюдь не случайно — а у нас не остается особых возможностей не сделать этого — тогда мы вынуждены будем предположить, что степень научных познаний, демонстрируемых создателем пирамиды, в высшей степени не совместима с тем, что существующая историческая теория сообщает нам о ранней истории рода людского. Разрыв между фактом и теорией таков, что иные из тех, кто писал о Пирамиде, сочли возможным предположить, что сооружение это было спроектировано не кем иным, как Богом; сей освященный временем аргумент вполне может помочь объяснить все непонятное, хотя человек редко находит его достаточным, устремляясь к новым познаниям. Более простое объяснение, вполне возможно, заключается в том, что история человечества не такова, в какую нас всегда заставляли верить; в долгое, неторопливое, медленное восхождение, необратимо ведущее от примитивного человека к высшим достижениям современной науки, причем за первые 1 995 000 лет из двух миллионов жизни рода людского не случилось абсолютно ничего заметного. Напротив, она, похоже, состоит по меньшей мере из двух (если не большего числа) восхождений, за каждым из которых следовало внезапное падение и новое начало, напоминающее цикличность, знакомую индуистам и буддистам, или аналогичную концепцию универсальной истории, которой пользовались майя. Действительно, одной из стариннейших, наиболее универсальных и стойких легенд, обнаруживающихся почти у всех народов мира, является народная память о событии, известном нам в первую очередь по Библии и называющемся Всемирным потопом. Устное

предание, похоже, повествует о катастрофической гибели прежнего мира, чьи технические познания и достижения намного превосходили все, что приписывают наши историки так называемому раннему человеку, и, вполне возможно, соперничали с нашими собственными и даже превосходили их.

Безусловно, геологические свидетельства ясно показывают, что за период от 15 000 до 4000 лет до Р.Х. уровень моря на нашей планете поднялся более чем на 300 футов, причем иногда вода прибывала со скоростью 30 футов в столетие.* Учитывая, что наиболее цивилизованные сообщества обыкновенно располагаются возле морского побере-

жья, на реках и в их эстуариях, почти любая цивилизация, существовавшая в ту эру, неизбежно дрлжна была претерпеть некую водную катастрофу — если только населявшим такие места людям не пришло в голову собрать вещички и перебраться в более надежное место, совершив нечто в стиле библейского Ноя. Однако, попав в подобную ситуацию, человек обычно просто пытается возвести дамбу повыше и надеется избежать несчастья. Но однажды море наконец прорвется на сушу, и

* Роде У.Ф.-Эрбридж. Изменяющийся уровень моря (Сайентифик Америкен, май 1960 года, том 202, № 5).

новая утраченная цивилизация присоединится к длинному перечню мировой мифологии. Не могло ли такое случиться с некоторой древней развитой цивилизацией, почти все следы которой, — кроме, может быть, Великой пирамиды, — теперь исчезли?

Идея кажется фантастической, но каким еще образом объяснить равно фантастическое ее подтверждение, обнаружившееся в технологии Великой пирамиды и глубине познаний ее архитектора? Почти единственной альтернативой являются сомнительные предположения фон Дэникена о вмешательстве людей из другого мира.* Но эта идея в основе своей менее вероятна, чем та, которую мы только что предложили. В то же время явное отсутствие археологических свидетельств существования в древности развитых человеческих сообществ не следует рассматривать в качестве решающего аргумента против реальности допотопных цивилизаций. В конце концов, мы не имеем никакого представления о том, какой облик могут иметь такие цивилизации, где следует их искать, да и вообще способны ли они оставить заметные останки; не можем мы быть уверены в природе или жестокости катаклизмов, которые, предположительно, погубили их.** Кроме того, вполне возможно, что сохранившиеся следы погребены под многофутовой толщей воды и ила, согласно Платоновскому описанию участи Атлантиды.

* Колесница Богов?

** Например, процитированное Платоном сообщение египетского жреца (Тимей 22 С-Д): “Было и будет много и разнообразных истреблений человечества, из которых самые великие производятся огнем и водой, а меньшие — не имеющими числа прочими способами. Ибо воистину, и в нашей и в вашей стране рассказывают, что некогда Фаэтон, сын Гелиоса, поднялся на небо в колеснице отца и, не сумев направить ее по назначенной дороге, сжег все, что было на земле, и сам погиб от удара молнии… Повесть эта в том виде, как рассказывается она, выглядит легендой, но истина в ней заключается в перемещении движущихся вокруг земли небесных тел и разрушении существующего на Земле свирепым огнем, возвращающимся через долгие интервалы”.

Да и отсутствие археологических свидетельств может оказаться лишь кажущимся. Если подобные цивилизации существовали, тогда, возможно, ряд связанных с ними артефактов уже обнаружен. Однако получивший традиционное обучение археолог, естественно, будет приспосабливать их к удобной, заранее заданной матрице идей, определяющих форму предыстории. Уже сама его квалификация как археолога основывается на этой самой способности. Следовательно, если ранняя цивилизация оставила, например, взлетные дорожки для самолетов, то скорее всего они будут названы ритуальными дорогами; сооруженные из земли и камня камеры для хранения радиоактивных отходов или техники, конечно же, получат определение гробниц; соединенная с компьютером астрономическая обсерватория будет опознана как храм, а обращенные к небу навигационные маяки — как “магические сооружения для привлечения внимания богов”. Другие же артефакты, не столь легко вписавшиеся в общее предположение о том, что создатели их являлись членами примитивного охотничьего сообщества, жизнь которого определялась магическими и религиозными соображениями, будут непринужденно попадать в разряд неклассифицируемых или неопределяемых.

К тому же полное отсутствие предметов, кроме сделанных из камня и более мягких, а поэтому менее полезных металлов, будет считаться свидетельством не того, что все металлические машины той древней цивилизации давно уже разрушились от коррозии, но того, что рассматриваемое общество являлось примитивным и принадлежало к каменному или бронзовому веку. В подобном случае остается лишь опасаться за места, которые отведут нашей собственной цивилизации археологи 20 000 года от Р.Х.

Перечисленные здесь варианты являются, конечно, в высшей степени сомнительными, и некоторый скептицизм, выражаемый “официальными кругами” в отношении существования ранних развитых цивилизаций, остается вполне понятным. Но вот с чем примириться нельзя, так это с негативным подходом к тому, что в измерениях Великой

пирамиды не может быть особого смысла, что они не могут иметь геофизического и астрономического толкования, поскольку подобные факты, сколь бы достоверными они ни являлись, не совместимы с существующей теорией. Очевидно, что факты рождают теории, а не наоборот. И эти несокрушимые факты находятся в земле Египта, где всякий желающий может исследовать их, — как было последние четыре тысячи лет или более и несомненно будет еще в течение нескольких грядущих столетий. Часто случается, что новейшие исследования опровергают научный закон, и тогда полностью рушится вся теория.

Но зачем такие расходы? Зачем человеку, принадлежащему какой-то примитивной, но развитой цивилизации, — к тому же явно полагающему, что вместе с современниками он находится на пороге какого-то катаклизма (если принять вышеприведенную гипотезу), разрабатывать план сооружения, которое внешне покажется просто монументом-свидетелем? Зачем эта колоссальная трата времени и усилий, предпринятая, очевидно, без более полезной цели, чем оставить людям будущего памятку о существовании предков? В этом свете пирамида может показаться лишь примером бесцельного исторического хвастовства.

Так действительно может казаться — если не пытаться найти другие возможные причины ее создания. И тогда становится ясно, что подобное историческое бахвальство является весьма маловероятным объяснением. Пирамида оказывается слишком тщательно спланированной и обдуманной, на нее ушло слишком много времени и материалов, чтобы мы могли удовлетвориться столь ничтожным объяснением. Начинаешь осознавать, что, создавая проект великого сооружения, зодчий имел в виду куда более серьезную цель.

Но в чем могла она заключаться? И кем он был, какие обстоятельства торопили его? Мы не знаем этого. Возможно, что он лишь предвидел тот катаклизм, о котором мы только что упоминали, и то, что эта катастрофа уже обрушилась на потрясенное человечество. В последнем случае со-

здателя пирамиды можно считать одним из просвещенных эмиссаров той, прежней цивилизации, колонистов и просветителей, вроде Осириса и Тота… людей, которым, как и Ною, удалось пережить катаклизм, построив огромные корабли, в которых они сумели добраться до земли египетской. Если так, то остатки огромных деревянных кораблей, обнаруженных в пяти глубоких ямах, высеченных в содержащих морские раковины скалах вокруг пирамиды, могут означать совершенно иное. Они могут напоминать не о солярном символизме погребальных обрядов древних египтян — возможно, получивших подобный характер позже — а о первобытном путешествии древних отцов-основателей, под чьим покровительством была сложена громадная глыба — Великая пирамида. Не следует забывать и о том, что сам великий Тот (под своим греческим именем Гермес Трис-мегист) особенно почитался египетским жрецом-историком Манефоном* как автор 36 525 книг древней мудрости.**

Но как бы то ни было, остается вопрос: какую серьезную цель может преследовать обреченная цивилизация, пытаясь связаться со своими наследниками? Такой целью может явиться передача некоего предупреждения или совета, предназначенного, чтобы помочь последующей цивилизации избежать ловушек, в которые попали предшественницы… или, быть может, направить потомков на тропу, соответствующую истинным способностям и судьбе человека. Такие познания, как мы можем предположить, ранняя цивилизация успела приобрести, но не успела, или не захотела, выполнить, а потому решила передать его дальше, ради благосостояния потомков. Такая идея может показаться надуманной, однако подобная функция вполне совместима с Саисским вариантом египетской “Книги мертвых”. Странные отзвуки этой идеи можно найти даже в древних иудео-христианских писаниях.***

* Цитируется по неоплатонику Ямвлиху.

** Так называемые герметические писания.

*** См. главу 7.

Однако, если зодчий верил в некую форму воскресения или перевоплощения душ, что вполне вероятно, мы можем даже увидеть в создании пирамиды средство перенесения в будущее, способ передать своему новому воплощению приобретенные познания, которые .будут неизбежно утрачены им, или хотя бы тревогу за участь собственных соотечественников в новом рождении.

Видимые в этом свете внешние черты и размеры пирамиды могут выражать главную идею создателя; их можно интерпретировать как его верительные грамоты, свидетель-

ство того, что он “знает, о чем говорит”. Но в таком случае, где искать само послание?

Если на упаковке есть гарантия, то логично ожидать, что гарантированный товар внутри коробки. Весть — если таковая имеется — должна находиться внутри пирамиды. И именно внутри пирамиды, если не считать нескольких сделанных в каменоломнях надписей, обнаруженных в первоначально запечатанных верхних камерах, создатели не оставили ни единого иероглифа. Внутри пирамиды нет ничего, кроме системы поднимающихся, опускающихся и горизонтальных ходов, — плюс объект, напоминающий ложный колодец или шахту, — соединяющих некоторое количество примерно прямоугольных камер. Все, что известно нам об этих особенностях конструкции пирамиды, ограничивается их размерами, углами наклона, относительным положением и типами камня, использованного при создании. И если послание существует, оно должно быть записано именно с помощью этих знаков, а не словами любых из известных языков, и эти особенности должны во всяком случае выражаться в математических терминах, являющих собой единственный универсальный язык, и посему в терминах математики следует и истолковывать их, как и внешние измерения. Действительно, обращение к математическому коду можно считать мудрым решением зодчего, который не мог знать, как долго просуществует его собственный язык и привычные средства письма. В то же время любая цивилизация, достаточно развитая, чтобы истолковать внешние измерения пирамиды как верительную грамоту, обязательно должна знать основы математики, чтобы прочесть и ее внутреннюю геометрию.

Если же, однако, существует взаимосвязь между верительными грамотами зодчего и той вестью, которую он хотел передать, мы должны рассчитывать обнаружить математическое соотношение между внутренними и внешними параметрами пирамиды, выраженное не только в основных единицах измерения. И, конечно, подобные связи можно отыскать.

Например, внутренний периметр квадрата, вписанного в основание пирамиды, оказывается на 286,1 П"* меньше периметра внешнего квадрата (см. рис. 66 в Приложении В), равного 36524,2 П". Однако эта величина равняется расстоянию, на которое система коридоров сдвинута к востоку от оси самой пирамиды; вот почему живший в IX веке халиф Аль Мамун промахнулся мимо входа, когда попытался пробиться в пирамиду по центральной линии, и обнаружил свою ошибку лишь случайно, когда “скрытая притолока” Восходящего коридора сошла с места, сдвинутая ударами его работников. Впрочем, необходимо заметить, что он обнаружил этот проход забитым сверху донизу и, очистив его, нашел, что Камера Царя не содержала сокровищ, а только пустой, не имеющий крышки и надписей саркофаг. На то же самое расстояние, на которое ошибся халиф, высота свода Большой галереи превышает высоту свода ведущего к ней Восходящего коридора, и ровно на столько же отстоит нижнее отверстие шахты-колодца от дна Нисходящего коридора с восточной стороны.**

Аналогичным образом вогнутость каждой из четырех боковых сторон пирамиды составляет 35,76 П", как указано в Приложении В. И то же самое расстояние обнаруживается и внутри пирамиды в виде высоты большой ступени, высоты подземного коридора и расстояния от северной стены Большой галереи до оси шахты-колодца.

Далее, числа 35,76 и его кратное 286,1 почти единственные среди основных измерений пирамиды не являются прямыми функциями “р” или величины 365,242, и мы вынуждены заключить, что эти величины были назначены предварительно, а потом использованы внутри и снаружи пирамиды. Пока мы можем только гадать, каков их истин-

* Пирамидальный дюйм.

** Оно также равно одной 1/7 первоначального периметра платформы на вершине, определенного по высоте пирамиды, четырем вентиляционным отверстиям пирамиды (см. рис. 47), и 1/8 периметра основания полноразмерного венечного камня (см. Приложение Н).

ный смысл — если только он есть, однако по меньшей мере ясна одна из функций этих чисел; они должны провести наблюдателя от информации, записанной во внешней геометрии пирамиды, к последующему блоку информации, запечатленной в геометрии внутренних камер и коридоров. И теперь перед нами предстает еще одно возможное свидетельство связи между миром вовне пирамиды и вестью — возможно — заключенной в ее нутре. Проектный угол подъема и спуска наклонных коридоров составляет 26°17'9,7". Величина важная, поскольку прежде этот угол в точности соответствовал восхождению Полярной звезды на широте пирамиды. Более того, в III тысячелетии до Рождества Христова тогдашняя полярная звезда, Альфа Дракона, действительно светила в глубины Нисходящего коридора в своей нижней кульминации — и это самое тысячелетие, по всей видимости, видело и сооружение самой пирамиды. Тогда и угол этот — а быть может, и коридор — явно имеет астрономическое и хронологическое значения. А возможно, и не только их. Если тот же самый угол отложить от западно-восточной оси пирамиды на северо-восток, полученное направление отмечает летний восход на широте пирамиды.*

* Точнее, соответствует 6 июня и 7 июля, если предположить, что высота горизонта является нулевой и за момент восхода принимается тот, когда нижняя оконечность солнечного диска касается горизонта. (Обычное определение для древних строителей мегалитов.) С учетом поправки на кажущееся движение Солнца в III тысячелетии, подобное положение наблюдалось 5 июня и 8 июля. Интересно отметить, что направление это на 1,7° отклоняется от очевидной цели — современной точки восхода в день летнего солнцестояния, В27°43'С, а тот же самый угол, отмеренный вверх, аналогично проходит мимо северного небесного полюса на 3°4Г (иначе не может быть, поскольку прежняя полярная звезда — как и нынешняя ее наследница — не находилась точно в точке небесного полюса). Возможно, что такое направление восхода точно отмечало восход Венеры в день летнего солнцестояния, ибо “утренней звезде” в нескольких мировых религиях и мифологиях придавалось особое мессианичес-кое значение. Если так — вычисления будут сложными — дата этого события может оказаться весьма существенной.

Не менее сложным образом можно определить, способен ли угловой поворот земной оси предоставить необходимую гипотетическую корреляцию между малой ошибкой примерно в 5', обнаруживаемой в ориентации всего сооружения, ошибкой в 1,7° при определении восхода в день летнего солнцестояния, промахом мимо небесного полюса на 3°41' (невзирая на уже приведенное объяснение) и тем, что местность расположена всего лишь в Г9" широты, или чуть более мили к югу от тридцатой параллели северного полушария. Альтернативное объяснение последнего из приведенных фактов гласит, что своим местонахождением пирамида должна была отмечать треть расстояния по поверхности земного шара от экватора до полюса, а не треть угла между ними (то есть 30°) или, быть может, компромиссную точку, расположенную на равном удалении от обоих позиций, таким образом эффективно определяя степень уплощения земных полюсов.

Давно известно, что эта самая линия странным образом проходит мимо нескольких примечательных мест, в частности, как видно на рисунке, прямо через еврейский город Вифлеем.

Предположение о том, что факт этот является чем-то иным, кроме чистейшего совпадения, может показаться попросту смехотворным. И все же мы уже столкнулись со столькими предположительными совпадениями — иногда едва ли не столь же значительными в собственном роде — что приходится видеть в них вовсе не совпадения, а свидетельство значительного уровня познаний. Или же нам придется признать случайным именно этот единственный факт среди всех прочих? Конечно, можно было бы так и поступить. Однако альтернатива интригует, если не сказать большего.

Для начала придется вспомнить, что камни, венчавшие наиболее величественные египетские пирамиды, нередко были позолочены, символизируя этим солнце; действительно, склоны пирамид часто связывались с лучами, нисходящими от светила. И если строители Великой пирамиды преднамеренно не увенчали свой великий символ планеты Земля, подобное отступление несомненно означало неполноту мира, еще находящегося “во тьме”*, а уменьшенные размеры первоначальной пирамиды прибавляют веса такой возможности. Некоторые свидетельства, обнаруженные'^ древних текстах, указывают на то, что установка венечного камня (и таким образом окончательное завершение строительства Великой пирамиды) рассматривалась посвященными как символ возвращения в мир Света, олицетворенного в виде мессианской личности воскресшего Осириса. Верхушечный камень Великой пирамиды соответствует восходу и мессии, это отражено в некоторых частях иудей-ско-христианских писаний, и его можно при желании ус-

* См. Приложение Н и ср. с аналогичным образом усеченной пирамидой на обратной стороне печати Соединенных Штатов, где она обозначает “новый порядок веков”.

мотреть в собственных словах Иисуса из Назарета: “камень, который отвергли строители, тот самый сделался главою угла”.*

Удивительно уместная реплика естественным образом ставит вопрос о том, не был ли Он посвящен в египетские храмовые мистерии, возможно, открывавшие знания о послании Великой пирамиды? Подобные вопросы в таком случае следует задать и в отношении Его родителей и той явно ессейской секты, с которой Он, возможно, был связан. Не могло ли его Рождество в Вифлееме, другими словами, являться проявлением явной связи между пирамидой, мессианским восходом нового века и уже упомянутым географическим направлением. Не знание ли об этой связи послужило реальной причиной бегства Его родителей в Египет сразу после рождения Младенца? Безусловно, подобная идея кажется в высшей степени сомнительной, однако в посвященном Моисею разделе в главе 9 вроде бы есть намек на то, что подобный процесс мог начаться за много столетий до исхода израильтян из Египта. Если так, не существует причин, препятствующих более поздним назарянам использовать эти идеи.**

Однако, если бы дело обстояло не так, если бы совпадение с Вифлеемом было случайным, существует лишь одно возможное объяснение: создатель пирамиды умел видеть

* Евангелие от Марка 12:10, Евангелие от Матфея 21:42 и псалом 118:22 (в отрывке, удивительно напоминающем осирианский ритуал египетской “Книга Мертвых”).

** Так как направление это не совпадает с точкой восхода в день летнего солнцестояния, получается, что оно отмечает в одном году две даты вместо одной. Поэтому не следует полностью игнорировать возможность того, что линия символически указывает на два различных мессианских явления. Отметив, что обе даты разделены временным промежутком примерно в 33 дня, сравним его с особым мессианским значением, приписываемым расстоянию 33,5 П". Не является ли подобное сходство значительным в терминах пирамидального кода — то есть преднамеренным подтверждением мессианского значения коридоров и направления на восход?

будущее. Так говорили предания древних египтян, это подтверждают нынешние арабские манускрипты; Великая пирамида содержит запись всего, что было, и всего, что еще будет. Свидетельства главы 3 (см. далее) предполагают, что при всей своей невероятности это утверждение может иметь какую-то основу. Так, наверно, и было, ведь славное Рождество в Вифлееме произошло приблизительно через 2600 лет после сооружения пирамиды.

Из всех удивительных фактов, связанных с Великой пирамидой в Гизе, именно этот пророческий дух столь трудно принять a priori современному человеку. Если только подобно лервым пирамидологам не принять, что пирамида была спроектирована самим Божественным Зиждителем или — как считали древние египтяне — Его Сыном.* Как можно предположить, что человек способен предвидеть будущее, тем более с точностью, нередко отмечающейся в Великой пирамиде? В конце концов, даже лица, претендующие на подобные оккультные свершения, обычно сталкиваются с известными сложностями в предсказании точных дат и времен, на что указывал сам Иисус Назарянин (см. Евангелие от Матфея 24:36). Только астрология, как кажется, может точно и заранее указывать на даты и времена, тем не менее большинство подобных знатоков оккультных наук категорически отрицает, что звезды имеют абсолютную власть над жизнями людей, и считают, что в лучшем случае они могут только наметить некие скрытые тенденции. В любом случае, самое лучшее, что нам остается, это не начинать строить теорий, не зная фактов. Если пирамида несет в себе весть, попытаемся прочесть ее. И если окажется, что послание это носит явно пророческий и точный характер, нам придется принять этот факт — и в результате прежняя вековая теория будет отвергнута и заменена новой. Возможно, новая теория примет удивительную форму, ибо нам придется заключить, что пирамида несет послание, яв-

* Имхотеп, сын Бога Пта, архитектор Вселенной.

ляющееся не столько пророчеством, сколько “воспоминанием о будущем” — вспомним первоначальное немецкое название книги фон Дэникена “Колесница богов”. Не исключено, что пророческое послание пирамиды (конечно, если таковое имеется) говорит “случится вот это” или “это уже было прежде”, а не “так вот бывает всегда”. (Форма основанного на статистике предсказания, находящая применение в наши дни в таких областях, как долгосрочный прогноз погоды.) И в этом месте мы должны, совершив полный круг, вернуться к точке зрения царя Соломона на человеческую судьбу. “Всему свое время, и время всякой вещи под небом: время рождаться, и время уми-

рать… что было, то и теперь

есть, и что будет, то уже было, и Бог воззовет прошедшее” (Эккл. 3:12, 15). Несомненный циклический взгляд на историю, тот самый, который с незапамятных времен существовал у индусов, буддистов и древних народов Центральной Америки. “Все луны, все годы, все дни, все ветры достигают своего совершения и уходят. Так и вся кровь достигает места своего покоя, достигает своей власти и трона. Измерено было время, в которое могли они восхвалить великолепие Троицы. Измерено время, в которое они могли почтить благоволение солнца. Измерено было время, отве-

денное звездному решету глядеть на них сверху вниз; и сквозь него приглядывая за собственной безопасностью, боги, пойманые между звезд, будут размышлять о них” (цитата из Чилам Балам Чемаэля, древнего майянского текста).

ГЛАВА 2 ></emphasis>

О внутренних и внешних измерениях и внутренних ходах Великой пирамиды и их символическом значении или отсутствии такового уже написано множество томов. Читатель найдет все подробности в книгах Дж. и М. Эдгаров (Боун и Халли “Коридоры и камеры Великой пирамиды”, 1923), “Великая пирамида” Д. Дэвидсона и X. Олдерсмита (Уильям и Норгейт, 1925), в пятитомной “Пирамидологии” доктора Адама Разерфорда (Институт пирамидологии, 1957) и прославленных “Пирамидах и храмах Гизе” сэра У.М. Флиндерса-Петри (1883).*

Разерфорд, в частности, пользуется тем, что величина тс, существенная для всего сооружения, может быть вычислена с теоретически бесконечной степенью точности и, как следствие, приводит большую часть своих измерений в почти невероятных десятитысячных долях дюйма. Даже Петри, проводивший исследования в 19-м столетии, шел на совершенно абсурдные меры, чтобы обеспечить максимально возможную точность измерений, и провел возле пирамид много месяцев с топографическими инструментами и

* Следует упомянуть и исчерпывающий, прекрасно иллюстрированный обзор Питера Томпкинса, попытавшегося измерить смысл сооружения в своих “Тайнах Великой пирамиды” (Аллен Лейн, 1973), и книгу Кингсленда “Великая пирамида в фактах и в теории” (Райдер, 1932).

измерительными рейками, не считая целой батареи термометров, с помощью которых учитывались расширение и сжатие, неизбежно связанные с любыми возможными температурными вариациями. И почти фанатические старания поздних исследователей еще более уточнить цифры Петри привели к тому, что теперь с полным на то основанием можно утверждать, что Великая пирамида сделалась самым точно обмеренным и исследованным сооружением в мире.

Что касается предполагаемой вести, все упомянутые авторы сходятся в одном. Разерфорд, на стороне которого время, естественно, наиболее убедителен, понятен, исчерпывающ в своем толковании, однако потенциальные читатели могут обнаружить, что он, подобно большинству своих предшественников, толкует послание пирамиды исключительно в свете иудейско-христианских Писаний. Однако кажется непонятным, почему столь универсальный монумент, как Великая пирамида, должен рассматриваться в рамках подобного суженного истолкования. Аналогичным образом маловероятно и то, что в настоящее время найдется много критиков, способных открыто заподозрить пирамидологов в подгонке фактов под собственные предвзятые религиозные представления, вместо того чтобы позволить пирамиде говорить самой за себя, сколь бы ни неортодоксальными оказались результаты.*

К счастью, мы можем проверить себя, и самым вели-кбЛеПККМ образом. Ибо еще в 1881 году у египтолога Флиндерса Петри были особые прИЧКИЫ восстановить точные размеры Великой пирамиды. Его основной целью было и TG время опровержение утверждений его собственного отца, пирамидолога Уильяма Петри, отрицавшего, что пирамида несет в себе какое-либо послание вообще, в том числе и христианской направленности. Он считал колоссальное со-

* Именно это и проделывает сам автор, рассматривающий “послание” пирамиды через реалии ныне существующего мира с буддийских позиций и вынужденный считаться с христианской традицией (прим, перев.).

оружение просто царской гробницей*, и весь интеллектуальный пыл Ф. Петри, оспоривавшего этот тезис, был вызван сыновьим бунтом, рождавшим эмоциональные факторы, столь же убедительные в собственном роде, как религиозные претензии пирамидологов. Этим и объясняются долгие и тщательные исследования, скрупулезные измерения подробно зарегистрированных открытий. Мы не можем усомниться в них хотя бы потому, что никакая религиозная лихорадка не оказала на эти цифры никакого воздействия. Скорее, наоборот. И в итоге, даже пирамидальный дюйм и священный локоть были пущены на все четыре ветра. Короче говоря, Петри заявил, что они никогда не существовали, и уж во всяком случае не были использованы при проектировании и создании Великой пирамиды.

После всего этого, благодаря усилиям Петри, ни один пирамидолог не посмел бы сфальсифицировать факты. Однако в данном случае они и не испытывали подобной необходимости. Ибо Петри, приводя статистические данные о пирамиде в британских футах и дюймах и египетских царских локтях, находился в блаженном неведении относительно двух экстраординарных фактов. Во-первых, его собственные измерения засвидетельствовали несколько случаев использования в пирамиде первобытного дюйма и священного локтя, примерно совпадавших по величине с предложенными пирамидологами цифрами. Если бы его измерения были выражены тогда в этих же самых мерах, собственные данные Петри на д^ s точности подтвердили 6 hJ Г.срьые математические претензии пирамидологов в отношении размеров пирамиды. И если сделанные пирамидологами впоследствии интерпретации послания пирамиды окажутся не точными или односторонними, вину следует возлагать не на сами числа, а на интерпретацию их пирамидологами — в худшем случае, на простую человеческую необъективность.

* Что можно с уверенностью утверждать в отношении других пирамид (прим, перев.).

Итак, самый яростный оппонент невольно и неоспоримо подтверждает основные тезисы; подобная удача редко выпадает на долю теоретика. Однако исследование Петри привело к последствиям, на которые не могли надеяться даже самые оптимистически настроенные пирамидологи.

Итак, основные параметры Великой пирамиды были определены настолько точно, что лишь поздние, уже упомянутые нами исследователи, владевшие более прогрессивной методикой –и работавшие в более выгодных условиях, смогли придать полученным цифрам блеск и утонченность. Из всех упомянутых авторов именно Разерфорд, находясь в лучшем положении, сумел не только обобщить и суммировать работы ранних исследователей, но и внести собственный, весьма весомый вклад в имеющиеся данные, произведя собственные измерения непосредственно на месте. Более того, его обмеры пирамиды считаются наиболее современными из доступных и, возможно, заслуживают звания канонических. Именно на полученных им данных основана эта книга. Нам лишь остается исследовать их, чтобы обнаружить, положен ли в основу их некий разумный код, и — если удастся это установить — попытаться расшифровать смысл предположительно вложенной в пирамиду вести. Вполне очевидно, что если архитектор намеревается использовать сто тысяч человек, не ограничивая их в еде в течение более чем двадцати лет (если верить Геродоту)* или шестисот лет (как считает фон Дэникен, имея не более убедительные доказательства), лишь для того, чтобы оставить воплощенную в камне весть, значит, ему действительно нужно– было сказать нечто очень важное. Первым делом он должен был подготовить общий чертеж, основанный на абсолютно ясном и непротиворечивом коде. Иного просто не может быть. Таким образом, если

* Как отмечали различные комментаторы, подобная скорость требует как минимум укладки одного каменного блока в течение каждых двух минут дневного времени, что абсолютно недоступно любой известной технологии и не соответствует высочайшим стандартам тщательности и точности, продемонстрированным в кладке Великой пирамиды.

данное измерение или арифметический фактор имеет значение, он будет использоваться осмысленно, а не возникать в какой-нибудь случайный момент ради математической красоты. Это, в свою очередь, означает, что операции, производимые с такими элементами, столь же важны, как они сами. Каждое действие — сложение, вычитание, умножение и деление — наверняка имеет собственный смысл, и применение его осуществляется вполне конкретным и определенным образом. Вполне вероятно, что ни одна характерная черта проекта (в отличие от методов строительной реализации) не может оказаться случайной. Если конкретное измерение или угол используется в данной точке — скажем, речь идет о высоте коридора, — тогда мы имеем основание предположить, что это измерение или угол имеет собственную причину и интерпретацию, которая должна отразить ее.

Уже в своей “Пирамидологии” Адам Разерфорд называет некоторые измерения, похоже, имеющие символическое значение. Например, длина 286,1 П", как мы уже указывали, в точности соответствует расстоянию, на которое периметр основания пирамиды короче исходного, отмеченного выемками в грунте. Поэтому, если окончательное завершение монумента, как считали древние посвященные, символизировало возвращение света в затмившийся мир, тогда возможно, что этот свет преднамеренно символизировался расстоянием в 286,1 П". Поэтому мы обязаны тщательно исследовать различные случаи использования этой величины, возможно, означающей свет или просветление.

С другой стороны, величина 35,76 П", на которую мы уже обращали внимание, равна 1/8 величины 286,1 П". И если мы сумеем установить смысл числа 8, то получим некоторый намек на смысл, придававшийся 35,76 П". Как указывает Разерфорд, число 8 в христианской нумерологии было связано с воскресением. В дальневосточном религиозном контексте это число чаще связывается с продолжением физической реинкарнации (см., например, колесо солнечной повозки индуистов). Посему на настоящей стадии вполне разумно присвоить величине 8 общий смысл: возрожде-

ние. Предполагая тогда — вполне естественным образом, — что процесс деления соответствует действию через что-то или чем-то (то есть посредством), смысл расстояния 35,76 П" окажется соответствующим 286,1 П"/8 — символизируя таким образом просветление через возрождение.*

Тем временем, как указывает Разерфорд, расстояние 35,76 П" всегда обнаруживается внутри системы ходов пирамиды дальше, чем расстояние 286,1 П". Иными словами, 286,1 П" всегда ведет к 35,76 П". Нельзя ли тогда интерпретировать этот факт как означающий, что достижение просветления автоматически ведет к просветлению через возрождение — то есть к более светлому очередному воплощению? Если можно — тогда идея эта вполне согласуется с учениями индуизма и буддизма о реинкарнации и законе кармы — хотя, конечно, не соответствует современной христианской доктрине. Смысл расстояния 35,76 П" будет соответствовать просветленному перевоплощению. Нужно отметить, что периметр основания отсутствующего верхушечного камня в точности соответствует 8x286,1 П" (см. Приложение Н). Если приписать естественный смысл процессу умножения — тот, что представляется предлогом “на” — то венчающий камень после своего возвращения на место будет означать возрождение просветления; видимо, именно этот смысл древние посвященные придавали окончательному завершению пирамиды.

И вновь Разерфорд отмечает, что число 5 является числом пирамиды parexellence**. В конце концов она имеет пять вершин и пять сторон (четыре боковых и основание), на каждой из сторон в масштабе 1:5 выполнен треугольник, коэффициент 5 — постоянно присутствует во внутренних ее измерениях — и в первую очередь в самом священном

* Этот абзац характеризует основной дефект логики автора. Если в пирамиду действительно был вложен какой-то смысл до возникновения христианской, буддийской и прочих нумерологий, значит он должен толковаться без привлечения их понятий (прим, перев.).

** Преимущественно (фр.).

локте, равном 52 П". Тем не менее следует отметить, что снаружи пирамида действительно сделается пятигранной лишь после того, как будет, наконец, завершено ее строительство и венечный камень, также представляющий пятигранную пирамиду, ляжет на ее вершину. Таким образом значение числа 5 оказывается самым интимным образом связанным с функцией Великой пирамиды и, в частности, с рождением просветления после помещения на место венчающего камня. Поэтому для числа 5 кажется оправданным истолкование: посвящение, посвященный или несущий просветление. Однако символизм пятиконечного и пятигранного венечного камня предполагает, что его конкретная функция — давать свет, вести несовершенный мир к совершенству силой просветления. Здесь очевидно сходство с мессианской концепцией, представленной египетским Осирисом, индийским Вишну, майанским Кецалькоатлем, Буддой, Майтрейей, зо-роастрийским Саошьянтом, и с куда более знакомыми читателю христианскими мотивами. Следовательно, кроме общего толкования “посвященный”, число “пять” может также соответствовать любой особенно важной мессианской персоне — которую мы можем тогда рассматривать как Великого Посвященного, Того-кто-придет. Однако в то же самое время мы должны ждать некоторой независимой индикации кода, указывающей на “особое” значение этого посвященного.

Тот факт, что свод Большой галереи состоит из 40 (8x5) явно разделенных каменных плит, можно, очевидно, интерпретировать как то, что рассматриваемая галерея неким образом связана с возрождением посвященного. Отметим, что этот самый свод имеет длину 1836 П", или 153x12 П". Число 12 Христианское Священное Писание связывает с понятием человечество — и с 12 коленами Израиля, и с 12 апостолами, чьим предназначением было принести людям Евангелие.* В то же время число 153 имеет давние христианские

* Отметим, что число 12 в свое время равнялось известному числу лун Юпитера, имя которого означает собственно Бог-Отец. Не связана ли каким-то образом планета Юпитер с “мессианским планом”?

ассоциации, связанные с представлением о просветленных, явно ассоциировавшихся с теми 153 рыбами, которых поймали ученики Иисуса в самом конце Евангелия от Иоанна.* Если мы предположим, что эти ассоциации могут являться уцелевшими остатками куда более древней нумеро-логической традиции, то длина свода Большой галереи вполне может символизировать просветленных членов человечества или даже просвещение самого человечества.

Тот факт, что Большая галерея ведет прямо к большой ступени высотой 35,76 П", предполагает связь между возрождением посвященного (8x5) и просветленной инкарнацией (35,76 П") просветленных душ человечества (153x12 П"). И то, что большая ступень и пол Камеры Царя за ней расположены ровно в 153 слоях под платформой вершины (сложенной, предположительно, для поддержки мессианского венечного камня), дает нам возможность предположить, что этот уровень рассматривается как исключительно важный для просветленных, возродившихся в будущем, при Том-который-придет. Кроме того, общая длина обоих нижних участков прохода Камеры Царя составляет 153,057 П", и это в итоге заставляет нас понять, что все три появления числа 153 вовсе не являются случайными.

Здесь мы приближаемся к символике верх/низ, право/ лево, отмеченной Разерфордом. В его понимании направления “верх и вправо” символизируют продвижение к просветлению, а движение “вниз и влево” означает противо-

* Отметим, что число 153 представляет собой сумму чисел от 1 до 17, а также произведение 9 и 17. Если сложить отдельные цифры, входящие в 9 и 17, мы получим 17, если сложить цифры, входящие в число 153, мы получим 9, числа 1 и 17 также дадут нам 9; аналогичная зависимость справедлива для пар 2и16, Зи15,4и14ив каждой последующей паре чисел, пока не будет достигнута середина ряда, которой является число 9, чей пирамидальный смысл, кажется, соответствует полному совершенству. Подобная серия “математических” совпадений может свидетельствовать о том, что число 153 имеет особое значение, однако, как ни странно, число 17 не обладает собственным смыслом в коридорах пирамиды.

положное — то есть деградацию человека и всего, что есть в нем человеческого, к мрачному и зловещему (отметим, что на латыни слово это “sinister”— зловещий — имеет значение левый). Тот факт, что вход находится на северной стороне пирамиды и левая сторона поэтому соответствует востоку, а правая западу, также прибавляет веса этой точке зрения, поскольку запад всегда являлся направлением “славной посмертной судьбы” в символизме поздних строителей гробниц, а восток был направлением нового рождения, как и в большинстве мировых религиозно-символических систем; ну а повторного рождения, если обращаться к терминам индуизма и буддизма, следует избегать при малейшей возможности.

Применение этого тезиса, похоже, подтверждает его справедливость. Так, например, ось всей системы коридоров находится в 286,1 П" к востоку от собственной оси пирамиды, предположительно, означая путь тех, кто утратил свое просветление. Лишь в Камере Царя и подземной камере возможно повернуть на запад, чтобы достичь тем самым оси пирамиды. Факт этот заставляет предполагать, что обе камеры предоставляют конкретную возможность возобновить просветление. Вероятно, они позволяют совершенно избежать смерти и физического мира… Предположение это лишь подкрепляется тем, что Камера Царя содержит (и явно всегда содержала) лишь пустой, лишенный крышки саркофаг, как бы указывающий на избавление от смерти. Чтобы вступить в Камеру Царя, необходимо преодолеть большую ступень (подняться вверх на 35,76 П"), которой, в свою очередь, предшествует и направленный вверх уступ в состоящем из сорока плит своде Большой галереи, поднимающийся вверх на высоту в 286,1 П"). Такое избавление от смерти — если таково значение уступа — тесно связано с движением к просветлению, с просветленной инкарнацией посвященного и его возрождением.

Однако в данном месте вполне уместно определить, о ком же мы говорим! Кто совершает эти различные инкарнации, кто теряет и приобретает просветление, получает бессмертие и теряет его? Короче говоря, кто здесь покойник?

Можно не сомневаться в одном: это не фараон Хеопс или Хуфу. Если царя действительно хоронили в пирамиде или под ней, тогда погребение совершилось в тайном месте (как всегда свидетельствовали египетские жрецы), а не среди известной нам системы переходов и камер, чье символическое значение мы сейчас обсуждаем. Не может отдельный человек стать объектом подобных экзерсисов. Для древнеегипетских посвященных коридоры и камеры Великой пирамиды символизировали различные стадии торжественного посвящения в тайны духовного мира. Такая инициация относилась как к душам усопших, так и к постуланту, смиренно требующему при жизни посвящения в жреческие мистерии. Коридоры пирамиды являли собой нечто вроде маршрута души, манежа для тренировки в смертельной игре со змеями и лестницами, которую представляет его последующий переход из нижнего мира к рождению.

Не то чтобы мы располагали какими-нибудь свидетельствами того, что коридоры Великой пирамиды были спроектированы подобным образом. Конечно, есть основания полагать, что на некоторой стадии пирамида — физическим или символическим образом — могла играть известную инициативную роль в древних мистериях. Однако основным свидетельством подобных связей является Саисский извод египетской “Книги мертвых”, где движение души по нижнему миру происходит через залы и коридоры, столь явно напоминающие Великую пирамиду, что У. Маршэм Адаме естественным образом заключает, что они представляют собой одно и то же.*

* Легенда гласит, что оригинал так называемой “Книги мертвых” был написан Тотом, великим отцом-основателем Египта. Однако, если эта книга по сути своей в основном идентична духовной вести Великой пирамиды, нельзя ли усмотреть здесь по крайней мере намека на то, что сам Тот был строителем пирамиды, некоторым образом воплотившей в камне его заветы? Очевидная математическая связь между количеством его письменных работ и размерами пирамиды, безусловно, прибавляет веса подобной возможности. К тому же Гермес, греческий аналог Тота, некогда являлся богом груды камней.

Приведенный Адамсом список камер и коридоров представлен ниже, несколько вольные термины из его перевода “Книги мертвых” даны слева, а обычные термины — справа. Подобное расположение позволяет провести сравнение, создающее основу для некоторых интригующих намеков на возможную символику внутренних черт пирамиды. Для наглядности следует обратиться к рисунку 6.

ИДЕНТИФИКАЦИЯ ПИРАМИДАЛЬНЫХ ТЕРМИНОВ ИЗ “КНИГИ МЕРТВЫХ”

Итак, древнеегипетские посвященные видели в системе внутренних ходов пирамиды символ посмертного испытания души в ином мире. Это был “путь мертвых”. Однако маловероятно, что подобное прочтение было первоначально заложено в сооружение еще более древним зодчим. Символизм коридоров явно относится и к просветленным из числа человечества (свод Большой галереи 153x12 П"), и к их непросвещенным собратьям (смещение всей системы к востоку на 286,1 П"). Однако, если упомянуты и те и другие, можно сделать один-единственный вывод: пирамида обращается ко всему человечеству. И снова архитектор вполне очевидным образом напоминает в геометрии пирамиды, что сооружение символизирует собой саму планету. Посему, если коридоры символизируют собой движение человеческой души — какой бы смысл вы ни вкладывали в этот термин — тогда этот прогресс понимается как имеющий место не в каком-то мистическом подземном мире, но здесь, на Земле. То, что система коридоров как будто бы отражает возможность приближения к просветлению или отступления от него, ведет к подтверждению этого вывода — ибо единственное положение, на котором сходятся все существующие религии, утверждает, что окончательная участь души определяется в первую очередь ее стараниями на Земле в физической сфере.

Если наши аргументы до сих пор были справедливы, каким же видел архитектор состояние человеческой души? Увы, полной мрака. Пирамида и внешне представляет собой надгробие и еще снабжена саркофагом. Душа, осужденная на заточение в ее коридорах, есть не что иное, как душа человека. Колоссальный размер сооружения начинает казаться не столь уже нелепым, ибо ее обитатель не просто

Спуск

Нисходящий коридор

Двойной Зал Истины

Восходящий коридор

и Большая галерея

Дверь Восхождения

Вход в Восходящий коридор

Зал Истины во Тьме

Восходящий коридор

Зал Истины в Свете

Большая галерея

Пересечение Чистых

Пересечение верхних коридоров

дорог жизни

Колодец Жизни

Шахта– колодец

Царская Арка Солнцестояния

Вход в Камеру Царя

Коридор Вуали

Коридор Камеры Царя

Камера Тройной Вуали

Вестибюль

Камера Воскресения Камера Великого Востока Камера Открытой Гробницы

> Камера Царя

Тропа Возрожденной Души

Коридор Камеры Царицы

Камера Возрождения Камера Нового Рождения Камера Луны

> Камера Царицы

Камера Испытания 1 Камера Центрального Огня |

Тайное Место Скрытого Бога

Подземная камера Разгрузочная камера

забытый фараон, но существо куда более универсальное. Коридоры пирамиды действительно символизируют “путь мертвых”, но мертвые, о которых идет речь, это мы — все мы с вами.

Идея может показаться удивительной. Однако архитектор не пожалел усилий, чтобы добиться такого впечатления; он не только придал сооружению вид гробницы — что многозначительно само по себе и достаточно красноречиво, чтобы обмануть все поколения позднейших историков; более того, он старательно разместил вход в 19 ряду кладки, который сам по себе имеет высоту почти в точности равную 38 П" (2x19 П"). Число 38, как указывает Разерфорд, вызывает библейские ассоциации (быть может, и шаткие), связанные с понятиями смерти и болезни — как и число 19. Безусловно, исследование геометрии интерьера пирамиды заставляет предполагать, что число 19 здесь имеет смертоносную окраску — быть может, связанную с девятнадцатилетним циклом затмений Луны, которые периодически заставляют умирать дающее жизнь Солнце.

Итак, похоже, покойник здесь — человек, “жизнь”, которую он утратил, предположительно, является тем самым бессмертием, которое символическим путем может быть возвращено через открытый саркофаг Камеры Царя. Поскольку духовная смерть человечества связана с утратой просветления, о чем говорит смещение на восток всей системы коридоров, посему возвращение бессмертия обусловлено возвращением просветления, что символизирует высота Большой галереи, через которую — и только через нее — можно дойти до Камеры Воскресения. Иными словами, окончательный анализ свидетельствует, что весть пирамиды содержит некоторые познания, которые сами по себе могут “сделать человека свободным”*. Каким-то образом система коридоров пирамиды образует чертеж “эволюции человеческой души”. Вполне разумная начальная гипотеза. Однако

* Ср. с Евангелием от Иоанна, 8:32. “И познаете истину, и истина сделает вас свободными”.

тогда все сооружение имеет смысл только в том случае, если пирамиду можно рассматривать как законченную систему, которую должна пересечь душа каждого человека, и такой ее, безусловно, считали древние посвященные. В качестве простого изображения “средней души” или духовного состояния “человека в общем” она будет иметь чуть более чем статистический и академический интерес. Каждую душу, иными словами, следует рассматривать как входящую и не имеющую возможности “спастись”, пока она не достигнет бессмертия в той или другой из подходящих камер; каждой душе несколько раз приходится выбирать, и все рассматриваемое время она должна оставаться в “земных планах”. Если этот период превышает обычную продолжительность жизни (что кажется вероятным), человек должен понять, что каждая душа много раз воплощается в ходе борьбы за итоговое бессмертие. И следовательно, поскольку основные коридоры имеют ширину в два царских локтя (2 цл = 41,21 П"), этот размер как бы символизирует перевоплощающуюся человеческую душу. Однако в подобном случае тот факт, что максимальная ширина Большой галереи составляет 4 цл, предполагает, что галерея каким-то образом символизирует одновременное прохождение двух душ, и это следует согласовать с общей интерпретацией.

Тем временем поворот налево на 2 цл, вне сомнения, означает действительное возрождение в смертности. Такое значение имел бы любой перепад, связанный с тем же измерением (например, понижение свода у входа в Коридор Вуали, ширина которого составляет 2 цл).

Еще один символический фактор, обнаруженный Ра-зерфордом, был назван им фактором смерти: высота входа по вертикали равна 37,995 П", или, почти в точности, 2x19 П" — измерению, которое, по его мнению, буквально “пропитывает собой всю систему нисходящих коридоров”. Однако, поскольку измерение это попросту равно вертикальной составляющей любой линии, прочерченной от пола до потолка, параллельно углу наклона боковой грани пирамиды 5Г51"14,3" внутри Нисходящего коридора,

логично было бы связать ее горизонтальную компоненту (29,8412 П") с тем же представлением о смерти. Конечно, при этом следовало бы обнаружить пример использования подобного измерения в таком значении.

Таким образом, во внутренних измерениях пирамиды, связанных между собой традициями древней науки нумеро-логии (знаменитый представитель ее грек Пифагор явно перенял эти познания у современных ему египетских жрецов), постепенно обнаруживается ряд символических факторов. Таким образом, в пирамиде, как и в других случаях, толкуемых с помощью нумерологии, 2, например, будет означать продукцию или продуктивность; 3 — совершенность или завершенность; 7 — духовное совершенство; 10 — тысячелетие или вечность; а 12 — человечество. Число 6, несмотря на сильную традиционную связь с представлением о физическом исполнении, в пирамиде как будто бы обозначает приготовление — таким образом, по крайней мере, в духовном смысле, неполноту, незавершенность или даже несовершенство, так же как в еврейской традиции шесть подготовительных дней физического творения считаются духовно не полными без завершающего, седьмого дня. Тем временем арифметические действия сложения, вычитания, умножения (на) и деления (через или на) как будто бы сохраняют собственное прямое значение.

При некоторых условиях возможно буквальное и прямолинейное истолкование различных символических особенностей пирамиды. Они заключаются в следующем: во-первых, наше исходное предположение является правильным и в конструкции пирамиды использован некий код, и во-вторых, мы способны успешно реконструировать его. Аналогичным образом следует ожидать, что даже часть кода является самодостаточной, и такие операции, как 6 = 2x3 — “приготовление производит совершенного” — служат надежным способом испытания его.

Наконец, что можно сказать о связанном с кодом временном масштабе? Свидетельство того, что древний хронологический список царей (см. Приложение С) содержит за-

пись основных измерений пирамиды, причем один год соответствует одному первобытному дюйму, немедленно позволяет использовать аналогичный временной масштаб внутри коридоров. Идея эта может найти некоторую поддержку в явной связи между суммой диагоналей основания, выраженной в первобытных дюймах, и длительностью цикла прецессии земной оси в годах. Гипотеза, произвольно утверждающая, что каждый первобытный дюйм длины пола коридоров символизирует год, кажется нам достойной интереса. Длительность года, о которой идет речь, точно определяется пирамидой как 365,242 дня, так что пирамидальный хронограф — если таковой существует — окажется непосредственной функцией орбитальных параметров Земли, определяемых внешними измерениями пирамиды, то есть “полярным дюймом” и равноденственным годом, продолжающимся 365,242 дня.

Тем не менее зодчий пирамиды явно предпринял меры предосторожности, чтобы избежать слишком раннего раскрытия разгадки пирамиды. По свидетельству Разерфорда, мы как будто бы имеем дело с переменой масштаба в некоторых точках, о которых как бы свидетельствуют различные ступени в коридорах. И это вполне возможно, хотя Разерфорд менее точен в определении соотношений между каждой ступенькой и новым масштабом. Можно предположить, что если изменение масштаба определяется ступенью, высота ее в таком случае должна в известной мере символизировать соотношение старого и нового масштаба. Однако определить точную формулу преобразования можно лишь после совершения последовательности исторических событий, кроме того, крупные ступени появляются в пирамидальном хронографе сравнительно поздно. Однако предположим, что человечество достигло последней ступени в пирамиде около сорока лет назад, а посему можно попытаться определить общий закон изменения масштаба.

Что же касается даты “начала отсчета”, недавние исследования положения звезд показали, что врезанные линии у входа астрономически связаны с 2141 годом до Р.Х. (весен-

нее равноденствие)*. И если отступать от них назад к входу, считая год соответствующим первобытному дюйму, тогда датировка помещает сам вход во времена правления фараона Хеопса, или Хуфу, чьей, предположительно, и является Великая пирамида.

Итак, мы предложили основу для символического прочтения внутренних особенностей пирамиды, теперь остается провести эксперимент. Первой стадией интерпретации пирамиды должно стать четкое определение предполагаемого кода и его символизма, вытекающее из наших предположений. Вторая стадия — это простое и разумное прочтение, которое мог бы произвести соответствующим образом запрограммированный компьютер. Если результат получится разумным, мы не будем искать объяснения в совпадении и предположим, что воспроизведенное нами послание и есть то самое, которое было заложено в пирамиду ее зодчим. Любые пророческие элементы, которые оно может содержать, следует рассматривать как потенциальные свидетельства его достоверности.

Ниже мы попытаемся реконструировать пирамидальный код, основываясь на критическом и тщательном анализе данных, представленных Разерфордом.

ГИПОТЕТИЧЕСКАЯ РЕКОНСТРУКЦИЯ КОДА

Пирамида = планета Земля.

Венчающий камень (пять вершин, пять граней) = Тот, кто должен прийти, или Великий Посвященный; рождение просветления.

Коридоры и камеры = прогресс души в земных планах.

Символика направлений

Южное = прогресс души во времени.

* См. главу 3 и ср. с Разерфордом, т. I, по этому вопросу.

Северное = возвращение к физическому существованию.

Особенности коридоров

Наклон коридоров в 26°18'9,7" — эволюционный прогресс души во времени в масштабе I первобытный дюйм за год.

Горизонтальные коридоры — паузы, обозначающие достижение человеком конкретного эволюционного уровня (см. • Уровни).

Вертикальные ступени перед входом в коридоры — изменение временного масштаба (применимого до следующей ступени), основывающееся на соотношении между высотой ступеней и предыдущей базовой единицей шкалы; направленная вверх ступень означает прибавление времени в расчете на дюйм; направленная вниз — соответствует уменьшению времени в одном дюйме.

Вертикальные ступени внутри самого коридора — свидетельство изменения базового масштаба во всем рассматриваемом коридоре.

Невертикальные ступени — изменение масштаба, определяемое тригонометрически путем проекции старого “наклонного” масштаба на новый горизонтальный пол.

Ступенчатый или ложный свод — “телескопические” структуры, которые следует представлять первоначально замкнутыми или коллапсировавшими, но открывающимися на

* Интерпретации, согласующиеся с известной символикой более поздней гробницы Тутанхамона. См.: К. Дероше Ноблекур. Тутанхамон.

полную высоту силой, действующей изнутри (ср. с “китайскими гнездами” усыпальниц, окружающих саркофаги поздних гробниц).

Горизонтальные щели на половине высоты стены — устройство для установки пола — свидетельствуют о том, что тот, кто достиг этого уровня, не нуждается в том, чтобы спускаться с него до окончания указанной части сооружения.

Вертикальные щели на противоположных стенах коридора устроены для размещения какого-то аналога подъемной решетки, чтобы перекрывать ход, после того как он выполнил свое назначение.

Завалы — то, что следует удалить, прежде чем обратиться к дальнейшему прогрессу.

Песчаник — обычаи физического мира, его пространство и время.

Гранит — труды духовного мира, Божественное, вечность.

Ровные, но грубо отделанные поверхности — земля, мир, земное.

Неровная поверхность пола — отсутствие временного масштаба, наличие приблизительной временной шкалы.

Неправильной формы верхушки гранитных вкладышей (как бы отбитые) — то, что “ниспослано свыше”, вести или “вестник из духовных плоскостей”.

Камеры — эры итоговых решений.

Сводчатые камеры — (7 сторон, 10 углов) — достижение просветления, избавления, вечности.

Камеры с плоской крышей (8 вершин, 6 сторон) — ворота через возрождение к более высоким плоскостям (отсутствие окончательности).

Открытый гроб — спасение от смерти и физического мира; переход к более высоким плоскостям.

Дальние концы ходов — завершение смыслового этапа, определяемого в пирамиде этим ходом.

Вентиляционные ходы — избавление от смертности и физического мира.

Врезанные линии — начало послания.

Уровни

Уровень пола Камеры Царицы — плоскость жизни или потенциального просветления.

Уровень крыши Подземной камеры — плоскость смерти или непросветленной смертности.

Геометрическая символика

(все измерения приведены в первобытных дюймах)

1 п — (1/100 царского локтя) — 0,206066" — 1 год на гранитных полах (как предполагается, геометрической символикой комплекса Камеры Царя)*.

1" (1,100106 стандартного дюйма) — 1 год (только в наклонных коридорах).

20,6066" — 1 царский локоть — а) по горизонтали 100 лет (100 п); б) по вертикали — смерть или рождение.

25" (5x5) — Великий Посвященный или мессианский идеал.

29,84" — смерть, смертность (горизонтальная компонента угла пи, вписанная в наклонный коридор).

33,5" — присутствие мессии или аватары.

35,76" (286,1"/8) — влияние кармы на приобретение или потерю душой просветления, проявляющееся в следующем рождении просветленным или непросветленным воплощением.

37,995" — смерть, смертность (вертикальная компонента угла пи, вписанного в наклонный коридор).

41,21" — 2 царских локтя = а) по горизонтали, подверженность смертности и человеческому перевоплощению, “межсезонье” воплощающейся человеческой души; б) по вертикали — “вуаль”, действительный двойной переход от жизни к смерти и обратно к жизни, или наоборот — то есть 1 цл, взятый 2 раза.

* п — эта единица, как известно, использовалась в Древнем Египте в качестве нормальной доли царского локтя, составлявшего сотую долю стороны квадратной ароуры (см. Приложение А).

67,59" — высота “зрелого человека”.

286,1" (35,76"х8) — потеря или приобретение просветления.

365,242" — время, век.

1881,24" — эволюционное расстояние между слепой смертностью и просветлением, или между просветлением и конечным спасением (расстояние между плоскостями смерти и жизни). (См. Уровни и главу 5.)

5448,736" — неполный или несовершенный мир.

26°18'9,7" — мессианская схема человеческой эволюции (Вифлеемский угол).

5Г5Г 14,3" — Божественное, духовное (угол наклона боковой грани пирамиды, или пи-угол).

Квадрат или прямоугольник — физическое.

Круг — духовное, небесное или вечное.

Круг, наложенный на квадрат равной площади, — приведение физического в соответствие с духовным.

Геометрическая проекция через камень — символические взаимосвязи.

Арифметическая символика

1 — единство, единственный. (Все остальные кодовые числа являются прямыми функциями этой основной единицы — факт, имеющий исключительное символическое значение.)

2 — производство, порождение, продуктивность.

3 — идеальное, полное, совершенное.

тс (3,1412) — вечное, божественное, духовное (см. Круг).

4 — физическое, земное (см. Квадрат).

5 — инициации, посвященный (или мессианский вождь; Великий Посвященный, если сопровождается измерением 33,5", см. там же).

6 — приготовление и, таким образом, духовная незавершенность, несовершенство.

7 — вечное или духовное совершенство.

8 — возрождение.

9 — высшее совершенство (З2 ).

10 — вечность, тысячелетие, мессианский век.

11 — реальность, реализация, достижение.

12 — все люди, человечество, истинный человек. 19 — смерть, смертность.

25 — Великий Посвященный, или Тот-Кто-Придет, мессианский идеал (52 ).

99 — кульминация.

100 — предельное вознаграждение или воздаяние.

153 — просветленный, просветление.

1000 –см. 10.

Сложение — после добавления к чему-то вместе содействует подъему.

Вычитание — без, исключение из.

Умножение — увеличение.

Разделение — на что-то, через (агент).

Квадрат — par exellence, бесконечная степень, совершенное, полное.

Квадратный корень — суть, зарождение, семя.

Проверка внутренней непротиворечивости

6 = 3x2 — подготовление создает полноту — хорошо.

8 = 2x4 — возрождение производит земное — приемлемо.

10 = 2x5 — тысячелетие производит посвященного — хорошо.

12 = 2x6 — человечество производит несовершенство — хорошо.

12 = 3x4 — человек есть совершенство земного — то есть кульминация земной эволюции — хорошо.

286,1 = 8x35,76 — просветление приводит к возрождению просветленного — приемлемо.

8+12 = 2x10 — возрождение, добавленное ко всем людям, производит тысячелетие — приемлемо.

25-6 = 19 — неполнота, примененная к мессианскому идеалу (?), соответствует смерти — хорошо.

4x4 = 2x8 — предельное уподобление земле производит возрождение — хорошо.

4x5 = 2x10 — земной Великий Посвященный — то есть возрожденный Тот-Кто-Должен-Прийти (?), производит тысячелетие — хорошо.

8x5 = 10x4 — возрождение Посвященного, или Того-Кто-Придет, аналогично земному тысячелетию — хорошо.

Учитывая вполне разумные итоги проверки, пожалуй, стоит попытаться использовать этот код в истолковании пирамиды и системы ее коридоров (основные измерения приведены в Приложении F).

Разложение на множители

Некоторые измерения можно разложить на ряд сомножителей. Например, 12 можно представить в виде: 12x1, 1x12, 2x6, 6x2, 3x4, 4x3; в то же время 40 изображается аналогичным образом, как: 10x4, 4x10, 5x8, 8x5. Отсюда следует, что код не предусматривает возможности разложения любого измерения более чем на 2 сомножителя.

Взятые по отдельности измерения могут предполагать некоторое количество альтернативных интерпретаций, которые следует взвешивать с равным вниманием. Если рассматривать измерение в контексте его окружения, одно из разложений оказывается более уместным, чем альтернативные, и в данном случае его следует считать правильным.

Отметим, что именно так случается с более известными символами. Некоторые слова сами по себе являются почти бессмысленными, столь многими способами можно интерпретировать их. Слово “круглый”, например, обладает по меньшей мере пятью различными грамматическими смыслами, даже не считая тех вариаций, которые оно может иметь внутри упомянутых грамматических категорий. Лингвистические исследования продемонстрировали, что так или иначе мы почти полностью полагаемся на контекст, устанавливая смысл используемых нами слов… Было бы удиви-

тельно, если бы язык пирамидального кода не использовал аналогичных соображений.

Допуски

Вся пирамида, как уже указывалось, была возведена с необычайной точностью. Но было бы смешно считать эту точность бесконечной. И мы обязаны обсудить допуски, запланированные архитектором, и те, которые на деле использовали строители. Интерьеры Великой пирамиды предполагают, что в некоторых вопросах точности предоставлялся четкий приоритет. Длины полов, то есть хронологические датировки, похоже, доминируют во всех случаях; и здесь как будто бы наблюдаются допуски в тысячную долю дюйма. Более того, после четырех тысячелетий движений земной коры и искажений исходной формы (см. рис. 34, 35) тригонометрические расчеты позволяют даже сегодня восстановить размеры, присущие первоначальному проекту. Прочие аспекты арифметического и геометрического кодов, похоже, подчинены этому основному условию, однако в символике других деталей соблюдена меньшая степень точности, в особенности там, где возникал конфликт из-за хронологический датировки.* Следует отметить, что наименее подверженными влиянию времени в коридорах пирамиды, как отмечали некоторые исследователи, оказались параметры пола.

Есть свидетельства того, что указания на гипотетический код включены в проект с точностью до целого числа дюймов — если пропустить некоторое количество достаточно существенных расхождений с этим правилом. Принятый метод заключался в исправлении в сторону меньшего, а не

* Возьмем, например, длину нижних секций коридора Камеры Царя (в сумме 153,157 П"), которая как бы специально обозначает период времени и арифметическую ссылку на просветленных (153). Отсюда следует, что хронологически расстояние должно быть точным, однако символически значимым являлось завершение 153 дюйма.

ближайшего целого числа. Дэвидсон и Олдерсмит, авторы работы по хронологии царских списков, получили тому подтверждения (см. Приложение С).

Для геометрического кода в особенности существенна не аппроксимация, а точное число полных дюймов — кроме тех случаев, когда недостача укладывалась в пределы допустимых проектных допусков.

Таким образом, мы обнаруживаем случаи, когда 286,1 П" явно поправлено на 286 П", но 67,59 П" иногда рассматриваются как 67 П", а 29,84 П" — как 29 П"*. Подобные примеры обычны в математических функциях, включающих совместно геометрические и арифметические факторы, например, символические арифметические комплексы геометрических величин в измерениях, явно представляющих отсылку к арифметическому коду. Тогда арифметический код следует рассматривать как содержащий целочисленные версии всех величин геометрического кода.

Значение рядов кладки

203 ряда кладки пирамиды между верхней платформой и основанием существенно различаются по толщине (подробности см. в Приложении G). Вполне очевидно, что архитектору было бы намного легче иметь дело с блоками одинаковой стандартной толщины, поэтому разумно предположить, что различные толщины выбраны не произвольно, а предназначены для различных рядов по вполне осмысленным символическим причинам. Иными словами, и номер ряда, и толщина могут быть значимыми величинами пирамидального кода.

* Поскольку нумерация длин в археологии проводилась с помощью реек и рулеток определенной длины, приводимые здесь измерения с точностью до сотых и тысячных дюйма не имеют никакого отношения к реальности. Приведенные соображения скорее свидетельствуют, что в пирамидологии используется некоторая произвольная модель пирамиды, к которой, и относятся все цифры (прим, перев.).

Некоторые ряды, похоже, непосредственно связаны с конкретными уровнями системы коридоров, другие значимы для внешней геометрии пирамиды. С другой стороны, тщательные измерения показывают, что:

а) даже с учетом оседания, внутри каждого ряда кладки существовали небольшие вариации толщины;

б) уровни внутренних коридоров (в отличие от пяти внешних отверстий) в большинстве случаев точно не соответствуют верху или низу рядов кладки;

в) слои плит облицовки подобным образом не всегда соответствовали низу и верху рядов основания кладки.

Таким образом, может показаться, что каменная кладка выполнялась не по тем же стандартам точности, что наружная облицовка и детали внутренних коридоров. Действительно, для этого не существует очевидных причин, учитывая, что назначение кладки заключалось в простом исполнении функции “наполнителя”.

Однако, совмещая (б) и (в) — и не забывая про заметные и явно преднамеренные различия в толщине рядов пирамиды, — мы вправе предположить, что уровни основных коридоров первоначально могли соответствовать верхним или нижним поверхностям данных рядов облицовки и что уровни последних, по крайней мере, приблизительно соответствовали уровням кладки самой пирамиды. Иными словами, по сохранившейся структуре мы можем соотнести архитектурные уровни главных коридоров с близлежащими рядами и одновременно установить средние или условные толщины этих рядов в целых первобытных дюймах, насколько это позволяют искажения, вызванные оседанием и землетрясениями.

Рассмотрим, например, уровень пола Камеры Царицы, уже названный выше плоскостью жизни; геометрически он лежит в 846,0654 П" над основанием пирамиды. Поэтому архитектурно его можно связать с 24-м рядом кладки (низ которого в среднем лежит на расстоянии 820,4 П" над основанием пирамиды) и с 25-м рядом (низ которого расположен на расстоянии 852,7 П", а верх — примерно в 885 П"

над тем же основанием). Очевидно, ближайшей архитектурной опорной точкой в данном случае можно считать соединение обоих рядов. 24-й ряд имеет толщину около 32 П", а 25-й ряд — чуть более 33 П".

Соответствующим образом мы можем, предположительно, определить уровень пола Камеры Царицы, как условно расположенный на верхней поверхности 24-го ряда и дающий начало 25-му — и таким образом основанный на физическом несовершенстве и/или приготовлении (6x4), производящий (истинного?) человека (2x12) и рождающий Мессианский Идеал, или Великого Посвященного (52 ). В то же время толщина 24-го ряда (32 П") определяет его уровень, как соответствующий физическому возрождению (8x4). Заключение это очевидным образом подтверждают древние египетские воззрения, называвшие Камеру Царицы Камерой Возрождения, служащей основой “идеальному достижению” (или достижению идеала) (11x3).

Уровни основных коридоров приведены ниже, совместно с особенностями рядов, которым они наиболее близко соответствуют. Во всех случаях результаты, полученные с помощью описанного выше аппроксимационного процесса, следует считать условными.

Деталь коридора и т.д.

Условный архитектурный

Средняя толщина ряда*

уровень

Ряд основания

Ряд первый

58 П" (2x29)

Примерное положение середины гранитной пробки

Основание седьмого ряда

41 П" (2 цл)

и вершины грота

в шахте-колодце

Уровень пола Камеры Царицы (плоскость жизни)

Поверхность ряда 24 (6x4) Основание ряда 25 (5x5)

32 П" (8x4) 33 П" (11*3)

* Выраженная в целых первобытных дюймах при условии конструкционного допуска по меньшей мере равного 0,1 П".

Верх северной и южной стен Камеры Царицы

Вершина ряда 30 (6x5), или (3x10)

28 П" (7x4)

Верх параллелограмма-ароуры в поперечном сечении пирамиды (см. рис. 65)

Ось 35 ряда (7x5)

50 П" (10x5)

Ряд над 35-м

36 ряд (6x6, или Зх 12)

4 1 П" (2 царских локтя)

Пол Камеры Царя

Верх 50 ряда (10x5)

28 П" (7x4)

Потолок Камеры Царя

Основание 60 ряда (6x10, или 5x12)

28 П" (7x4)

Выходы выложенных в теле пирамиды воздуховодов из Камеры Царицы

90 ряд (9x10)

38 П" (2x19)

Выходы воздуховодов в Камере Царицы в облицовку

91 ряд (7x13) 100 (102 )

35 П" (7x5) 35 П" (7x5)

Выход северного воздуховода Камеры Царя в кладку

101 ряд (100+1?)

33 П" (11x3)

Выход южного воздуховода Камеры Царя в кладку

102 ряд (100+2?)

28 П" (7x4)

Выход северного воздуховода Камеры Царя в облицовку

Ряд 103 (100+3?)

29 П"

Выход южного воздуховода Камеры Царя в облицовку

Ряд 104 (100+4?) или (8x13?)

26 П" (2x13?)

Верхняя платформа

Верх 203 ряда (7x29)

21 П" (З'х?)

Методика дешифровки

Пытаясь разгадать послание, предположительно заложенное в Великой пирамиде, автор видел перед собой два направления действий, каждое из которых сопряжено с риском. Можно было описать и проанализировать лишь особенности, непосредственно являющиеся функциями сформулированного выше кода — и в таком случае истолкователя нетрудно обвинить в игнорировании черт, не отвечающих его тезисам; можно было и переписать и обмерить каждую обнаруженную деталь системы коридоров, какой бы слу-

чайной она ни казалась и сколь бы сомнительным и неясным ни было ее математическое и символическое толкование. В последнем случае автора, конечно, обвинили бы в искажении истины в угоду собственным теориям.

Из этих двух направлений я, в данном случае, склонялся скорее ко второму, полагая, что из имеющихся фактов интеллигентный читатель вполне способен самостоятельно выбрать важную информацию, отбросив не имеющую значения. Произведя собственную оценку, он может потом рассудить, насколько сделанные мною выводы подтверждаются дошедшими до нас свидетельствами. Но тем не менее я пометил вопросительным знаком некоторые особенности, чье кажущееся значение счел либо случайным, либо в лучшем случае сомнительным.

ГЛАВА3 • ></emphasis> ПИРАМИДА ГОВОРИТ ></emphasis>

Приступая к анализу послания Великой пирамиды с помощью кода, сформулированного в предыдущей главе, давайте попытаемся представить себе человека, жившего в древние времена, которому предстояло посвящение и тайны пирамиды. Итак, войдем в пирамиду с северной стороны, как сделал бы он. Общее описание особенностей данного объекта системы коридоров будет затем сопровождаться простейшим прочтением в рамках реконструированного кода. Все измерения будут выражены в тех же самых первобытных дюймах, которыми первоначально пользовался архитектор (равен 1,00106 стандартного дюйма), и во всех случаях мы будем предполагать, что течение времени символизируется нашим продвижением вдоль центральной линии пола каждого коридора.

ОБЩИЕ СООБРАЖЕНИЯ

Наш будущий посвященный, впервые приближаясь к пирамиде по плато Гиза летним полднем, был бы поражен этим ослепительно белым и колоссальным сооружением, отражающим солнечные лучи (см. рис. 59). И ему сразу же могла прийти в голову мысль о том, что он видит произведение некоторого “высшего мира”, предназначенное для того, чтобы распространять свет по поверхности земли не только физический, но, может быть, и духовный.

Приблизившись, древний гость, вне сомнения, удивился бы тому, что Великая пирамида при всем своем великолепии оставлена строителями не завершенной (см. Приложение Н) — без венечного камня, который на других пирамидах нередко был позолочен и изображал солнце. И при этом его отсутствие могло быть только преднамеренным, ибо внешняя облицовка всех известных пирамид обычно начиналась с вершины и оканчивалась внизу. Уже эти факты немедленно могли привести его к мысли о том, что колоссальное сооружение каким-то образом символизирует “недостроенный дом судьбы человечества” и отсутствующий верхушечный камень олицетворяет некое высшее достижение, которому предназначено совершиться лишь на исходе нового века.

Если древний гость владел пирамидальным кодом, он мог немедленно проверить свою гипотезу. Итак, неоконченная пирамида имела восемь вершин и шесть граней, включая основание и верхушку, и посему символизировала возрождение в несовершенстве или приготовительное возрождение — более знакомое нам по многозначительному Евангельскому термину “воскресение осуждения”*. И таким образом явно говорила лишь о возрождении человечества в смерти или в физическом существовании. Установка же верхушечного камня на свое место преображала пирамиду в

Иоанн, 5:29 (прим, перев.).

пятигранное и пятивершинное сооружение, символ рождения просветления или мессианской инициативы. Завершенные подобным образом все четыре фаса сооружения соединились бы в точке вершины, знаменуя тем самым — быть может — грядущее итоговое окончание разногласий и разделения среди человечества.' И сам венечный камень, совершивший подобное преображение, тоже имел бы пять граней и пять вершин, тем самым символизируя истинного мессианского посвященного, который своими действиями произведет все это: солнце, “которое принесет рассвет нового и славного века мира”.* Обратившись к внешней геометрии пирамиды, гость был бы заинтригован тем, что размеры ее на самом деле не соответствуют оставленным в основании выемкам на величину, непосредственно связанную со смещением входа к востоку от центральной оси пирамиды.** Учитывая, что оба этих факта свидетельствуют о некоторой аномалии, отступлении от идеального проекта, посвященный мог истолковать их, как свидетельствующие о несовершенстве современного ему состояния человечества по сравнению с идеальным и просветленным.

Подтверждение этой идеи он мог непосредственно получить из самих измерений. Ибо проектное расположение и геометрические характеристики пирамиды явным образом должны были соответствовать основным геофизическим параметрам Земли и ее орбиты. Короче говоря, все громадное сооружение после завершения должно символизировать саму планету Земля с ее космическими окрестностями. Однако наш древний гость видел собственными глазами, что пирамида не завершена: в самом деле, размеры ее уменьшены, а периметр основания сокращен на 286,1 П". Таким образом, символы говорили ему, что наша планета достигнет истинной гармонии с космосом, лишь когда свет вернется в мир.

* Идея пирамиды и ныне используется в качестве символа иерархии, возглавляемой единственным предводителем.

** Явный дефект логики: кажется, пирамида только что рассматривалась как имеющая облицовку (?) (прим, перев.).

Однако очевидное символическое отождествление пирамиды с Землей и то, что внутренне она, безусловно, соответствует гробнице, должны были сказать ему, что коридоры пирамиды обозначают путь погребенных (заточенных) в физическом мире, и таким образом, быть может, эра, когда венечный камень будет, наконец, установлен на место, представляет собой время, когда погребенные воскреснут из “мертвых”, претендуя на вечное духовное наследие. Приближаясь к пирамиде, он мог также восхититься изобретательностью зодчего, предоставлявшего пытливому уму в символике гробницы готовое истолкование монумента, тем не менее не открывая жизненно важной информации до тех пор, пока люди разовьются настолько, чтобы понять эту весть с выгодой для себя.

Нетрудно получить подтверждение наших предположений. В соответствии с кодом гость мог легко истолковать тот факт, что вход располагался в 19 ряде кладки, имевшем высоту почти точно равную 38 первобытным дюймам (то есть 2x19); в то же время ось входа была смещена на 286,1" к востоку (или налево) от оси пирамиды, из чего следовало, что коридоры эти обозначают путь духовных мертвецов. Обращение к священным египетским книгам, и в особенности к Саисскому Изводу “Книги Мертвых”, еще более подтвердило бы, что коридоры задумывались зодчим как символизирующие эволюцию “мертвых” душ, — хотя обычное истолкование ситуации относится к посмертному состоянию.

Наконец, прежде чем вступить в пирамиду, древний гость мог поглядеть вверх и отметить, что выделяющийся 35-й ряд каменной облицовки много толще, чем располагающиеся над и под ним (см. рис. 4 и Приложение G), составляя никак не менее 50 первобытных дюймов, о чем засвидетельствовали бы непосредственные измерения. В то же время следующий за ним сверху ряд имеет высоту в 2 царских локтя. Обратившись в уме к коду, он мог бы сделать вывод о том, что 35-й ряд, ось которого лежит точно в 25, или 52> дюймах от верха и от низа блоков, расположенный на 1/5 общей высоты пи-

рамиды, нумерологически представляет духовное совершенство посвященного (7x5) и, возможно, имеет некоторую связь с приобретением или потерей просветления через возрождение (35,76" = 28б,Г/8). В то же самое время он мог интерпретировать ряд толщиной в 50 дюймов как символизирующий мессианский век посвященного(ых) (10x5) или явление самого Великого Посвященного (2х52 ).

Аналогичным образом следующий сверху ряд, лежащий на 35-м, имеет толщину в 2 царских локтя, и посему связан со смертностью. Далее, его порядковый номер предполагает, что он символизирует не только совершенство человека (3x12), но и одновременно полную незавершенность (б2 ). Кроме того, число это достаточно близко к 35,76, поэтому можно предположить связь с потерей или приобретением просвещения через возрождение.

Таким образом, наш гость мог бы свести доступную ему информацию об этих двух рядах в следующую таблицу.

1 См. Приложение А.

Располагая этими данными, гость мог бы составить примерно такой текст.

Духовное совершенствование посвященных (1) произведет самого Великого Посвященного (2) (7) и мессианский век (2) (6) совершенствования мира (5), производимого духовными средствами (4). *

Этот мессианский век или тысячелетие в свой черед породит (10) либо совершенствование человека(S),либо его полное несовершенство (8), когда люди будут получать или терять просветление через последующие возрождения (9) (11).

* “Не воинством и не силою, но Духом Моим! Говорит Господь Саваоф”. Этот стих (6) из пророческой четвертой главы книги Захарии относится к фрагменту, явно связываемому нами с отсутствием венечного камня на пирамиде и, безусловно, не противоречит приведенному выше толкованию.

Иными словами, такое закодированное утверждение как бы написано крупными буквами над входом в коридоры пирамиды, и его, может быть, нужно рассматривать как некую сумму более подробных сообщений, зашифрованных внутри пирамиды, — такова концептуальная рамка всего нашего последующего анализа. И дальнейшие исследования, в свою очередь, помогут установить, является ли она реальной.

Мы начинаем наше исследование от входа, располагая информацию уже знакомым способом. Не склонный к техническим подробностям читатель может опускать перечни данных и всякий раз обращаться непосредственно к предоставляемому ИСТОЛКОВАНИЮ каждого раздела..

ИСТОЛКОВАНИЕ: это тропа мертвых (1) (2)?~– тропа тех реинкарнирующих смертных (5), которое утратили свое просветление (3) и забыли свою духовную природу (4).

Во всем этом усматривается по меньшей мере предположение о том, что первоначально человек являлся полностью духовным созданием.

ИСТОЛКОВАНИЕ: души эволюционирующих людей (3) реинкарнируют (4) в физическом мире (7) и все более и более будут утрачивать первоначальную духовность (2) с течением времени (1), ибо заточение духа в мертвой плоти является смертью (5) (6) (8).

Следует отметить, что Альфа Дракона, Полярная Звезда III тысячелетия до Рождества Христова, принадлежит к созвездию Дракона и почти универсально воспринималась древними как дьявольская и смертоносная звезда. Кроме того, она была связана с Люцифером, который, подобно человеку (так говорят), “ниспал из славы”. А не сам ли человек, хотелось бы знать, является падшим ангелом древних легенд? И какая странная истина в таком случае может скрываться за размышлениями тех, кто уверяют, что чело-

век имеет внеземное происхождение, связанное с небесным регионом вокруг Полярной Звезды? Не может ли Нисходящий коридор пирамиды попросту продолжать это падение из северного неба сквозь неведомые измерения в земную смертность? Не можем ли мы усмотреть здесь намек на то, что хомо сапиенс появился "— и вполне неожиданно — именно в северном полушарии?

></emphasis> ВРЕЗАННЫЕ ЛИНИИ ></emphasis>

(1). Эти две прямые линии, перпендикулярные к полу Нисходящего коридора и простирающиеся от пола до потолка, тщательно врезаны в обе стены в точке, примерно находящейся под большим песчаниковым щипцом (см. рис. 17) на расстоянии от входа по полу, равном 481,7457".

(2). Недавние астрономические исследования показали, что эти линии соответствуют положению звезды Альциона, одной из Плеяд — скопления звезд, находящегося в созвездии Тельца, в полдень весеннего равноденствия 21 марта 2141 года до Р.Х., даты несколько поздней, чем первоначально высчитанная астрономами Гершелем и Пиацци-Смитом. В связи с этим интересно отметить, что жертвоприношение быка с незапамятных времен на Среднем Востоке связывалось с возмещением за грех и божественным спасением, а древнеегипетская традиция прочно связывает Плеяды с богиней Хатор — “Богиней основания” и вдохновительницей первобытного “потопа”.

(3). Предположения о том, что направление на Альциону было заложено в устройство Великой пирамиды, подкрепляется тем, что в коридорах испытания врезанным линиям соответствует плоская поверхность, которую можно было использовать в качестве пелоруса* при наблюдении звезд (см. рис. 50).

* Устройство для измерения углов (прим, перев.).

(4). В 2141 году до Р.Х. ось Восходящего коридора была точно нацелена на звезду Альфа Дракона — тогдашнюю Полярную — в ее нижней кульминации. И Дракон и звезда традиционно связываются (как уже было сказано) с силами зла и смерти и, таким образом, с духовной смертью. Звезда, о которой идет речь, “заглядывала” вдоль Нисходящего коридора до самого начала подземного коридора (см. далее), что, похоже, подтверждает такую связь.

(5). Утверждения (2) и (4) одновременно не приложи –мы ни к какой-либо другой дате текущего прецессионного цикла; невозможна в нем и связь с другой звездой.

ИСТОЛКОВАНИЕ: здесь мы имеем дело с начальной точкой пророчества и Мессианского плана человеческой эволюции. То есть отсчет ведется от 2141 года до Р.Х.

Тогда, если отсчитывать назад по 1" в год (в соответствии с кодом), вход совмещается с точкой летнего солн-

цестояния в 2623 году до Р.Х. Эту дату, предположительно, можно связывать с возведением пирамиды, одна она, безусловно, не имеет отношения к началу замысла, которое могло отстоять на сотни или даже тысячи лет от начала строительных работ. Впрочем, датировка совпадает с правлением фараона Хеопса, с именем которого традиционно связывается возведение пирамиды.

* Точное применение этого измерения см. на рис. 10.

Предварительное прочтение этих деталей делает ясным, что вход в Нисходящий коридор требует “опущения” первого песчаникового блока скрытой притолоки, а затем трех огромных блоков гранитной пробки. Чтобы открыть путь,

* Забавно, но символизм этой точки также предполагает другое прочтение: “отослать назад через время”.

последнюю следует сдвинуть вниз в нижнюю часть Нисходящего коридора, который она может вполне эффективно перекрыть.

Символически получается так: в этом месте должна быть проявлена физическая инициатива, чтобы принять согласие на тяжелый духовный груз, который, в свою очередь, надежно перегородит направленную вниз, чреватую смертью тропу, таким образом избавляя человечество от событий, отраженных в подземной камере. Этот духовный груз, похоже, нумерически связан с принятием посвященным, или посвященными, смертности и — или — с тысячелетием (7).

В данном случае, однако, оказывается, что устройство пирамиды не позволяет “опустить” блоки гранитной пробки вниз. Они встроены в Восходящий коридор в качестве постоянной черты и удерживаются на месте за счет сужения стен коридора. Сделанные из гранита, они практически непроницаемы. Итак, продвижение по коридору требует “внедрения” в более мягкий песчаник, окружающий гранитные блоки (как поступили и слуги халифа Аль Мамуна в 9-м столетии н. э.), за которым последовало “внедрение” в песчаниковые блоки, первоначально заполнявшие остальную часть прохода.

Символически это означает, что духовные условия для входа в Восходящий коридор как бы представляют слишком большую тяжесть для человека, которому поэтому приходится “штурмовать” дорогу чисто физическими средствами.

ИСТОЛКОВАНИЕ: через 688 лет после начала пророчества (то есть 30 марта 1453 года до Р.Х.) (1) (2) люди начнут движение к духовному совершенствованию через события в физической сфере (3).

Однако они обнаружат, что путь перед ними перекрыт (4), пока не примут полностью духовные условия, поставленные им “свыше” (5) (6) — условия, которые подготовят почву для возрождения посвященных (7) и для итогового тысячелетия (7). Принятые целиком духовные условия, о которых идет речь, в конце концов пере-

кроют путь, ведущий к духовной смерти человека (3) (9) (13). Однако одновременно они возложат на него слишком тяжелое бремя. И в результате, человек, предпочтет обходить новый завет, заменяя его усердным и скрупулезным соблюдением чисто физических ограничений (10). Посему путь смерти останется широко открытым (13).

Исторический период, о котором идет речь, можно охарактеризовать в общемировом масштабе введением новых ритуальных ограничений в повседневную жизнь и стремлением к монотеизму. В Индии, например, в это самое время были записаны Веды, отражающие обе тенденции.

В контексте Среднего Востока аналогичные процессы происходили и среди египтян, и среди евреев. Разерфорд приводит многочисленные свидетельства, демонстрирующие, что 1453 год до Р.Х., вероятно, являлся датой начала исхода израильтян из Египта под руководством полумифического Моисея. Действительно, если речь идет о 1453 годе до Р.Х., то астрономические условия, соответствующие иудейской Пасхе (первое полнолуние после весеннего равноденствия), в самом деле позволяют считать утро 30 марта единственной возможной датой Исхода.

В таком случае можно отметить странное совпадение, поскольку красный гранит пробки практически идентичен с гранитом горы Хорив — горы, предоставившей две каменные плиты-скрижали, на которых был записан полученный Моисеем божественный закон “царства священников и святого народа”, миссия которого, как, очевидно, считалось в то время, заключалась в спасении всего человечества от всеобъемлющей тьмы — роль чисто мессианская, у

Но основана ли библейская история на реальных событиях или на скрытом знании символики пирамиды — или если последняя попросту породила или предсказала первую — ясно одно: пророчество пирамиды подтверждается в эту эпоху широким рядом достижений эволюции мировой религиозной мысли.

* Отметим, что поскольку в нашей системе нумерования лет за годом I до Р.Х. сразу последовал I год Р.Х. (О года создаваемая система дат не предуматривала), датировки через границу между эрами “до Р.Х.” и “после Р.Х.” всегда оказываются на 1 год короче.

ИСТОЛКОВАНИЕ: души эволюционирующего человечества (3), перевоплощаясь (4) в физическом мире (5), будут продолжать прилагать болезненные усилия в своем стремлении к духовному совершенству (2) по мере течения времени (1).

Во время трех исторических периодов (797—765 годы до Р.Х., 592-559 годы до Р.Х. и 384-352 годы до Р.Х.) их усилия будут направляться и фокусироваться заметными физическими событиями (6) (8); и второй из этих периодов будет иметь особо строгое значение (7). Весной 1485 года после начала ведущего вверх пути (1 апреля 33 года от Р.Х.) человек испытает внезапное просветление (11), после чего путь возможного просветления откроется перед всем человечеством.

Восходящий коридор как бы напрашивается на отождествление с историческим иудаизмом, хотя с ним могут быть связаны и другие параллельные эволюционные тропы. Историческое значение опоясывающих камней установить не так уж легко. Вавилонское пленение евреев началось около 590 года до Р.Х. и продолжалось до 534 года до Р.Х. Тем не менее это время вполне может соответствовать “временам испытаний”, явно предсказанным “хронографом пирамиды”. Примечательно, что тот же самый период непосредственно предшествовал внезапному возникновению на востоке буддизма, конфуцианства и даосизма, на западе появлению чрезвычайно влиятельных пифагорейцев. Датировка третьего опоясывающего камня, похоже, соответствует эре Платона, Аристотеля и Александра Великого.

Датировки по верхнему краю Восходящего коридора соответствуют непосредственному утверждению на Среднем Востоке нового ответвления иудаизма — а именно христианства, — в то время как на Востоке в тот же самый период появилась буддийская доктрина “спасения верой” (благодаря заслугам “спасителя” или “бодисаттвы”).

ИСТОЛКОВАНИЕ: возрождение на земле (5) дающего жизнь (1) мессианского присутствия (10) начинается с 27 сентября 2 года до Р.Х. (12). Человек, посвятивший свою жизнь утверждению мессианского идеала (13), достигнет духовного совершенства (2) (8) и завершит подготовительный путь уже в качестве Великого Посвященного (9). Это событие произойдет в 33 году от Р.Х. (1 апреля) (11). С этого мгновения тропа просветления, основанная на следовании мессианскому идеалу, начнет открываться для человечества (2).

Треугольник GFD, иными словами, как бы символизирует собой мессианскую фигуру, которой предстояло родиться во 2 году до Р.Х. и обрести статус посвященного в 33 году Р.Х., о чем и свидетельствует “мессианский треугольник”.

Существуют некоторые свидетельства, собранные Ра-зерфордом, что эти даты совпадают с датами жизненного пути иудейского религиозного вождя, известного нам как

* Разерфорд также указывает, что расстояние GF, отложенное на гипотенузе DG, дает дату 14 октября 29 года от Р.Х.

Иисус Назарейский*. Такой вывод заставляет нас обратиться к предположению, что Большая галерея непосредственно связана с Его учением.

Высказываются сомнения относительно того, что нынешнее христианство совпадает с первоначальными основами учения Иисуса Назарянина. Если послание пирамиды является универсальным, —а таково наше предположение, — тогда “просветление”, соответствующее Большой галерее, едва ли окажется обусловленным единственной религиозной традицией. Таким образом, христианское вероучение венчает собой не только иудаизм. Иисус Назарянин, иными словами, рассматривается нами как последователь не только Моисея и еврейских пророков, но и Кришны и Будды. Действительно, геометрия Великой пирамиды демонстрирует, что мессианский треугольник является непосредственным продолжением традиций Восходящего коридора и представляет собой ее естественное завершение, в то время как иудаизм является только одной из традиций, к которым может иметь отношение Восходящий коридор. “Пирамидальные” соображения позволяют нам видеть в христианском учении некий венец, дополняющий любую религию, и усматривать в его Основателе Великого Посвященного, персону более значительную, чем предыдущие нисшедшие в мир аватары**.

Наша идентификация мессианского треугольника и последующего просветления с личностью Иисуса Христа и его учения подтверждается не только тем, что в Евангелии от Иоанна Его именуют “Светом”, каковой титул прежде мы применяли к самой пирамиде, но также явной географической связью между пирамидой и Вифлеемом. Действительно, пирамида кажется тесно связанной с Библией,', потому

* Разерфорд далее предполагает, что 14 октября 29 года от Р.Х., как упоминалось выше, может соответствовать дате крещения Иисуса в Иордане.

** Автор, к сожалению, не вполне представляет глубокие внутренние отличия упомянутых религий от христианства; здесь существенна природа Бога, исповедуемая в каждой из них (прим, перев.).

что три стороны мессианского треугольника непосредственно определяются, во-первых, “путем просветленных по Большой галерее” (гипотенуза), во-вторых, ее северной стеной, высота которой символизирует достижение просветления или истины (перпендикуляр), и в-третьих, так называемой плоскостью жизни, или потенциалом просветления (основание). Таким образом, дошедшее до нас собственное утверждение Иисуса: “Я семь путь, и истина, и жизнь” (Иоанн, 14:6) можно толковать как имеющее непосредственное отношение к определению Его сущности в мессианском треугольнике Великой пирамиды.

Тем не менее геометрия мессианского треугольника не утверждает неизбежной смерти обозначенной им фигуры. Следует напомнить, что и сам Иисус не был уверен в неизбежности своей смерти и молился, чтобы чаша сия — если возможно — была пронесена мимо него. Нет ли здесь в таком случае какой-то связи со странной и древней традицией, разделявшейся мусульманами и храмовниками и утверждавшей, что Иисус не был распят? Или с уже недавним предположением Шонфилда, что Он мог пережить крест несколько в другом смысле, чем впоследствии утверждали его ученики?*

Евангельский рассказ повествует о сорока днях, в течение которых Иисус после смерти являлся ученикам, но они

0|1|2|3|4|5|