Дэвид Фарлонг Стоунхендж и пирамиды Египта часть 1

ВВЕДЕНИЕ

Структуры, размещенные на ландшафте – фрагменты забытой науки.

Перед вами книга о необычных поисках. Они начались более двадцати лет назад с моего открытия огромного геометрического рисунка на ландшафте в графстве Уилтшир (Англия). Среди меловых холмов Марлборо – Дауна я обнаружил узор, симметрия которого точно повторяет тот, что заложен в Великой египетской пирамиде Хуфу. Это драматическое открытие указывает либо на прямую связь между двумя далекими друг от друга странами, либо – как уверовал я на то, что создавшие их люди имели одно общее происхождение.

Великая пирамида Хуфу была возведена около 2500 года до н. э. Она – одно из семи чудес античного мира, не превзойденная вершина архитектурного достижения. Корни этого внушающего благоговение памятника можно проследить до начала династического Египта, возникшего – по мнению египтологов – внезапно около 3100 года до н. э.

Меньше известно о том, что и Англия может похвастаться циклопическими каменными кладками, сооруженными в одно время с пирамидами. В долине реки Кеннет, опоясывающей холмы Марлборо, возвышается конический курган, известный под названием Силбери. Он является крупнейшим доисторическим сооружением человека в Европе. Угол его склона равен 30 градусам. Это примечательно, так как 30 градусов представляют собой одну треть прямого угла и половину угла равностороннего треугольника. Его использование указывает на то, что строители кургана были знакомы с геометрией. Мы так же знаем, что работы по его сооружению начались в конце лета около 2750 года до н. э. благодаря найденным у его основания останкам насекомых и растений. Этот органический материал позволяет ученым определить время работ с помощью датирования по радиоуглероду. Не далеко от холма Силбери находится не менее впечатляющий памятник Эйвбери с его огромным круговым земляным валом, рвом и массивными каменными кольцами. Эйвбери был сооружен примерно в одно время с Силбери.

Оба памятника высвечивают ключевые позиции в геометрическом узоре, наложенном на холмы Малборо. Я полагаю, что этот узор был создан осознанно, умышленно на ландшафте Древней Англии примерно 5000 лет назад. Холм Силбери, Эйвбери и многие другие доисторические памятники, найденные в этом районе, расположены согласно предопределенному геометрическому плану. Возникает простой вопрос: почему?

Археологические данные убеждают нас в том, что культурное движение в Англии, которое привело к сооружению каменных кругов, курганов (могильных холмов) и хенджей (круговых валов и рвов), началось – как и возведение пирамид в Египте – около 3100 года до н. э. Этот факт нельзя рассматривать как простое совпадение.

Я сосредоточился на поиске связующего звена между древнеегипетской и древнебританской культурами, которое – как я ныне твердо убежден – уходит корнями в «потерянную» цивилизацию. Я также считаю, что эта цивилизация была разрушена около 12 августа 3114 года до н э., когда – в соответствии с древним календарем майя – началась нынешняя эпоха, последовавшая за все мирной катастрофой. Климатические данные свидетельствуют, что то было время массовых потрясений и неустойчивости, соизмеримых с неким катаклизмом.

В Музее им. Александра Кейлера в Эйвбери, расположенном поблизости от средневековой церкви, выставлена статуя, изображающая человека неолита. Одна его половина представляет собой дикое, грубое, небритое, звероподобное существо в лохмотьях, а другая – утонченного и хорошо одетого индивидуума с аккуратно подстриженными волосами и бородой. Таковы два лица человека неолита, созданные в результате археологических раскопок и изучения оставленных им памятников. С одной стороны, речь идет о диком, животном существовании, а с другой – о тонком понимании астрономических, геометрических и архитектурных принципов. Так что же – одно или другое – точнее характеризует наших древнебританских предков? Можно ответить: и то, и другое, как показывают два разных типа скелетных останков, датируемых тем временем.

В книгах «Следы богов» Грэма Хэнкока и «Загадка Сфинкса, или Хранитель бытия», написанной в соавторстве с Робертом Бьювэлом, аргументированно указывается, что разрушение ранней передовой культуры около 10 500 года до н э. заложило основу династического Египта. Я не сомневаюсь, что такой катаклизм случился в действительности. В самом деле, многие мифы – например, североамериканских индейцев хопи (штат Аризона) – рассказывают о ряде прежних глобальных разрушений. Согласно верованиям народности майя, 3114 год до н. э. ознаменовал окончание четвертой эры и начало пятой, в которой мы сейчас живем и которая закончится 22 декабря 2012 года н э. Каждая прежняя эпоха, говорят нам майя, была разрушена огнем или потопом, уничтожавшими большую часть человечества. Я считаю, что указанная майя дата – 3114 год до н э., а не 10 500 год до н э., является наиболее вероятной сдвиг в сознании и приводили к мистической осведомленности о других измерениях бытия.

Во время своих экзотерических поисков путей раскрытия этих тайн я вел и внутренний поиск – разведку духовной силы. привнесенной более пяти тысячелетий на зад в ландшафт носителями высшей мудрости. Подобно временным капсулам эта энергия регенерируется сейчас группами и отдельными людьми, стремящимися установить связь с этой мудростью.

В соответствии с календарем майя мы почти прожили полный цикл и приближаемся к концу еще одной эры. Утраченное ранее, сейчас открывается заново. Мы должны – индивидуально и коллективно – повернуть ключи внутри нас самих и в этих святых местах потому, что найденная в этих ландшафтных храмах энергия – я убежден – обладает способностью изменить человечество.

Таинственные линии

Чем больше я смотрю на них, тем больше мне кажется, что они лежат на дуге круга.

Однажды летом 1975 года я сделал поразительное открытие, изменившее мою жизнь и побудившее меня отправиться в невероятное путешествие. Оно привело меня в Гластонбери, Стоунхендж, Эйвбери и к Великой пирамиде Хуфу (Хеопса) в Египте. Оно перенесло меня назад через мглу веков, погрузило в древние мифы и под толкнуло на поиски потерянных цивилизаций, в частности легендарной Атлантиды. Подобно тропинкам в лабиринте они выводили меня на ложные следы и заводили в тупики, но всегда вели меня ко все более волнующим открытиям, касающимся нашего давнего прошлого и за гадочных людей, живших в Англии более пяти тысячелетий назад.

Во время моего первого открытия я жил в Челтенхеме – приятном георгианском городке на краю английской возвышенности Котсуолд, где основал свою собственную архитектурно‑землеустроительную консультацию. По роду своих занятий я часто бывал в его окрестностях и имел возможность посещать старые церкви и археологические достопримечательности. Моя профессия подразумевала использование карт различного масштаба. Еще со школьной скамьи меня приводили в восхищение карты. И вот, рассматривая как‑то подготовленную картографическим управлением карту района мегалитического памятника в Эйвбери, я заметил нечто совершенно не вероятное. Нечто, озадачившее меня. То, что я посчитал нужным исследовать.

Карты – это двухмерный изобразительный способ передачи информации о том, что находится на земле. Карты разного масштаба дают различные срезы информации. На карте всего мира могут быть показаны лишь общие черты, а на карте малого района даны подробные детали. Карты меняющегося масштаба похожи на ряд снимков с меняющимся масштабом изображения трехмерного объекта со все увеличивающейся детальной проработкой.

Плоские карты следует адаптировать, принимая во внимание кривизну земного шара. Горы и долины фактически выравнены таким образом, что на карте расстояние между двумя точками предполагает, что все было приведено к одному и тому же условному уровню. Расстояние, которое проходишь по земле, особенно в холмистой местности, может сильно отличаться от изображенного на карте.

Леи и расположения объектов по одной линии

Расположение ряда исторических и доисторических объектов по прямым линиям в сельской местности впервые было замечено в XIX веке. Внимание же широкой общественности к этому явлению было привлечено опубликованной в 1925 году книгой Алфреда Уоткинса «Старый прямой путь». Уоткинс открыл обширную сеть расположенных по прямым линиям доисторических земляных сооружений, мегалитов, памятников‑хенджей, каменных кругов, средневековых церквей и т п. Он назвал подобное расположение по одной линии, обычно тянущееся на несколько миль, «леи».

Уоткинс представил доказательства существования таких лей в разных местах Англии и Уэльса. Вслед за ним и другие исследователи показали, что расположения по одной линии встречаются по всей Британии и Ирландии. На самом деле имеются указания на похожее явление и в других местах мира, вроде знаменитых линий Наски в Перу и расположенных по прямым линиям объектов в Пуэбло‑Альто в каньоне Чако в штате Нью‑Мексико.

Один типичный леи Уоткинса тянется от точки на краю гор Малверн, носящей название «Пещера Клаттера», до старой церкви аббатства Дор на расстоянии чуть больше 38 километров (23,66 мили). На этом леи находятся камень Шеу – древний межевой камень, расположен ный чуть ниже пещеры, и церкви Вулхоуп, Холм‑Лейси и Эконбери. Леи также прорезает край крепости на холме Эконбери Кэмп в ее высшей точке и проходит через средневековую рощу и двор замка Св. Деверо прежде, чем достичь церкви аббатства Дор (рис. 1). Уоткинс утверждает, что эта линия указывает на точку, где солнце поднимается над горами Малвери в день летнего солнцестояния, если смотреть на нее с камня Шеу. Прогуливаясь долгие часы по торам Малверн, легко вообразить, как много прямых линий можно провести через эти торчащие пики.

Ключевыми точками этого и других лей Уоткинса являются памятники, сооруженные в различные периоды, часто разделенные тысячелетиями. По меньшей мере одно тысячелетие отделяет строительство крепости Эконбери в железном веке и церквей Вулхоуп, Холм‑Лейси и Эконбери в XI и XII веках. В самом деле, христианство пришло на британские берега через четыре тысячи с лишним лет после появления первых мегалитических сооружений. Уоткинс установил, что старые церкви часто строились вдоль или поверх древних памятников. В 601 году в письме Св. Августину папа Григорий I особенно настаивал на том, чтобы «языческие храмы» не разрушались, а были найдены, очищены и превращены в церкви.

Уоткинс был не первым, кто предположил, что древние памятники возводились для обозначения знамена тельных положений Солнца и Луны и что ряд сооружений были расположены на одной линии. В начале первого десятилетия нынешнего столетия сэр Норман Локайер изучил ориентацию древних строений в различных частях света. В своей книге «Стоунхендж и другие британские каменные памятники под астрономическим углом зрения» (переработанное издание 1909 года) он указал на расположение по одной линии Стоунхенджа, Олд‑Сэрама, кафедрального собора Солсбери и Клиэрбери‑Ринга Он также установил, что замок Гроувли образует равносторонний треугольник со Стоунхенджем и крепостью на холме – Олд‑Сэрамом Расстояние между этими объектами составляет около 9,6 километра (6 миль). В моем исследовании это расстояние приобретает большое значение (рис. 2).

В попытке осмыслить свои открытия Уоткинс теоретически допустил (по соображениям, так никогда и не получившим удовлетворительного объяснения), что доисторические люди проложили прямые пути по сельской местности, обозначив их стоящими вертикально камнями и другими древними памятниками. Хотя Уоткинс и привел пространные доказательства того, что эти леи не были лишь плодом его богатого воображения, консервативные археологи почти не обратили внимания на его идеи. Леи не соответствуют их восприятию культуры неолита и бронзового века. Не убедила их и гипотеза Уоткинса о том, что христиане использовали языческие сооружения. Пуристы настаивали на том, чтобы во внимание принимались только дохристианские сооружения. По скольку же церкви составляют значительную часть мно гих леи, непринятие их в расчет серьезно подрывало аргументацию Уоткинса. Тем не менее его книга поразила общественное воображение, и в конце 1920‑х и начале 1930‑х годов охота за леями стала популярным времяпрепровождением, и по всей стране возникли отделения «Клуба старого прямого пути».

Оставался неизбывным главный вопрос: были ли леи созданы преднамеренно или представляли собой лишь случайные совпадения. В последние годы статистики создали ряд математических моделей для анализа этой проблемы, но она так и осталась пока нерешенной. Отдельные леи дают вероятность большую, чем случайность, но эта вероятность не была обнаружена в достаточном количестве, чтобы доказать умышленное расположение по одной линии.

Наименее убедительной в теории Уоткинса была идея о путях, соединявших фиксированные точки ландшафта, поскольку в ряде случаев леи пересекают непригодные для обитания местности. Опять же подобные представления не вписываются ни в какое суждение консервативных археологов о прошлом. Вторая мировая война практически положила конец изучению леев. Оно возобновилось лишь в конце 1960‑х годов, когда эпоха «Битлз», хиппи и «власти цветов» вновь пробудила интерес к за гадкам ландшафта. Работа Уоткинса получила второе рождение.

Джон Мичелл в своем книге «Мнение об Атлантиде», опубликованной в 1969 году, продвинул идеи Уоткинса еще на один шаг, предположив, что леи обладают скрытой, но еще не обнаруженной земной энергией. Он связал леи с древнекитайской идеей фэн шуй, в соответствии с которой ландшафтная энергия, названная «чи», должна быть уравновешена и включена в проекты строений и планировку сельской местности. Многие люди, в том числе и я, чувствовали что‑то вроде особой «атмосферы» или «присутствия» в ключевых местах лей.

Современное исследование леи

Современные исследователи лей разделились сегодня на два лагеря: на тех, кто видит в леях проявления некой формы земной энергии, и тех, кто занимается чистым изучением расположения исторических мест по одной линии.

Приверженцы второго лагеря, возглавляемого Полом Деверо, бывшим редактором журнала «Леи Хантер», отстранились от всякого понятия энергии, воспринимая леи как религиозное явление, связанное прежде всего с путями «духа». В США же, где мегалитические сооружения наперечет, леи воспринимаются как полосы энергии, пересекающие вдоль и поперек ландшафт, и изучаются главным образом с помощью ивового прута. По правде сказать, большинство англичан, слышавших или читавших о леях, считает их линиями энергии.

Между этими разными точками зрения разверзлась бездонная пропасть, сравнимая с существующей между консервативными археологами и сторонниками расположения исторических мест по прямым линиям. При написании настоящей книги я среди прочего стремился навести мосты между указанными двумя лагерями.

Мой интерес к леям возник при чтении книги Митчелла. Он полностью согласуется с другим моим интересом – к мегалитическим сооружениям и картам. Деловые поездки в сельскую местность Котсуолда в середине 1970‑х годов позволили мне насладиться подобным времяпрепровождением. Вскоре мои карты оказались испещренными карандашными линиями, соединяющими церкви, земляные сооружения, аббатства и вертикально стоящие камни и создающими путаницу возможных лей.

Картографическая работа приводила меня в места, являющиеся ключевыми точками расположения таких сооружений по одной линии: церквей, стоящих камней, древних могильных холмов и порой перекрестков нескольких лей. Именно во время таких поездок я заметил присутствие в ряде мест определенной «атмосферы». Обычно я воспринимал ее как ощущение покалывания во всем теле, хотя оно фокусировалось прежде всего на руках и на затылке. При прогулке по леи я записывал для себя те места, где возникало такое ощущение. Я прочитал несколько книг о лозоискательстве, и хотя сам не пользуюсь «волшебной лозой», представляю себе, что эта атмосфера или ощущение тела сродни тому, что испытывают лозоискатели через свои лозы или маятники.

Ощущение такого рода не было внове для меня. Я испытывал его в совершенно иных обстоятельствах. На про тяжении ряда лет я практиковал как духовный целитель. В середине 1970‑х годов такое врачевание граничило с тем, что сегодня называется дополняющей медициной. Благодаря ряду научных исследований в последние годы оно получило более широкое признание, в том числе и среди докторов медицины.

Покалывания, которые я ощущал при посещении определенных мест, походили на те, что я испытывал, будучи объектом или субъектом врачевания, только покалывание тогда обычно происходило в руках или ногах. Многие знакомые мне целители испытывали похожие ощущения и единодушно приписывали их потоку «психической» энергии между целителем и пациентом. Мои ощущения на ряде объектов различных лей подсказывают, что в этих местах проявляется некая форма скрытой целительной силы» или парапсихологической энергии.

Скептики могут возразить, и вполне оправданно, что это абсолютно субъективное явление и что вера во что‑то может вызвать такое ощущение. Я не забывал о такой возможности. Но со временем собранные мною факты убедили меня в том, что в данном случае ее можно исключить. Сейчас я уверен, что некая независимая энергия, доступная сознанию, насыщает определенные святые места вроде Эйвбери и Стоунхенджа.

Не все объекты, которые я посетил, вызывали подобные ощущения или имели такую «атмосферу», а в некоторых церквах наиболее сильную реакцию я чувствовал не в зданиях, а на погостах при них. Я решил отметить на карте те места, где я испытывал сильную реакцию. При этом я сделал интересное открытие: многие предполагаемые построения по одной линии не имеют таких пометок, а другие имеют их в изобилии. Последние я решил исследовать тщательнее.

Линии визирования на Бредон‑Хилл

Поначалу я изучил район вокруг Бредон‑Хилла в графстве Вустершир, где расположено множество храмовых объектов. Постепенно стала вырисовываться некая схема (рис. 3). Довольно регулярно повторялись определенные расстояния. Еще чаще точные углы в 30°, 60° и 70°. Из этого следовало, что они отнюдь не случайны – за расположением объектов просматривался определенный порядок. В работах Уоткинса и других авторов ничего не говорилось о существовании геометрических ландшафтных узоров в том виде, в котором они начали вырисовы ваться передо мной.

Это совершенно не соответствовало всему ранее прочитанному и стало мучительной тайной, которую мне предстояло понять и объяснить.

В тот памятный летний день 1975 года, когда действительно начался мой поиск, я изучал карту района Эйвбери, пытаясь обнаружить хоть какие‑то построения по одной линии. Эта местность расположена на краю возвышенности Марлборо‑Даунс. Она неплотно заселена и занята крупными фермами и несколькими церквами. В последние годы этот район стал известен благодаря появлявшимся в полях кругам, в том числе с самыми удивительными узорами, всего в нескольких милях от Эйвбери. Однако в 1975 году было еще далеко до появления таких кругов.

Я рассматривал карту, пытаясь обнаружить линии визирования, и мое внимание привлекли церкви в деревнях Винтерборн‑Монктон, Бервик‑Бассетт, Винтер‑Бассетт и Броуд‑Хинтон, расположенных к северу от Эйвбери. Что‑то в этих четырех церквах и их связи с Эйвбери‑хенджем не давало мне покоя (рис. 4).

Эйвбери

Эйвбери‑хендж не столь известен, как Стоунхендж, хотя и превосходит по размеру и структуре своего более знаменитого «кузена» Хранитель древностей Джон Обри еще около 1665 года утверждал, что Эйвбери «превосходит Стоун‑хендж так же, как и кафедральный собор приходскую церковь». Его сооружение началось около 2700 года до н э., и он образует круглую выровненную местность примерно в 11,53 гектара (28,5 акра) с диаметром более четверти мили, усеянную валунами весом до 90 тонн Такие валуны из песчаника встречаются в виде глыб или блоков на меловых холмах Уилтшира. Круги и «аллеи» Эйвбери изначально насчитывали более 600 больших камней. Сейчас их осталось уже мало. Недавние реставрационные работы восстановили кое‑что из первоначального величия Эйвбери, и, несмотря на нехватку камней, он производит неизгладимое впечатление на посетителей.

Такие памятники – хенджи встречаются по всей Англии, хотя в основном сосредоточены на западе страны. Первые из них были сооружены около 3000 года до н. э. Они состоят из кольцевого земляного вала и рва внутри, из‑за чего такие сооружения не имели оборонного значения.

Следовательно, они, должно быть, строились для религиозных целей.

В большинстве случаев вал и ров имели лишь несколько футов в высоту и глубину. В Эйвбери же, где они сохранили свою рельефность, ров изначально имел глубину около 10 метров (33 футов), а вал возвышался до 6 метров (20 футов). В книге «Доисторический Эйвбери» Обри Бэрл подсчитал, что изо рва длиной более одного километра (полумили) было извлечено 90 000 кубометров (97 000 кубических ярдов) мела, что равняется примерно объему семи пирамид, воздвигнутых египетскими фараонами V династии между 2494 и 2345 годами до н. э. – приблизительно в одно время с сооружением Эйвбери‑хенджа.

Подсчитано, что на строительстве только вала и рва 250 человек должны были бы проработать более двадцати лет. Это была бы невыполнимая задача для крошечных общин, существовавших, как считается, в этом районе в то время.

Воздвижение серсенов – валунов из песчаника – было не менее колоссальным предприятием. Эти гигантские блоки нужно было доставлять за несколько миль и только затем устанавливать. В 1934 году опытный бригадир и двенадцать рабочих заново поставили сравнительно небольшой – всего лишь восьмитонный – камень на одной из двух аллей из менгиров на подступах к большому кольцу. У них ушло на это пять дней.

Когда завершилось сооружение хенджа в Эйвбери, он стал главным мегалитическим объектом в Англии и остается таковым до сих пор. Много раз в разные времена года стоял я на этой загадочной территории, и мое тело покалывало от «атмосферы», которую я там ощущал. Часто я прислонялся к одному из гигантских мегалитов и удивлялся людям, соорудившим этот памятник. Каково было его предназначение? Зачем им было тратить столько времени и сил, если только к этому их не побудила какая то веская причина? Какие тайны должен открыть этот объект?

Храмовые объекты в Эйвбери

Охота за леи на картах требует времени, работы мысли и экспериментирования. В тот день в 1975 году я сидел за своим письменным столом с линейкой, карандашом и картой, пытаясь найти какую либо связь между церковными объектами в Винтерборн Монктоне, Бервик Бассетте, Винтерборн Бассетте и Броуд Хинтоне и самим Эйвбери Несколько попыток обнаружить линии визирования не дали удовлетворительных результатов. И все же что то в их расположении беспокоило меня. Я интуитивно чувствовал существование какой то связи между ними, и чем дольше я смотрел на них, тем больше мне казалось, что они могут располагаться по дуге Могло ли такое случиться? Да и ради чего?

Леи или расположение объектов на одной линии по определению всегда прямые. Я никогда еще не сталкивался даже с намеком на возможность существования кольцеобразных ландшафтных структур. Как бы то ни было, то ли из любопытства, то ли из упрямства я на чертил круг на кальке и проверил свою догадку Размер нарисованного круга не был выбран произвольно а основывался на трезвом расчете и результатах моих прежних исследований. Его радиус на местности был чуть меньше 9,6 километра (6 миль) – расстояния, установленного сэром Норманом Локаиером в треугольнике Стоунхендж Олд Сэрам‑замок Гроувли.

Далее случилось то, что повергло меня в изумление с первой же попытки я попал в яблочко (рис. 5). Окруж ность в 60 километров (37 миль) длиной прошла не только через все четыре церкви и Эйвбери хендж, но и еще через десять достойных внимания объектов Даже ось продолговатого кургана Ист‑Кеннетт выстроилась вдоль края круга (рис. 6).

Если бы эти объекты выстроились на местности в прямую линию, их, несомненно, можно было бы рассматривать как прекрасно построенный леи. До тех пор я не находил – и даже не слышал о таком – леи с пятнадцатью объектами, расположенными на одной столь короткой линии.

Математически можно провести окружность через любые три точки, не находящиеся на одной прямой линии. Теоретически восемьдесят случайных точек могут оказаться на окружности круга с радиусом в 9,6 километра (6 миль) только в результате статистического выверта. При увеличении же числа таких точек шансы их случайного происхождения стремятся к нулю. Случайно описать пятнадцать точек окружностью радиусом в 9,6 километра (6 миль) практически невозможно.

Для расположения объектов на местности по одной прямой линии в 60 километров (37 миль) длиной достаточно использовать топографические стойки и немного изобретательности. Расположение же объектов по большому кругу представляет собой сложнейшую задачу. Для ее выполнения необходимы более глубокое понимание математических принципов и более передовая техника съемки.

Легко нарисовать на земле небольшой круг диаметром в несколько футов. Это можно сделать с помощью колышка и шнурка. Но создание круга диаметром около 19,3 километра (12 миль) – более серьезная задача, которая может оказаться не по плечу даже лучшим современным геодезистам. И тем не менее вот он, этот круг, на карте передо мной.

Я медленно осознавал последствия своего открытия, и неверие уступило место приятному возбуждению. Построение объектов по одной прямой линии было вполне доступно примитивным людям, использовавшим элементарные орудия и простую геодезическую технику. Совсем иное дело – построение круга такой величины. Если бы это можно было подкрепить доказательствами, тогда следовало бы сделать только один вывод: по крайней мере пять тысячелетий назад на Британских островах существовала весьма сложная и передовая культура.

Пульсации круга

Что– то глубокое и древнее спит в этих холмах.

Я сделал поразительное открытие – большой круг на местности в южной Англии, который наводил на многих интригующие вопросы касательно его создания. Каким бы невероятным это ни показалось, но все эти объекты на окружности никак не могли попасть на нее по чистой случайности. Ответ могло дать дальнейшее исследование. Был ли этот круг был создан умышленно, тогда он должен быть современником самых первых объектов. Следовательно, уже в начале III тысячелетия до н. э. в Англии должны были жить передовые люди, способные разместить на местности такую структуру.

Нарисованный на карте круг представлялся мне убедительным, но прежде чем продвинуться дальше, я должен был удостовериться в том, что отмеченные мной объекы не были химерой и что круг действительно существует. Этого можно было добиться более требовательным исследованием в сочетании со сложными математи ческими расчетами.

Карты в масштабе 1: 50 000 идеальны для собирания общих черт местности, но недостаточно подробны, что бы оценить точность круга диаметром в 19,3 километра (12 миль).

Необходимы карты большего масштаба – от 1: 25 000 до 1: 2 500. Хотя окружность круга отмечена рядом церквей и древних земляных сооружений, в центре ее не было явного ориентировочного знака. Мне предстояло изучить различные объекты на местности прежде, чем я мог поверить в то, что – как мне казалось – я открыл.

Система координат

Карты картографического управления основаны на координатной системе, которая позволяет дать конкретный числовой указатель любой точке на местности в Англии. На картах в масштабе 1: 50 000 такие указатели, или координаты, даются через каждый километр, с подразделением каждого квадрата по 100 метров. Например, координатный указатель церкви в Бервик‑Бассетте – 098 735, корректируемый до 100 метров. Самые подробные городские карты картографического управления выполнены в масштабе 1: 1250 и могут показать местоположение объектов с точностью до одного метра. При использовании этой системы письменный стол, за которым я пишу настоящую книгу, может получить точные координаты, по которым любой, пользующийся соответствующей картой картографического управления, может найти его.

Или мое положение может быть определено с помощью всемирных координат широты и долготы, которые обычно используются в навигации и воздухоплавании. Проблема с использованием таких координат заключается в том, что расчеты производятся исходя из сложной геометрии сфер, а она требует использования более сложных уравнений при определении расстояний и угловых соотношений.

Для относительно небольших пространств вроде Британских островов картографы посчитали, что гораздо легче учесть кривизну Земли и установить местную координатную систему, в которой обе сетки координат имеют оди наковую длину. Это облегчает вычисление расстояний и угловых отношений между любыми двумя или тремя объектами. Используемые при этом методы основаны на тригонометрии, которую я изучал еще в школе.

В моем исследовании оказалось весьма важным математическое вычисление на основе координатных указаний картографического управления, ибо позволило мне пользоваться не догадками, а измерениями по масштабным картам. Казалось бы, через ряд точек можно провес ти окружность, но проверить это можно лишь при условии их равного удаления от общего центра. Тригонометрический метод, основанный на указаниях координат, является также наиболее надежным при построении линий через граничащие листы карт. Всем остальным методам не хватает той же точности, даже при очень аккуратных расчетах.

Необходимые математические расчеты не столь сложны, но требуют значительного времени. К счастью, с такими задачами прекрасно справляются компьютеры. Правда, первые мои открытия были сделаны еще до того, как в обиход вошли скромные карманные калькуляторы, так что первоначальные тригонометрические расчеты были сделаны по‑старому – с использованием таблиц.

Первым делом следовало установить точные координаты каждого объекта. Для этого я отправился в картографическое управление Великобритании в Саутгемптоне и потрудился в его богатой библиотеке с подробными картами графств в масштабе 1:2500. В этом управлении имеется также картографическая информация по всем археологическим открытиям, сделанным в интересующей нас части Уилтшира.

Изучив карты, я ради упрощения расчетов решил работать с точностью до 10 метров (33 футов). Самая маленькая церквушка имеет по крайней мере 30 метров (98 футов) в длину, а остальные гораздо больше. Исходными ориентирами для церквей я выбрал перекрещение прохода с поперечным нефом, а для мегалитических объектов вроде курганов и других земляных сооружений – то, что считал их центром.

Проблема с Эйвбери заключалась в его размере – его диаметр составляет 421 метр (1381 фут). Окружность моего круга проходила через западный край хенджа, и потому трудно было определить точку отсчета, ибо не было причин предпочесть в расчетах один ориентир другому, и я решил оставить его за скобками.

Установив координаты остальных четырнадцати объектов, я потратил затем массу времени на детальное вычисление центра круга на местности. Для нахождения общего центра всех точек я поначалу выбрал три точки на окружности и затем рассчитал их общий центр. Затем я повторил расчет для других трех точек объектов и т д. Этот метод дал ряд возможных центров, из которых я вывел среднее значение.

Для абсолютной точности мне следовало провести такие расчеты для всех возможных комбинаций трех объектов. Это потребовало бы тысяч и тысяч вычислений. На практике же и двадцати комбинаций хватило для определения общего центра с достаточной точностью. После вычисления центра я принялся измерять расстояния от него к каждой из четырнадцати точек. Из этих расстояний я вывел средний радиус и величину отклонения каждого объекта от средней линии окружности. (См. таб. 1.)

Средний радиус составил 9588 метров (31 449 футов), или 5,9577 мили. Статистическая ошибка для этой средней величины равна всего лишь 8,07 метра (26 футам), что меньше величины точности координат, которые я брал за основу. Максимальное отклонение от окружности дала церковь в Броуд‑Хинтоне, расположенная на расстоянии 72 метров (236 футов) за окружностью, а также церковь в Вуттон‑Риверс, расположенная в 53 метрах (174 футах) внутри окружности. Хотя в обоих случаях окружность проходит вне церковных зданий, она все же пересекает принадлежащие им участки, а математические расчеты показывали, что окружность можно провести через пятнадцать объектов, образующих мое первоначаль ное открытие.

На местности

Мне еще предстояло определить, было ли это про стым совпадением – при одном шансе из нескольких миллионов – или данный круг был создан умышленно. Я все еще не мог поверить в то, что древние владели искусством, необходимым для создания круга леи радиусом около 9,6 километра (6 миль). По крайней мере, к тому времени я уже знал, что не охочусь за химерами. В моем распоряжении появились убедительные доказательства моей теории.

В следующие несколько выходных я посетил по очереди каждый объект и сфотографировал церкви. Порой можно было видеть древние камни на уровне земли в фундаментах церквей, намекающие на возможность повторного использования гораздо более древних объектов. Я тщательно записывал подробности своих посещений, включая и субъективно ощущавшуюся мною «атмосферу» объектов. Она была почти осязаемой в некоторых местах. Полное описание круглых объектов дано в Приложении 1.

Меловое нагорье Марлборо‑Даунг, тут и там отмеченное купами деревьев на могильных холмах, производит внушительное впечатление. Прошлое, кажется, сочится из ландшафта, вызывая ощущение, что что‑то глубоко древнее спит в этих холмах. Путешествуя по местности, я был поражен самим размахом предприятия, тех усилий, которых потребовало создание подобного круга.

Меня постигло величайшее разочарование, когда я посетил центр круга, который, по моим расчетам, дол жен находиться в деревне Огборн Сент‑Эндрю. В действителыюсти, центр расположен на небольшом поле недалеко от задних садов за несколькими деревенскими домами и от насыпи железной дороги. Поблизости не было сделано значительных археологических находок. Правда, я и нашел могильный холм на церковном дворе в 5‑ти метрах (1640 футах) к западу от вычисленной мной точки. Я погрузился в изучение старых археологических карт за интересовавшей меня местности, но так и не смог обнаружить, отмечал ли эту точку какой‑либо мегалитический объект или камень. Возможно, эти особенности местности исчезли, когда поблизости прокладывали железную дорогу. Земля из могильного холма или кургана могла стать строительным материалом для насыпи железной дороги.

Плато Марлборо‑Даунс вздымается в своей высшей точке до 272 метров (892 футов), из‑за чего невозможно обозреть весь круг. Наилучший обзор – с крутого хребта примерно в миле к востоку от центра. Это совпадает с тропой, бывшей когда‑то римской дорогой. Отсюда можно четко видеть центр и расположенный от него в 9,6 километра (6 милях) горб продолговатого кургана Ист‑Кеннетт, но не видны остальные точки окружности.

Для меня еще оставалось глубокой тайной, как эти конкретные объекты могли быть размещены по окружности такого огромного круга. Мне пришлось обратиться к трудам других исследователей, чтобы открыть уровень мастерства, необходимого для подобной геодезической работы. Затем мне напомнили о труде профессора Александера Тома.

Строители каменных кругов

В конце 1950‑х и начале 1960‑х годов ушедший на пенсию шотландский инженер, профессор Александер Том обследовал более 300 круглых каменных объектов на Британских островах. В 1967 году он опубликовал свои находки в «Мегалитических объектах в Британии». Его книга взбудоражила весь научный мир предположением, что наши древние предки обладали глубоким знанием геометрии, астрономии, топографии и инженерного искусства. В то время археологи уже не могли отрицать невероятные строительные достижения вроде Стоунхенджа, Эивбери и Силбери‑Хилл. Но они воспринимались как аномалии, поскольку древние, как известно, вели в то время весьма примитивный образ жизни. Юэн Макки в своей книге «Строители мегалитов» пишет:

«Его (Тома) вывод о том, что во время возведения менгиров существовал высокообразованный класс профессиональных астрономов‑жрецов и мудрецов, просто не соответствует картине Англии позднего неолита, созданной на протяжении долгих десятилетий многими авторами на основании огромного множества археологических данных. Картине относительно примитивного общества варваров, возможно, имевшего собственных вождей и какую‑либо правящую элиту, но только не утонченных полуцивилизованных священнослужителей, на которых намекает Том в своем труде».

На Британских островах повсеместно встречаются каменные круги. Многие из них, к сожалению, были утрачены по прошествии времени, но до сих пор люди открывают новые. Большинство из таких кругов до исследования Тома считались примитивными сооружениями. Многие даже были не совсем круглыми, что вроде бы свидетельствовало о невежестве строителей.

Том же доказал, что круги не только не были неточными, но что их размеры свидетельствовали об использовании сложных геометрических принципов построения овалов и эллипсов. Их планировка неизменно основывалась на треугольниках Пифагора – прямоугольных треугольниках, у которых основание, высота и гипотенуза представляют собой целые числа. Самой известной является пропорция 3:4:5.

Примером может служить друидический храм в виде каменного круга близ Инвернесса в Шотландии (рис. 8). Том указывает, что, построив на земле треугольник 3:4:5, можно создать яйцеобразный круг, используя дуги, выведенные из трех углов треугольника. Это легко сделать с помощью колышков и отрезков веревки или шнура определенной длины. Том считает, что с помощью этого метода строители пытались вывести отношения целых чисел между окружностью и радиусом. По всей Англии он обнаружил множество примеров яйцеобразных или сплющенных кругов вроде замка Ригг в Камбрии (см. рис. 72). Иной раз ему попадались более сложные рисунки, как в случае с Эйвбери‑хенджем.

Том также показал, что такие круги часто сориентированы на восход и заход солнца, луны или позицию звезд в определенное время года. И он был не одинок в своем убеждении. В статье, опубликованной в престижном научном журнале «Нейчер» в октябре 1963 года, профессор Джералл Хокинс с помощью компьютерных вычислений установил наличие в Стоунхендже гораздо больше позиций солнца и луны, нежели знаменитый восход солнца в день летнего солнцестояния над Пяточным камнем.

В 1996 году методом радиоуглеродной датировки было установлено, что первый этап строительства Стоуихенджа начался около 2950 года до н э. Тогда началось сооружение круглого вала и рва и установка четырех ни чем не примечательных камней в форме прямоугольника, известного ныне под не очень‑то благозвучным на званием – «Базовый каменный прямоугольник». И все же этот прямоугольник не назовешь обычным. Он был тщательно спланирован таким образом, что прямые линии, проходящие через камни, указывали на восход солнца в день летнего солнцестояния и на заход в день зимнего солнцестояния, а также на восходы и заходы солнца в февральский и майский квартальные дни. Кроме того – что не менее примечательно – он описывал крайние позиции восхода и захода луны в годовом лунном цикле (18,61).

В отличие от Солнца, Луна не кажется движущейся по постоянному пути по небесам при наблюдении с Земли. Точки ее восхода и захода меняются от сезона к сезону и на протяжении цикла в 18,61 года. Этот лунный цикл выделяет крайние позиции восхода и захода луны и именно на них указывает Базовый каменный прямоугольник.

Приглядимся к этим четырем на вид незначительным камням, образующим очень аккуратный прямоугольник, вроде бы и не заслуживающим особого внимания среди других мегалитов Стоунхенджа. Но так уж получается, что только на точно вычисленной широте Стоунхенджа эти четыре знаковых камня, указывающие на упомянутые важные позиции Солнца и Луны, образуют аккуратный прямоугольник. Если сдвинуть его на несколько миль к северу или югу, то прямоугольник превратится в параллелограмм, утратив точную прямоугольную симметрию своих четырех углов. Больше того, прямоугольник основан на другом треугольнике Пифагора с соотноше нием сторон 5:12:13 – примечательный момент, отмеченный Робином Хитом в книге «Ключ к Стоунхенджу».

Итак, перед нами четыре небольших камня, установленные в начале культурного сдвига, произошедшего пять тысячелетий назад, которые многое говорят нам о строителях первой очереди комплекса Стоунхенджа. Они свидетельствуют, что воздвигшие их люди:

1) понимали принципы геометрии, так как смогли построить на местности прямоугольник, используя отношения целых чисел для его сторон и диагонали;

2) тщательно изучили несколько лунных циклов в 18,61 года, то есть имели возможность передавать информацию из поколения в поколение;

3) тщательно изучили места восхода и захода солнца в дни солнцестояний;

4) сумели объединить данные, полученные в пунктах 2) и 3), чтобы вычислить, где им следовало быть, дабы они отвечали критериям, указанным в пункте 1).

Выбранное ими место и стало Стоунхенджем, расположенным к тому же на одной линии, проходящей через крепость на холме Клиэрбери‑Ринг, кафедральный собор Солсбери и Олд‑Сэрам (см. рис. 2).

Эти факты подразумевают глубокие знания и высокоразвитое математическое, астрономическое и топографическое мастерство – отнюдь не то, что можно было бы отнести к не сложной культуре.

Находки в Стоунхендже подтверждают суждение Тома о том, что создатели мегалитов обладали глубоким знанием геометрии и астрономии. И во многих районах страны имеются убедительные доказательства, что одним из предназначений каменных кругов было наблюдение за небом.

Мегалитический ярд

Том выдвинул еще одну поразительную идею – о существовании стандартной единицы измерения, которую он назвал «мегалитическим ярдом» и которая равнялась 2,72 фута, или 0,829 метра. В соотнесении с человеком эта длина приблизительно равна расстоянию от середины груди до основания пальцев, когда рука и ладонь вытянуты в сторону. Следовательно, она могла возникнуть естественным образом, хотя и имеются убедительные признаки того, что эта единица измерения основана на точной пропорции окружности земного экватора.

Признавая точность методики Тома, ряд археологов оспаривают его находки. Будучи правильными, они означали бы, что люди эпохи мегалитов на Британских островах поддерживали общественный порядок на высоком уровне. Находки Тома утверждали бы тогда непрерывность культуры или – иными словами – распространение обеих идей и установленных измерений от Корнуолла на юге до Ирландии на западе и до Оркни и Шетланда на севере. Логические концепции и сведения должны были бы передаваться из поколения в поколение, чтобы их можно было суммировать и уточнить. Обычно это достигалось с помощью письма, являющегося признаком всех известных развитых обществ. Однако нет данных о существовании письменности в ту эпоху.

Такая преемственность могла быть достигнута только в относительно мирном и стабильном обществе. Но это противоречит археологическим находкам. Проводившиеся в течение многих лет тщательные раскопки и исследования создали картину бурного и нестабильного полуварварского существования.

Данные же, полученные Александером Томом при исследовании каменных кругов, и компьютерный анализ Джералда Хокинса согласуются с моим открытием кругового ландшафтного рисунка. Совершенно очевидно, что круг как геометрическая фигура был неотъемлемой частью культуры, существовавшей в Англии около 3000 года до н. э. Изощренность Стоунхенджа указывает на существование народа с передовыми представлениями об астрономии, геометрии и инженерном искусстве. Мог ли тот же народ проявить изобретательность, необходимую для производства съемки и создания круговой схемы в Марлборо‑Даунс?

Дабы объединить все эти концепции в одном контексте, необходимо рассмотреть все, что известно об обитателях Британских островов в период позднего неолита и начала бронзового века и об их связях с другими культурами в различных частях света.

Печать прошлого

Год 3100 до н. э. также примечателен по крайней мере для двух других частей света.

С середины 1960‑х годов выявились два представления об Англии позднего неолита. С одной стороны, археологи нарисовали довольно примитивное общество, похожее на общество коренных американцев до прибытия европейцев. Судя по кремневым наконечникам стрел, найденным во многих неолитических останках, жизнь была тогда далеко не мирной «Война наверняка была известна этим людям», – утверждал археолог Обри Бэрл. И все же в их жизнь была вплетена и религиозная перспектива, побудившая их вложить немало усилий в сооружение мегалитических памятников и изучение движения Солнца, Луны и звезд. С этой картиной контрастируют труды Уоткинса, Хакинса, Тома и вашего покорного слуги. Мы предполагаем существование в то время гораздо более глубокого знания геодезии, геометрии, астрономии и инженерного искусства, чем можно было бы надеяться найти в столь примитивном обществе.

Мы точно знаем, что эра строительства каменных кругов длилась более двух тысячелетий. Последняя очередь сооружения Стоунхенджа, например, была завершена лишь около 1100 года до н э. Так, мегалитический ярд Тома использовался в качестве стандартной единицы из мерения повсеместно на Британских островах на протяжении двух тысячелетий.

Две версии мегалитической культуры пока соседствуют друг с другом. Находки консервативных археологов указывают на невежественную варварскую культуру, когда люди вели весьма примитивный образ жизни и вряд ли могли сохранять преемственность того уровня, который предполагают открытия Хокинса и Тома. Последние рисуют картину общества, обладавшего передовым знанием астрономии, возможным лишь при условии, если идеи и наблюдения передавались из поколения в поколение.

В связи с подобным кажущимся противоречием Юэн Макки в своей книге «Строители мегалитов» выдвинул предположение:

«Можно допустить существование совершенно иного типа расслоенного неолитического общества, похожего на общество древнего народа майя в Центральной Америке, в котором небольшой элитный класс профессиональных жрецов, мудрецов и правителей содержался с помощью налогов и податей преимущественно сельским, крестьянским населением. Такое общество могло достичь всего того, что предполагает Том, поскольку члены элиты были освобождены от необходимости добывать себе пропитание и строить жилища и могли посвятить все свое время религиозным, научным и иным интеллектуальным занятиям».

Для понимания этой новой картины нам необходимо изучить данные о предках британского народа и то, как это соотносится с другими современными ему культурами.

Неолитическая Британия

Данные о деятельности человека на месте нынешних Британских островов насчитывают по крайней мере 500 тысяч лет. Однако следы сколь‑нибудь очевидного культурного развития относятся лишь к началу послеледниковой эпохи – 8‑10 тысячелетий назад. С тех пор наблюдается преемственность остатков древней культуры. Они свидетельствуют о том, что первые люди нового каменного века были охотниками и собирателями и сооружали свои жилища на лесных полянах. Со временем получило развитие сельское хозяйство, и приблизительно к 3600 году до н. э. нагорные районы Марлборо‑Даунс были расчищены и культивировались.

Первые мегалитические погребальные сооружения в Европе появились на Пиренейском полуострове около 4700 года до н. э. Храмовые постройки впервые возникли на Мальте и Гозо. В Англии первые могилы датируются 3700 годом до н. э. Со временем они превратились в «продолговатые могильные холмы», во множестве встречающиеся в южной части острова.

Продолговатые могильные холмы – это сужающиеся курганы до 100 метров (300 футов) длиной, 20 метров (80 футов) шириной и 2‑3 метров (6‑10 футов) высотой. С одного конца обычно располагается погребальный покой, занимающий не более одной седьмой длины холма. Остальная его часть не служила, похоже, ни для какой практической цели, связанной с похоронами, и, должно быть, имела символическое или религиозное значение, либо выполняла иную, пока еще не известную функцию.

Несмотря на то, что земледелие и животноводство пришли на смену охоте, жизнь все еще оставалась короткой и часто жестокой. В «Доисторическом Эйвбери» Бэрл пишет:

«Захоронения этих первых фермеров дают полнейшую картину их здоровья. Среди мужчин распространены были переломы и ранения рук. У женщин были обнаружены повреждения позвоночников. Большинство взрослых страдало артритом… Недоедание и неполноценное питание вызывали среди детей заболевание рахитом и часто приводили к их смерти. Люди умирали от полиомиелита, синусита, столбняка, туберкулеза… и к этому ужасному списку почти определенно следует добавить чуму и малярию.Смерть приходила рано. Многие мужчины умирали к тридцати шести годам, а женщины к тридцати, и хотя кое‑кто доживал до глубокой старости – семидесяти лет, возможно, до половины детей умирало, не дожив и до трех лет».

Вблизи от Эивбери на холме Виндмилл сохранились остатки одного из самых крупных из известных поселении той эпохи. Оно занимало более 8 гектаров (20 акров), имело по периметру мощные укрепления и было не только торговым центром (здесь были найдены гончарные изделия из Корнуолла), но и религиозным комплексом, использовавшимся для ритуальных и магических целей, о чем свидетельствуют откопанные здесь фаллические фигурки. Этот район явно был центром большой активности в неолитической Англии около 5500 лет назад.

Где– то между 3200 и 3100 годами до н. э. за очень короткое время повсеместно на Британских островах произошли драматические перемены. Люди перестали сооружать продолговатые, могильные холмы и вместо них стали возвдигать хенджи, каменные круги и круглые холмы. Прямолинейные структуры уступили место открытой круглой форме. В тот период и началась первая очередь строительства Стоунхенджа.

В Ирландии один из самых впечатляющих мегалитических памятников был сооружен в Ньюгрейндже, в Ко Мито. Это замечательное сооружение было облицовано белым кварцевым камнем, сверкавшим в лучах солнца. Его внутренний покой сориентирован точно на восход солнца в день зимнего солнцестояния. Он освещается первыми лучами восходящего над горизонтом солнца. Очевидцы рассказывают об удивительной силе воздействия этого зрелища. Создается впечатление, что в покой вливается река золота, облучая заднюю каменную стену, которая продолжает светиться еще несколько минут после начала восхода.

Ньюгрейндж, построенный около 3200 года до н э., отличается еще одним новшеством – скальным искусством. На камнях вырезаны круги, спирали, чашечки и кольца. Пока что никто не сумел истолковать их значение. Все же профессор Том проанализировал эти изображения, которые находят в изобилии и в других местах Ирландии, в Шотландии, Камбрии и Йоркшире. Он предположил, что они также основаны на точной единице измерения, равной, по его подсчетам, 1/40 мегалитического ярда. Весьма вероятно, что они выражают религиозные идеи, почти определенно указывающие на движение Солнца, Луны и звезд. Эти изображения – единственные осязаемые признаки своеобразной «письменности», с помощью которой идеи в форме пиктограмм могли передаваться из поколения в поколение.

Вскоре после сооружения Ньюгрейнджа началось строительство Стоунхенджа, Силбери‑Хилл и Эивбери. За несколько сот лет по всем Британским островам появилось множество каменных кругов, хенджей и могильных холмов.

Неизвестна причина столь неожиданных архитектурных новаций. Наиболее правдоподобным представляется прибытие нового народа с новой культурой. Датировка и распределение памятников указывают как ни удивительно – на то, что он прибыл с запада, из‑за океана, а не через узкий пролив на юго‑востоке Британии.

Ямки Обри, Стоунхендж

Помимо Базового каменного прямоугольника еще одним ранним объектом Стоунхенджа является серия из 56 небольших круглых ямок около одного метра (3 футов) в поперечнике и полуметра (1,5 фута) глубиной, равномерно расположенных по окружности диаметром в 87 метров (285 футов). Названные по имени хранителя древностей XVII века Джона Обри, эти ямки оставались загадкой, пока Джералд Хокинс и профессор Фред Хойл в своих статьях в журнале «Нейчер» (соответственно в июне 1964 и июле 1966 года) не показали, как их можно использовать для предсказания солнечных и лунных затмений. По их мнению, в эти ямки устанавливались две вехи, представлявшие Солнце и Луну, и затем перемещались по кругу в соответствии с точной циклической схемой. Когда обе вехи оказывались в одной и той же ямке одновременно, это указывало на дату затмения. Чтобы лучше представить этот механизм, вообразите себе две стрелки часов, каждая из которых движется с разной скоростью, встречаясь в одной точке – скажем, в двенадцать – через каждые двенадцать часов. Предлагались разные способы передвижения указанных вех, но принцип оставался неизменным.

Подобная система могла быть создана лишь в результате тщательных наблюдений на протяжении долгого времени. Не следует забывать, что в ту эпоху большинство людей не доживало и до своего сорокалетия, следовательно, приобретенные сведения должны были передаваться из поколения в поколение.

Базовый каменный прямоугольник Стоунхенджа так же свидетельствует о знании соотношения сторон 5: 12: 13 в треугольнике Пифагора. Обследованные Томом другие каменные круги показали, что использовался не только более известный треугольник с соотношением сторон 3:4:5, но и – как ни удивительно треугольник 12: 35: 37. Все это предполагает глубокое знание геометрии и, в частности, треугольников Пифагора за тысячи лет до того, как Пифагор «открыл» их.

Европейские мегалиты

Сооружение каменных кругов и памятников‑хенджей в III тысячелетии до н. э. – явление исключительно британское. Однако по своей древности с ними сравнимы и каменные ряды в Карнаке на северо‑западе Франции. На протяжении нескольких сотен лет до 3000 года до н. э. во многих местах Западной Европы сооружались проходные могилы. Ряд примеров дает район Карнака. Однако три ансамбля каменных рядов в Карнаке не похожи ни на какие другие мегалитические сооружения в Европе. Липня Менек, например, состоит из одиннадцати пар одинаковыx рядов камней, протянувшихся более чем на 1000 метров (3280 футов), и на каждом краю имеются признаки каменного круга, подобного найденным в Англии. Профессор Том тщательно измерил эти сооружения и пришел к выводу, что они были построены с использованием базовой единицы измерения, которую он назвал «мегалитическим родом» и которая, по его утверждению, в два с половиной раза превосходит его же мегалитический ярд.

В районе Карнака находится и Великий менгир Бриса. Это был самый большой из известных вертикально поставленных камней – 20 метров (65 футов) высотой и более 340 тонн весом. Том предположил, что он мог использоваться как точка определения восхода луны по лунному циклу в 18,61 года. К сожалению, в XIX веке этот камень упал и теперь лежит расколотый на четыре куска, так что трудно проверить догадку Тома.

В том же районе Франции имеется несколько каменных кругов, но они не отличаются величественностью английских памятников. Это наводит на размышление о существовании слабых культурных контактов между западной Францией и южной Англией в ту эпоху. Тем не менее найденные в могилах артефакты свидетельствуют о том, что через Ла‑Манш велась торговля.

Круги на земле, круги на небе

Нам известно, что в районе Уэссекса в южной Англии около 3000 года до н. э. обитал народ, сумевший соорудить памятники вроде Стоунхенджа, Эйвбери и Силбери‑Хилла. Умозрительно мое открытие ландшафтного круга на Марлборо‑Даунс вписывается в этот общий этнос. На одном уровне он может рассматриваться как каменный круг, но в гораздо большем масштабе. Использование круглой формы могло быть естественным для народа, занимавшегося астрономическими наблюдениями и исследованиями. И Солнце, и Луна явно круглые, а Большая Медведица, например, обращается по кругу вокруг Полярной звезды. Мне предстояло еще открыть, обладал ли этот народ специальными знаниями для того, чтобы произвести съемку и разместить круг на участке местности диаметром в 19,3 километра (12 миль). Это не было за пределами возможного, если учитывать уровень мастерства и изобретательности, проявленный этим народом при сооружении мегалитических памятников.

Научная ортодоксия признает, что за столетие между 3200 и 3100 годом до н. э. в Англии временнового каменного века произошло важное изменение, ознаменовавшееся появлением едва ли не самых крупных мегалитических сооружений на Британских островах Строительство таких памятников, как Ньюгрейндж в Ирландии, Стоунхендж, Силбери‑Хилл и Эйвбери в южной Англии, Кэллэниш на Западных островах Шотландии, Мей‑Хау и Кольцо Брогара на Оркнейских островах, Замок Ригг в Камбрии, начиналось в пределах нескольких сот лет вокруг этой даты. Главный вопрос было ли это изменение внезапным, спонтанным скачком в рамках британской культуры, или его стимулировало некое внешнее влияние? С уверенностью можно сказать, что 3100 год до н. э. также знаменателен по крайней мере еще для двух частей света.

Династический Египет

В плодородной долине Нила сохранились свидетельства деятельности человека с очень давних пор. Около 4000 года до н. э. Бадарийская культура славилась льняной одеждой, гончарными изделиями и украшениями. Не известно что‑либо значительное о событиях до 3200–3100 годов до н. э., когда Египет объединился под правлением одного царя – Нармера Мены.

В тот период появилось иероглифическое письмо Вскоре Древнеегипетская цивилизация сделала гигантский скачок вперед. За очень короткое время высокого уровня развития достигли искусство, архитектура, медицина и общественный строй. В религиозном плане люди оказались подчинены божественной иерархии, возглавляемой высшим божеством – Атум‑Ра, символизируемым Солнцем, и новым жреческим центром стал Гелиополис, ныне пригород современного Каира.

Первая из каменных пирамид – Ступенчатая пирамида в Саккаре – была построена для фараона Джосера его визирем, мудрецом Имхотепом около 2640 года до н. э. Сооружение памятника Эйвбери началось примерно в то же время и завершилось около 2400 года до н. э. Между 2575 и 2565 годами до н. э. на плато Гиза были построены огромные пирамиды, ставшие вершиной инженерного и технического искусства. Египтяне придавали своим камням такую форму и шлифовали их способами, не известными строителям английских памятников, за исключением разве что Стоунхенджа. Эти сооружения Старого царства отличаются качеством, несвойственным более поздним египетским династиям. Итак, подобно Англии, Египет пережил скачок в культурном развитии между 3200 и 3100 годами до н. э.

Этот скачок нелегко объяснить устойчивым однородным развитием. Вот почему некоторые ученые пришли к выводу, что не обошлось без влияния извне. Среди предполагаемых источников называют Шумерскую цивилизацию, расцветшую в долине реки Евфрат, из‑за сходства мифологий, техники строительства и архитектурных стилей. Однако в книге «Архаичный Египет» профессор Уолтер Эмери утверждает:

«У нас создалось впечатление о существовании косвенной связи или даже третьей стороны, чье влияние распространилось как на Евфрат, так и на Нил… Современные ученые склонялись к пренебрежению возможностью иммиграции в оба региона из какого‑то гипотетического и пока еще не открытого района. (Тем не менее) Существование третьей стороны, чьи культурные достижения были переданы независимо друг от друга в Египет и Месопотамию, лучше всего объяснило бы общие черты и основные различия двух цивилизаций».

Если стремительное развитие древнеегипетской науки, мифологии, письменности, архитектуры, искусства и культуры нельзя объяснить теориями «устойчивой эволюции», тогда откуда поступил этот импульс? Что это была за третья сторона, о которой говорит профессор Эмери?

Римский историк Диодор Сицилийский в I веке до н. э. сообщал, основываясь скорее всего на местных преданиях:

«Египтяне были чужаками, которые в отдаленные времена обосновались на берегах Нила, принеся с собой цивилизацию своей родины, искусство рисования и отточенный язык. Они пришли со стороны заходящего солнца и были самыми древними людьми».

Теория профессора Эмери о некой династической расе, которая пришла в то время в Египет и заложила основы его быстрого культурного развития, не была в целом признана египтологами, но и не была отвергнута. Имеются данные об определенном культурном влиянии современных цивилизаций Среднего Востока, однако их недостаточно для объяснения быстрого развития египетской культуры. Ответы могут дать результаты недавних раскопок, проведенных в Абидосе немецкой археологической экспедицией.

Календарь майя

В развитии цивилизации в Центральной Америке так же происходили знаменательные события к концу IV тысячелетия до н. э. Нынешний цикл календаря майя начался – в переводе на наш календарь – 12 августа 3114 года до н. э. Майя были необычайным народом, придумавшим систему датирования, оказавшуюся точнее григорианского календаря, которым мы пользуемся сегодня.

К несчастью для всех составителей календарей, Земля вращается вокруг Солнца не за целое число дней. Даже школьники знают, что в году 365 дней. Но это не совсем так. Правильнее сказать: 365,25 дня. Вот почему раз в четыре года мы добавляем году один день. На этом основывался изначальный юлианский календарь, которым пользовались в Западной Европе до конца XVI века. Но и он не был достаточно точным.

В действительности год на одиннадцать минут и несколько секунд меньше 365,25 дня. Таким образом росло расхождение календаря с сезонами. В 1582 году с целью привести календарь в соответствие с солнечным циклом папа Григорий XIII издал буллу, которой аннулировал десять дней. Он также внес в юлианский календарь одно уточнение, в соответствии с которым года, завершающие столетие – то есть годы, кончающиеся на 00 и неделимые на 400, стали обычными, а не високосными годами. В этой григорианской системе года 1600 и 2000 (будучи делимыми на 400) являются високосными годами, а 1700, 1800 и 1900 годы не являются таковыми. Этой‑то системой мы и пользуемся сегодня.

Майяский календарь – сложная система. Она основана на цикле в 260 дней под названием «цолкин». неопределенным годом из 365 дней и «календарной обоймой» из 52 лет. Здесь не место для описания методов, использовавшихся майя для приведения солнечного цикла в соответствие со своими календарными датами. Как и в других культурах, их система основывалась на движениях Солнца, но они уточнили свой календарь, используя циклические вращения планеты Венеры. В результате получилась система, включавшая циклы дней, ставшие частью более крупных циклов. Например, Бактун – это цикл из 144 000 дней. Тринадцать Бактунов завершают полный цикл эпохи Текущая эпоха закончится 22 декабря 2012 года н. э. Составленный майя календарь на 5000 лет точнее григорианского календаря.

Хотя майя как признанная культура проявились лишь около 100 года н. э., свой календарь они начали с туманной даты – 3114 года до н. э. Золотой век майя длился недолго – с 600 по 800 год, затем они оставили свои города и исчезли так же таинственно, как и появились. Подобно древним египтянам, майя строили пирамиды, ваяли великолепные скульптуры и создали совершенную письменность. Однако цивилизация Древнего Египта перестала существовать задолго до того, как майя достигли вершины своего развития.

Все же отправная дата майяского календаря вызывает любопытство, ибо, подобно нашему современному календарю, они обычно начинаются с какого‑либо знаменательного события в прошлом. Что было особенного для майя в дате 12 августа 3114 года до н. э?

Точно мы, может быть, так никогда и не узнаем этого. Испанские завоеватели в жажде обратить ацтеков и другие индейские народности в христианство уничтожили большинство письменных памятников индейцев. Епископ Юкатана Диего де Ланда писал «Мы нашли большое число книг, заполненных этими иероглифами, но поскольку они не содержали ничего, кроме смакования суеверия и лжи, мы все их сожгли».

К счастью, сохранились некоторые письмена, в основном резные изображения на их памятниках, которые были переведены, поэтому мы сейчас знаем о календаре майя, их системах счета и кое‑что из их мифов и истории.

Хотя майя и приписывали изобретение их календаря, есть данные, указывающие на то, что он принадлежал более ранней центральноамериканской культуре, известной под названием «ольмекской». Мало что известно об этом народе, но самая ранняя дата зарождения его цивилизации относится к 1500 году до н. э., что весьма далеко от 3114 года до н. э. – исходной даты их календаря. Ответы, вероятно, смогут дать со временем дальнейшие археологические исследования. Вызывают интерес ольмекские статуи. Они представляют две четко различимые расовые группы – негроидную и белую. Это означает, что свое происхождение этот народ берет не в Америках, а по другую сторону Атлантики.

Версия о культурных связях между Евразией и Америками в доколумбовы времена не нова. Между континентами существует сходство идеи, языка и архитектуры. В 1970‑х годах экспедиция Тура Хейердала на лодке «Ра‑11» доказала, что древние египтяне могли пересечь Атлантический океан на тростниковых лодках, удивительно похожих по своей форме и конструкции на лодки, используемые на озере Титикака в Перу. Высказывались и предположения о том, что Атлантику пересекли искусные мореходы финикийцы.

Тайна углубляется

Возможно ли, что здесь, на земле Англии, оставлено геометрическое звено, связующее ее с самым знаменитым памятником античного мира?

Круг имеет точные геометрические пропорции. Зная длину радиуса или диаметра, можно вычислить его окружность и площадь. После установления этих величин для круга Марлборо‑Даунс стало возможным сопоставить расстояния с известными древними единицами измерения вроде мегалитического ярда. В свое время это представлялось наиболее плодотворным путем исследования.

Профессор древней истории колледжа им. Уильяма Патерсона в Нью‑Джерси Ливио Стеккини приводит – в Приложении к книге «Тайна Великой пирамиды» (Питера Томпкинса) – убедительные доказательства того, что древние народы имели представление о величине Земли и основывали на ней свои системы мер. В соответствии с его исследованием древние использовали главным образом пропорции, соотнесенные с длиной линии широты региона своего обитания. Эта поразительная, на первый взгляд, концепция в принципе не отличается от метрической системы. Изначально французы вычислили метр как одну десятимиллионную часть расстояния от полюса до экватора по меридиану, проходящему через Париж. Исследования Стеккини основывались главным образом на единицах измерения, использовавшихся в Древнем Египте, Вавилонии, Греции и Риме.

Меня заинтриговала идея профессора Стеккини о том, что народы древнего мира представляли себе размеры нашей планеты и соотносили с ними свои системы мер. Я рассуждал так: если мне удастся показать связь круга Марлборо с размерами Земли, тогда она увяжет его с другими древними единицами измерения и, следовательно, с другими культурами. Это существенным образом подтвердило бы, что круг является продуманным произведением, а не статистической случайностью. Это означало бы, что создатели круга обладали передовыми знаниями математики и, следовательно, могли быть профессиональными геодезистами, способными создать подобный рисунок на местности.

Исследование Стеккини подсказывало, что многие древние системы мер исходили из длины одного градуса широты. Она могла быть вычислена с помощью измерения длины тени и движения Солнца по сезонам. Поначалу я забыл или, скорее, упустил из виду тот факт, что Земля, круглая на экваторе, сплющена на полюсах. Это означает, что расстояния между линиями долготы всегда равны на каждой определенной широте, а расстояния между линиями широты меняются при передвижении от экватора к полюсу.

Упустив этот основной пункт, я решил для начала определить, существует ли какая‑либо связь между длиной окружности экватора Земли и длиной окружности круга Марлборо. Из‑за этой оплошности произошло нечто любопытное.

Известны несколько измерений окружности экватора, отличающиеся друг от друга на несколько сот метров. «Уорлд Альманак», например, указывает 40074,06 километра (24901,55 мили), что является приблизительно средней величиной по отношению к другим измерениям, и поэтому я выбрал ее. Рассчитанная окружность круга Марлборо равна 60,243 километра (37,433 мили). При делении на нее окружности экватора (40074: 60,243 = 665,21) получаем число чуть больше 665.

Самая последняя спутниковая съемка, произведенная Международным союзом геодезии и геофизики, установила радиус Земли – 6378,136 километра +/– 1 метр. Разделив это число на радиус круга Марлборо (6378136: 9,558 = 665,22), я получил подтверждение первоначального расчета.

На первый взгляд, это не показалось мне существенным, пока я не подумал о загадочном числе 666 из Книги Откровения. Шанс на успех был невелик, но почему бы не предположить, что имелось в виду именно число 666? Как бы оно отразилось на величине круга?

Быстрый расчет показал: при уменьшении радиуса круга на 11 метров – с 9588 до 9576,78 метра получилось точное соответствие. Это было близко к предопределенной мной допустимой погрешности в десять метров и все еще соответствовало расположению объектов. Было ли это преднамеренно или еще одним простым совпадением? Как бы то ни было, что было такого особенного в числе 666?

Число 666

В откровении Иоанна Богослова сказано:

«Здесь мудрость. Кто имеет ум, тот сочти число зверя, ибо это число человеческое, число его шесть сот шестьдесят шесть». (13 18)

Многие люди отождествляли «зверя» с Антихристом и толковали приведенный стих как означающий, что 666 это число Дьявола Но «Откровение» полно загадочных чисел. Например, в нем говорится о размерах Нового Иерусалима:

«Говоривший со мной имел золотую трость для из мерения города и ворот его и стены его. Город имеет форму четырехугольника, и длина его такая же, как и широта. И измерил он город тростью на двенадцать тысяч стадий, длина и широта и вы сота его равны». (21 15‑16)

Кубический город в двенадцать тысяч стадий имел бы огромные размеры, причем он поднялся бы в воздух на 1500 миль что‑то из области научной фантастики. Святой Иоанн, должно быть, заглянул в отдаленное техническое будущее планеты Земля, поэтому приведенный стих скорее всего имеет символическое, а не фактическое значение. Числовой символизм, повсеместно присутствующий в Библии, весьма показателен в иудаизме. Мне еще предстояло обнаружить, что число 666 впервые упоминается не в «Откровении», а в «Третьей книге царств», где сказано.

«В золоте, которое приходило Соломону в каждый год, весу было шестьсот шестьдесят шесть талантов золотых». (10 14)

Имя Соломон – производное от еврейского слова «шалом», означающее «мир». В переводе же короля Иакова оно дается как алхимическое соединение слов «сол» (солнце) и «омон» (луна).

Возникшая в Средние века алхимия обязана своим появлением магическим наукам, ведущим свое происхождение от тайной мудрости Древнего Египта Древние египтяне называли свою землю «Кемет», и от этого названия мы получили слова «химия» и «алхимия». Тайный неписаный иудейский закон – каббала также вывел, как считается, некоторые из своих понятий из египетских верований. Параллельно с ортодоксальными религиозными канонами иудаизма, христианства и ислама существовал некий эзотерический элемент, несший в себе концепции, умышленно скрывавшиеся от обычных верующих. Такие скрытые системы, известные как «таинственные неписаные законы», регулярно использовали числа для выражения философских понятий. Опять же и эта идея почти несомненно ведет свое происхождение от Древнего Египта.

В своей книге «Божественная архитектура» А.Т. Манн объясняет, как она срабатывала:

«Символическая математика была сердцевиной древних тайных школ и определяла священные принципы, регулировавшие веру и жизнь людей. В то время как характер каждого бога и его планетарный эквивалент могли быть представлены каким‑нибудь числом, наука гематрия приписывала каждую букву к эквивалентной величине. Эта система была неотъемлемой частью еврейского и греческого алфавитов…

При использовании гематрии размеры храмов и памятников, стихов в поэзии, музыкальных ритуалов и иных атрибутов могли быть соотнесены с богами и их возможностями. Можно расшифроватьлюбое имя илu слово и определить их более глубокие, символические свойства. Платоники, герме тики, розенкрейцеры, христианские гностики, алхимики, масоны, члены рыцарских орденов и многие другие пользовались этим священным тайный языком».

В алхимии Солнце и Луна означали два исконных принципа, которые при соединении символизировали гармоничное отношение между мужским и женским началами Алхимик Томас Воган сказал еще в 1650 году:

«Солнце и луна суть два Магических Принципа, один – активный, другой – пассивный, один – Mужской, другой – Женский. Как двигаются они, так двигаются и колеса Разложения и Размножения они обоюдно разлагают друг друга и соединяются друг с другом».

Золото в алхимии олицетворяет чистый дух и традиционно также ассоциируется с солнцем. Год, конечно же, связан с солнечным циклом, и поэтому в цитате из «Третьей книги царств» делается намек на связь между числом 666 и солнцем.

Число 666 упоминается и в «Первой книге Ездры», когда речь заходит о людях, вернувшихся в Иудею из Вавилона:

«сыновей Адоникама шестьсот шестьдесят шесть». (2 13)

Слово «Адоникам» означает «Во славу Господа» Библейские упоминания числа 666, возможно, не имеют иного значения, чем то, которое лежит на поверх ности. И все же Святой Иоанн использует число 666, соединяя его с иудейской мистикой, которая использовала аллегорически числовой символизм. Он передавал понятие, которое могли понять посвященные в неписаный закон, хотя сейчас непонятно, что именно он имел в виду.

По странному совпадению, первые шесть римских цифр в порядке уменьшения (DCLXVI) представляют собой число 666.

Магический квадрат солнца

Он содержит все числа от 1 до 36, расположенные следующим образом:

Любопытное свойство магического квадрата солнца заключается в том, что все числа от 1 до 36, сложенные вместе, дают 666. Тот факт, что это число снова было связано с солнцем, как и в приведенной выше цитате из «Третьей книги царств», может означать некое отрывочное знание или предание из далекого прошлого. Символические ассоциации были, несомненно, важны для древних. Также вероятно, что первоначально за их числовым символизмом скрывалось действенное практическое мышление. Мы не знаем, в чем оно могло заключаться, и можем только строить догадки.

Продолжая наше исследование 666, разберем само чис‑…

…вал еще один круг, тогда он мог бы образовать вместе с первым истинный vesica pisces (рыбий пузырь). Поэтому, передвигая кальку по карте таким образом, чтобы центр круга на кальке постоянно находился на окружности первого круга, я внимательно выискивал другой круг. Но безуспешно – ничего не получалось. Я оставил свое занятие в расстроенных чувствах: казалась слишком малой вероятность того, что я смогу найти еще один круг, и я едва не отказался от своей затеи. И все же внутренний голос побуждал меня искать дальше.

Не обращая уже внимания на первый круг, я стал двигать кальку по карте, помещая центр круга или ок ружность на различные ключевые точки. И вдруг, словно наведя камеру на фокус, я нашел – к своему удивлению, не веря собственным глазам – еще один круг, достаточно близко расположенный, чтобы частично перекрыть первый.

Оказавшись чуть к западу, этот круг проходил через четырнадцать возможных объектов – на один меньше, чем в первоначально открытом. Его центр попал внутрь окружности первого круга приблизительно на 24° западной долготы. Сам этот факт окажется знаменательным.

Позже, когда я переводил свои находки на карты масштабом 1:50 000, оба круга пришлись на две карты – листы КУ (картографического управления) 173 и 174. Отрезвляет одна мысль: могло бы случиться и так, что я никогда не сделал бы своих открытий, если бы работал с этими современными картами. К счастью, оба круга уместились на старой карте масштабом 1 дюйм к мили – лист КУ 157.

Казалось просто невероятным, что я с такой легкостью нашел второй круг. Открытие второго круга точно такого же радиуса лишний раз подтвердило, что эти круги получились не случайно. В волнении я вернулся в картографическое управление, дабы проверить точные координаты.

На этот раз я проделал тот же математический анализ, что и в случае первого круга. Второй круг дал средний радиус в 9570 метров (31 390 футов) – менее, чем на семь метров короче 9576,78 метра, числа, вычисленного мною как 1/666 часть радиуса Земли на экваторе. Вдобавок я обнаружил, что церковь в Бишопс‑Каннингс расположена на одной линии с центрами обоих кругов (рис.14).

Посещение центра второго круга также оказалось более плодотворным. Он расположен в поле около 300 метров (1000 футов) к востоку от древнего пути Риджуэй и сегодня ничем не отмечен. И все же в 20 метрах (65 футах) от него находится рощица, в углу которой я обнаружил семь или восемь валунов песчаника. Они явно были перенесены сюда с соседнего поля. Мне не удалось узнать, отмечали ли они точный центр круга – фермер мог просто собрать их по одному с поля, и все же их близость к центру указывала на такую возможность.

Начала прорисовываться схема, еще убедительнее показывающая продуманность размещения этих двух сцепленных кругов. Однако их взаимное расположение стало для меня новой головоломкой.

Двойные круги широко использовались в качестве основополагающей композиции в искусстве и архитектуре средневековья, но обычно они подчинялись традиционному рисунку, известному под названием «весика писцес» («рыбий пузырь»). Этот простенький рисунок, лежащий в основе почти всей «священной геометрии», составляется из двух кругов одинакового диаметра таким образом, чтобы центр одного круга лежал на окружности другого (рис. 15).

В средние века весика становится центральной фигурой христианского мистицизма и находит свое отражение как в религиозной живописи, так и в архитектуре великих готических соборов Европы. Хотя весика писцес занял особое место в христианском искусстве, корни его уходят в более древние времена. Его использовали и греческие классики, и древние египтяне.

Как бы сильно я того ни желал, мои двойные круги не соответствовали этому древнему рисунку, и я долго и упорно пытался разгадать, какое значение могла иметь их странная геометрическая связь. И тут я сделал еще одно поразительное открытие.

Протяженное построение по одной линии – леи Св. Михаила

В опубликованной в 1920‑х годах книге о леях Альфред Уоткинс привел примеры их максимальной протяжен ности до 40 километров (25 миль). Представлялось вполне возможным, что древние народы могли выдерживать от носительно высокую точность на таком расстоянии с помощью простой техники визирования. Более протяженные построения по одной линии представлялись гораздо менее вероятными. Уоткинс также считал, что леи по сути высвечивали пути, соединявшие древние поселения подобно ранним образцам римской дороги.

В книге «Вид на Атлантиду» Джон Мичелл приводит пример очень протяженного леи, ставшего с тех пор знаменитым, по крайней мере, среди охотников за леи и членов братства «Новый век». Мичелл полагает, что эта линия начинается с горы Святого Михаила близ Маразиона на полуострове Корнуолл, идет на восток, пересекает известный каменный круг Хэрлерс на Бодмин‑Муре, проходит через несколько церквей, посвященных Св. Михаилу, до пика Гластонбери. Дальше она тянется на восток до Эйвбери‑хендж и доходит до Св. Эдмунда аббатства Бери (рис. 16). Эта линия имеет протяженность около 500 километров (310 миль). Другие авторы – вроде Хэмиша Миллера, написавшего книгу «Солнце и змея» – предположили позже, что эта линия отмечает начальный энергетический меридиан планеты, охватывающий весь земной шар.

Протяженные построения по одной линии вызывают споры даже среди приверженцев лей. Если они действительно существуют, то для их создания требовался более высокий уровень топографического искусства. И в самом деле, как доказали позже другие изыскатели, леи Св. Михаила не такой уж и прямой. Замечены небольшие отклонения от него, особенно в западной его части.

Поскольку хендж в Эйвбери является ключевым объектом и в моем восточном круге, и на леи Св. Михаила, мне показалось целесообразным нанести этот леи на мою карту. Как только я сделал это, стало ясно, что леи идет параллельно – хоть и немного севернее – линии, про ходящей через центры двух кругов и церковь в Бишопс‑Каннингс.

Опять же это можно было считать чем‑то большим, нежели простым совпадением. Напрашивалась мысль о некой геометрической связи между двумя формами ландшафтной композиции. Если бы мне удалось установить связующее звено между ними, от этого заметно выиграло бы дело как леи Св. Михаила, так и моих кругов.

Ответ пришлось искать долго. Я напрасно просиживал долгие часы, склонившись над чертежной доской и пытаясь разгадать эту головоломку.

Не помню уже, что побудило меня подумать о равносторонних треугольниках. Быть может, то был треугольный рисунок леи между замком Гроувли, крепостью на холме Олд‑Сэрам и Стоунхенджем, упомянутый в главе 1. Как бы то ни было, в один прекрасный весенний день 1976 года я нарисовал на своей карте равносторонний треугольник, поместив два его угла в центры двух кругов, а вершину – к северозападу от основания (рис. 18). Затем я соединил вершину с двумя точками, в которых соединяющая два центра прямая линия пересекает окружности двух кругов. Так получился новый треугольник, сразу же показавшийся мне знакомым. Я измерил его углы у основания с помощью транспортира и обнаружил, что они почти равны 52°.

Этот угол был уже знаком мне по изучению Древнего Египта – таков угол склона Великой пирамиды Хуфу (рис.19).

Я пришел в восторг, хотя мне и предстояло еще проделать точные математические вычисления. Во‑первых, нужно было вычислить координаты трех новых позиций, а затем и внутренние углы нового треугольника. Проделав все это, я не разочаровался.

Угол у основания оказался равным 51,94° Угол наклона стороны Великой пирамиды обычно указывается 51°50'6», или 51,85°. Итак, открытый мной на ландшафтной композиции Марлборо‑Даунс угол разнился на 0,09°, или 5 дуговых минут от угла склона Великой пирамиды. Возможно ли, чтобы здесь, на территории Англии, находилось крепкое геомегрическое звено, связующее ее с самым знаменитым памятником античности.

Великая пирамида

Расположенная на плато Гиза близ современного Ка ира Великая пирамида является единственным сохранившимся памятником из семи чудес античного мира. Это колоссальное сооружение сложено приблизительно из 230 тысяч каменных блоков, каждый из которых в среднем весит около 2,5 тонны и занимает площадь более тринадцати акров. Оно вдохновляло людей на протяжении многих столетий. О нем было написано больше книг, чем о любом другом древнем памятнике, и оно все еще хранит множество тайн. Оно является практически уникальным среди пирамид Египта, а их насчитывается более восьмидесяти. Почти все они являются целиковыми сооружениями, возведенными над погребальными покоями, устроенными на уровне земли или под землей, а в Великой пирамиде Хуфу главные внутренние покои находятся в теле самой пирамиды (рис. 20).

Я торопливо воспроизвел поперечное сечение пирамиды в том же масштабе, что и треугольник на моей карте, и с удивлением обнаружил, что местоположение камеры Царя точно совпало с леи Св. Михаила в месте, известном под названием «Фермы Храма». Не менее примечательно и то, что линия восходящего коридора и Большой галереи проходит между центром восточного круга и точкой, где леи Св. Михаила пересекает линию, соединяющую две точки, в которых пересекаются два круга на местности (рис. 21). Шансы случайного совпадения должны быть просто астрономическими.

В 150 метрах (492 футах) от точки пересечения леи Св. Михаила и геометрической оси, разделяющей два круга, расположен продолговатый могильный холм эпохи неолита, разрытый в XIX веке. С тех пор он был полностью разрушен. Не осталось признаков этого сооружения, и точка пересечения ныне отмечена купой буков.

Я уже не сомневался в том, что мотивировка и вдохновение, стоявшие за строительством Великой пирамиды, присутствовали и в схемах круговых лей в Марлборо‑Даунс. Я увидел четко вписанным в ландшафт графства Уилтшир геометрический чертеж Великой пирамиды Гизы И все же поверить во что‑то отнюдь не значит доказать это.

Каждое из сделанных мной открытий ставило больше вопросов, чем находилось ответов. Почему создатели этого чертежа приложили столько усилий для того, чтобы соорудить нечто такое, что по своему характеру остается скрытым? Что было в этой английской местности такого особенного, чтобы в далеком прошлом группа людей спроектировала и разместила здесь большое храмовое сооружение? Каковы были связи между Марлборо‑Даунс и Древним Египтом? В моей голове крутились эти и другие вопросы.

Рыцари ордена тамплиеров

Одно связующее звено между восточным краем Средиземного моря и Марлборо‑Даунс бросалось в глаза. В том самом месте на карте, где я разместил камеру Царя, находился Темпл‑Фарм (Ферма Храма). Это тут же навело меня на мысль об ордене тамплиеров – храмовников.

Тамплиеры организовали свой таинственный рыцарский орден в 1119 году н. э. и, как известно, владели землей в этом районе. Орден был основан десятью французскими рыцарями, вдохновленными Св. Бернаром из Клерво, основателем ордена цистерцианцев. В указанном году эти рыцари, ведомые Хьюго де Пайнсем (что означает «из язычников»), отправились в Святую землю и получили пристанище во дворце короля Болдуина в Иерусалиме. Он был расположен рядом с Церковью Гроба Господня и построен на месте храма Соломона. Рыцари дали обет охранять паломников, посещавших Священный город, и обет безбрачия, бедности и послушания в полном соответствии с монашеской традицией.

Выдвигалось немало версий об истинной цели рыцарей и того, что они нашли в Иерусалиме. Как бы то ни было, десять рыцарей образовали военный орден, которому предстояло стать одной из самых мощных организаций в Европе и который подчинялся непосредственно папе, но ни одному из монархов. Люди повалили толпой в орден тамплиеров, которому были пожалованы многие земли Благодаря своим международным связям тамплиеры стали самыми богатыми банкирами и создали систему облигаций, которые можно было обменивать на товары в различных регионах христианского мира, что еще больше увеличило богатства ордена.

Орден поддерживал тесные контакты с суфиями и делился с ними своими эзотерическими знаниями алхимии и каббалистики. Начали ходить слухи о тайных обрядах. Со временем богатство тамплиеров вызвало зависть короля Филиппа IV Красивого. В пятницу 13 октября 1307 года – 189 лет спустя после основания ордена – люди короля схватили Великого магистра Жан‑Жака де Молэя и сто сорок его рыцарей, обвинив их в ереси, богохульстве и колдовстве. Орден подвергся гонениям по всему христианскому миру. Многих из его рыцарей Инквизиция подвергла пыткам, выбивая из них признания в идолопоклонстве.

В 1312 году папа Климент V официально упразднил орден тамплиеров и передал их владения ордену госпитальеров. Прежде чем умереть на костре, Великий магистр заявил о своей невиновности и потребовал от Филиппа IV и Климента V явиться на суд божий, чтобы ответить за преступления против тамплиеров, дав Филиппу год сроку, а Клименту – месяц. И король, и папа умерли мучительной смертью в отведенный им срок. Филиппа сбросила его же лошадь, а Климент умер от рака.

Орден считался в то время полностью распущенным, но сейчас полагают, что остатки традиции тамплиеров были восприняты франкмасонами, которые и практикуют сегодня некоторые обряды тамплиеров.

Завеса секретности затруднила проникновение в верования и ритуалы посвящения тамплиеров. Вырванные под пыткой признания тамплиеров пролили мало света. Много говорилось о том, что основавшие орден рыцари нашли в Иерусалиме что‑то важное, возможно даже, местонахождение Ковчега Завета. Говорят и о том, что они знали и скрытые в ландшафте силы и прибегали к ним в своих обрядах и что их эзотерическое знание воплотилось в тайную геометрию пропорций готических соборов.

Тамплиеры собрали несметные богатства за счет пожертвований честолюбивых рыцарей, жаждавших вступить в орден. В 1155 году они получили в собственность Марлборо Даунс – этот земельный надел передал им Джон Маршалл, предок графов Пембруков. Сведения об этом весьма скудные, считается, что там существовала только одна ферма с несколькими обитателями. До сих пор там не было найдено и следа церкви, так что это место не получило известность как крупный объект тамплиеров. Связь этой местности с традицией тамплиеров, давших ей свое название, – это еще одна интригующая деталь. В поисках новых знаний мне предстояло отправиться на Восток – в Египет и изучить пирамиды Гизы.

Пирамиды египта

Комплекс Гизы возведен по единому плану, призванному представить некую духовную тему.

Я был двенадцатилетним мальчуганом, когда получил в подарок первую книгу об истории Древнего Египта. Эта необыкновенная цивилизация навсегда очаровала меня, и с тех пор я часто посещал Египет. Много раз я стоял в благоговении перед тремя великими горами камня, каковыми являются пирамиды на плоскогорье Гизы. Мне выпала большая удача – побывать в великолепных храмах Верхнего Египта. Иногда я привозил на осмотр этих достопримечательных мест целые группы, и многие из моих спутников чувствовали, что прикасаются к чему‑то нерациональному, неуловимому и все же столь мощному, что потрясало нас до глубины души.

Из многих религиозных текстов древних египтян, вроде «Текстов Пирамид» и «Книги Мертвых», мы знаем, что они верили в силу магии, и можем заключить, что они понимали силы, лежащие за пределами физического мира, и умели использовать их. Неотъемлемой частью их культуры было использование знаков типа «анха»*, амулетов в виде скарабея** и магических заклинаний. Все Анх – знак жизни. Скарабеи – священный жук древних египтян они широко представлены в египетских захоронениях. Мои собственные ощущения в таких местах убедили меня в том, что древние египтяне поддерживали контакты со своими богами и богинями, выходившие за пределы чисто умственного общения. Они чувствовали, непосредственно ощущали присутствие своих божеств. Это скрытое измерение – по моим впечатлениям – является такой же неотъемлемой частью Египта, как и его древние памятники.

И все же при упоминании Египта на ум большинству людей приходят пирамиды, в частности, самая знаменитая из них – Великая пирамида Хуфу (или Хеопса, как ее называли греки). Возведенная около 2500 года до н. э. – в начале той легендарной цивилизации, что просуществовала чуть более трех тысячелетий, именно эта пирамида оказалась связанной с узором Марлборо‑Даунс. Я должен был изучить ее происхождение, геометрию и соотношения с другими пирамидами, надеясь обнаружить ее таинственную связь с древней Англией.

Великая пирамида Хуфу

Пирамида Хуфу, известная как Великая пирамида, стоит вместе с восемью другими пирамидами на плато Гиза в центре дельты Нила. Она стала вершиной древнеегипетского строительного искусства. И тем не менее мало известно о том, как и кем она была сооружена.

Древние египтяне сохранили в сравнении со всеми остальными народами античного мира самые богатые архивы. Однако они хранят удивительное молчание о пирамидах Гизы. Их внутренние ходы не украшали иероглифами, и нет каких‑либо записей о том, как они были сооружены. Самое раннее их описание мы находим у греческого историка Геродота. Оно было записано в IV веке до н. э. – примерно через два тысячелетия после завершения строительства Великой пирамиды. Геродот сообщает, что пирамида была построена в честь фараона Хуфу и что ее сооружали 100 тысяч человек на протяжении двадцати лет. Геродот узнал об этом от египетских жрецов, передававших эти сведения из поколения в поколение.

Хуфу был одним из фараонов IV династии, правление которой началось около 2613 и завершилось около 2465 года до н. э. Похоже на то, что строительство было завершено около 2494 года до н. э. Авторы книги «Тайна Ориона» Роберт Бьювэл и Адриан Джилберт указывают чуть более позднюю дату – 2450 год до н. э. Северный шахтный ствол, восходящий из камеры Царя, сориенти рован на созвездие Дракон. Это, по мнению Бьювэла, указывает на время сооружения пирамиды. Сам Хуфу почти нигде не упоминается. Найдено единственное изображение этого великого фараона – крошечная статуэтка из слоновой кости высотой в 7,6 сантиметра. Геродот называет его тираном, заставившим жестокими методами свой народ построить этот памятник себе. Даже его дочери пришлось принести себя в жертву его прихоти и зарабатывать проституцией деньги на строительство. Но все это могло быть лишь басней, рассказанной легковерному историку лукавым жрецом.

Комплекс Гизы

Я часто прогуливался по плато Гиза, восхищаясь произведениями давних египетских фараонов. Даже стоя у подножия Великой пирамиды и взирая на огромные блоки известняка, трудно охватить разумом ее колоссальные размеры. В 1987 году я познакомился и подружился с египетским гидом и египтологом Ахмедом Файедом. Этот продолжатель большой династии археологов, долгие годы проработавший на плато Гиза, живет ныне в собственном доме у самого Сфинкса. С плоской крыши этого трехэтажного дома открывается прекрасный вид на пирамиды, позволяющий оценить их величие. Эти циклопические сооружения свидетельствуют, вне всякого сомнения, о высоком уровне мастерства и изобретательности.

С крыши дома Ахмеда Файеда видно, что три главные пирамиды господствуют над горизонтом Рядом с Великой пирамидой, в середине группы находится несколько меньшая пирамида. Ее приписывают Хафре (Хефрену), бывшему, согласно Геродоту, братом Хуфу. Она стоит на более возвышенном месте и поэтому кажется равной по высоте своей более крупной соседке. Третья пирамида – Менкаура (Микерина) равна по размерам примерно четверти пирамиды Хафры. И все же она является крупным сооружением и должна была подняться по завершении ее строительства до 65,22 метра (214 футов).

Хотя народная мудрость гласит. «Все люди боятся времени, а время боится пирамид», этим памятникам пришлось несладко в последние два тысячелетия Пирамиды Хуфу и Хафры были первоначально покрыты гладким белым известняком из Туры. Только верхние ряды кладки пирамиды Менкаура были облицованы известняком, а нижние – красным гранитом.

Большая часть этой внешней облицовки исчезла, содранная арабами для строительства мечетей в Каире. Только небольшая ее часть сохранилась на северной грани Великой пирамиды, и лишь несколько верхних рядов кладки пирамиды Хафры все еще дают представление о былом великолепии их первоначального облика.

Раскопки с помощью динамита в последние столетия оставили глубокие шрамы на пирамиде Менкаура. Взрывы устраивались в поисках древних сокровищ. Но и археологи, и охотники за кладами были разочарованы. Внутри пирамид не было найдено ничего примечательного.

Это озадачивает. Обычный здравый смысл подсказывает, что пирамиды строили как место захоронения фараонов. В каждой из трех пирамид были‑таки найдены гранитные саркофаги, но ни малейшего признака захоронения Предполагается, что пирамиды были разграблены вскоре после похорон. Но опять же практически нет никаких доказательств.

Когда в IX веке н. э. халиф Аль‑Мамун и его люди впервые проникли во внутренние покои Великой пирамиды, то они не нашли там ничего. Чтобы пробраться внутрь, им пришлось сначала прорубиться сквозь три огромные гранитные заглушки, которые были обнаружены случайно. Они явно не были потревожены со времени, когда пирамида была запечатана.

Позже был открыт другой путь к двум верхним комнатам, которые арабы назвали камерами Царя и Царицы. Это был ствол колодца, поднимающийся от нисходящего коридора до начала большой галереи. Египтологи предположили, что именно этим путем были вынесены все сокровища, похороненные вместе с мумией фараона. Но этот ствол, опускающийся почти на 50 метров (160 футов), делает изгибы и повороты. В самом широком месте его диаметр составляет лишь 0,9 метра (3 фута). Если принять во внимание количество сокровищ, захороненных вместе с таким второстепенным фараоном, как Тутанхамон, нетрудно вообразить, какими несметными богатствами должен был быть окружен Хуфу, строитель этого гигантского сооружения. Было бы просто невозможно извлечь полностью весь огромный клад из верхних покоев по такому извилистому ходу. Напрашивается единственный возможный вывод Хуфу и его супруга никогда не были похоронены здесь. Но зачем были предприняты колоссальные усилия для создания этих покоев – только для того, чтобы запечатать их пустыми после завершения строительства?

Звездное равнение

В опубликованной в 1994 году книге «Тайна Ориона» Бьювэл и Джилберт предположили, что пирамиды Гизы были сооружены в комплексе как отражение трех звезд в поясе созвездия Орион. Эта очаровательная теория указывает на единый план местоположения трех главных пирамид.

Древние египтяне придавали огромное значение этому расположению звезд, которое они называли «Саху» и которое в их представлении изображало бога Осириса. Самой же важной для них звездой был Сириус, или Сотис, ассоциировавшийся с богиней Исидой и визуально расположенный на одной линии с Поясом Ориона. Именно восход этой звезды перед восходом солнца в день летнего солнцестояния предвещал разлив Нила, приносивший плодородие земле Египта.

В 1993 году мне выпала удача посетить пирамиды вместе с группой людей, интересующихся целительством и эзотерическими исследованиями. Группы частных лиц имеют возможность арендовать Великую пирамиду для особых вечерних церемоний исцеления и посвящения Возможность находиться с единомышленниками в тишине этих внутренних покоев не имеет цены. В обычный день пирамида может быть заполнена туристами, отчего в ней становится жарко и душно. Нескончаемый говор и постоянное прохождение людей через камеру Царя лишает ее особой атмосферы. Пребывание же в ней, когда она закрыта для туристов, – совсем иное дело, особенно с людьми, ощущающими трепет перед святостью этого места.

В подобных случаях весьма сильное ощущение энергии внутри Великой пирамиды, и мы все почувствовали таинство этого освященного места. После недолгого ритуала внутреннего посвящения и настроя на мир и покой мы спустились по Большой галерее к выходу. Когда мы оказались у подножия пирамиды, ее темная громада смутно вырисовывалась на фоне затянутого облаками ночного неба. Взирая на ее огромную темную массу, кто‑то спросил: «А где же Сириус?».

Мы напрасно выискивали свет хотя бы одной звезды на темном облачном небе, когда вдруг в облаках образовался моментальный просвет и мы увидели Орион, наклон Пояса которого указывал на чуть усеченную вершину пирамиды Облака тут же затянули просвет, а мы стояли и надеялись, что небо снова прояснится. Наконец, словно в ответ на наши молитвы, облака разошлись, и в темном бархатном небе засверкал Сириус, расположенный на самой вершине пирамиды.

Мы оказались в нужном месте на плато у северной стороны пирамиды, в нужный момент еженощного шествия звезды в особую ночь тогда, когда Сириус светит как маячок на вершине Великой пирамиды. Мы стояли ошеломленные и пораженные синхронностью происходящего, тронувшей нас до глубины души. Одновременно я осознал, что это же место на плато могло быть практически использовано как точный астрономический компьютер для вычисления углов и склонений различных звезд и созвездий. И мы наслаждались моментом по дороге в гостиницу «Мена‑Хаус» в Гизе. С тех пор я уже не сомневался, что Сириус и Орион как‑то связаны с тайной пирамид.

Мое исследование отклонилось от главного тезиса Бьювэла и Джилберта о том, что расположение трех пирамид Гизы зеркально отражало местонахождение звезд Пояса Ориона. Я не сомневаюсь в том, что их открытие высветило одну из причин любопытного расположения трех пирамид, но геометрические пропорции Марлборо‑Даунс подсказывали, что комплекс Гизы не следует рассматривать с одной только точки зрения.

Миф об Исиде и Осирисе

До наступления времен верховный создатель бог Ра‑Атум родился из вод хаоса. В свою очередь он, создал бога Шу (ветер) и богиню Тефнут (влага), родивших двух детей – мужскую землю Геба и женское небо Нут. От их союза родились Осирис, Исида, Сет и Нептис, а также все существа, населившие Землю. Старший из богов Осирис стал царем. Он был мудрым и добрым правителем, царствовавшим в Египте вместе со своей сестрой и супругой Исидой. Он принес блага цивилизации и сельского хозяйства своему народу, и все обитатели его царства благоденствовали.

Осирис решил облагодетельствовать своим знанием все остальное человечество и отправился в путь. Пока он отсутствовал, его место занял его брат Сет. Последний наслаждался властью и решил не отказываться от царствования, когда вернется брат.

Прослышав о скором возвращении Осириса в Египет, Сет устроил заговор, чтобы убить брата. Он приказал соорудить саркофаг точно по размерам Осириса. Во время роскошного пира в честь Осириса Сет показал саркофаг и объявил, что подарит его тому, кому он точно подойдет по размеру. Один за другим придворные примеряли его по себе, но никому он не подошел. Тогда уговорили Осириса лечь в‑этот гроб. Сет моментально забил крышку и сбросил саркофаг в Нил. Обезумевшая Исида отправилась на поиски тела своего супруга. Она нашла его, но прежде, чем успела вернуть его к жизни, ее настиг Сет, который разрезал тело Осириса на четырнадцать частей и разбросал их по всему Египту.

Прибегнув к колдовству, Исида отыскала части тела супруга – все, кроме его пениса, который съел нильский краб. Она собрала супруга по частям и вдохнула в труп жизнь. Затем она изготовила для него новый пенис, оплодотворила себя и по прошествии должного времени родила сына, названного Гором. Осирис был, естественно, сыт по горло царствованием в Египте и поэтому вернулся в царство духов, оставив своего сына Гора – бога с головой сокола – бороться с Сетом.

Древние египтяне верили, что после смерти души всех людей представали перед Осирисом на суд для определения, были ли они на земле «верными сердцами». Сдавшие этот экзамен попадали на небеса, а не сдавшие от давались на съедение крокодилам. Сцена суда часто изображалась в могилах и получила название «взвешивания сердца».

Миф об Осирисе можно толковать по‑разному. Одни ученые полагают, что Осирис и Исида могли быть реальными людьми. На уровне символов миф показывает разрыв между материалистической стороной нашей природы, олицетворяемой Сетом, и нашей духовной стороной, символизируемой Осирисом.

В династическом Египте фараон считался воплощением Гора, борющегося с силами беспорядка и хаоса. На одном из самых ранних из известных барельефов, датируемом временем объединения Верхнего и Нижнего Египта во времена I династии. Гор изображен парящим над головой царя.

Пирамидная «троица»

Однажды прекрасным вечером, любуясь с плоской крыши дома Ахмеда Фанеда заходом солнца и пирамидами, я вдруг поразился символизму размера этих памятников. На ярком фоне заходящего солнца четко прорисовываются силуэты трех пирамид – двух больших, кажущихся почти одинаковыми, и одной сравнительно небольшой. Меня внезапно ошеломила мысль о том, что три пирамиды могли быть сооружены как олицетворение трех богов космологии Гелиополиса: Осириса, Исиды и Гора – отца, матери и младенца.

Когда я следил за опускающимся за горизонт солнцем, меня охватило сильное чувство. Справа от меня, казались, Осирис улыбался мне со своего трона внутри Великой пирамиды. Слева бог Гор с головой сокола парил над малой пирамидой Менкаура, а в центре стояла Исида, расправив свои божественные крылья над пирамидой Хафры – звено между мужем и сыном.

Ладно, не располагаю я фактическими сведениями, подкреплявшими бы эту идею. Нет архивных данных о церемонии освящения. Если когда‑либо и существовали соответствующие описания, то они наверняка сгорели в пожарах, уничтоживших знаменитые библиотеки Александрии. Но отсутствие доказательств не есть доказательство отсутствия. К теме связи Осириса, Исиды и Гора с пирамидами Гизы я еще вернусь в конце настоящей главы.

Размеры и конструкция пирамид

Пирамиды Гизы окружает тайна. До сих пор не было дано вполне вразумительного объяснения того, как была построена Великая пирамида. Ее сооружение требовало подъема каменных блоков весом в две с половиной тонны на высоту более 146 метров (480 футов). По этому поводу был выдвинут целый ряд теорий. Ученые отдают предпочтение пандусам и рычагам. Физикам снятся причудливые способы левитации блоков с помощью акустики или иной загадочной силы. Все эти способы прекрасно срабатывают… на бумаге.

Даже наиболее прозаичный метод с использованием наклонных насыпей – пандусов (лидер среди всевозможных способов) сопряжен с практическими трудностями. Один из первых исследователей пирамид английский археолог Флиндерс Петри еще в середине 80‑х годов прошлого столетия подсчитал, что для строительства пандуса для подъема блоков на самый верх потребовалось бы столько же материала, сколько и для сооружения самой пирамиды. Чтобы дать представление о его объеме, скажем, что, по подсчетам Наполеона, каменных блоков в трех пирамидах Гизы хватило бы, чтобы опоясать всю Францию стеной высотой в 3,7 метра (12 футов) и толщиной в 30 сантиметров (1 фут). Таким образом, если использовать насыпь, то куда подевался весь тот материал, который потребовался для ее сооружения? Он так никогда и не был найден.

Но оставим то, что нам неизвестно. Что мы знаем, так это точные пропорции пирамид, особенно Великой пирамиды. Ведь она является наиболее исследованным из всех памятников античности.

Измерения Великой пирамиды

Великая пирамида имеет почти точный квадрат в основании, а ее грани сориентированы на четыре стороны света – север, юг, восток и запад. Максимальное отклонение составляет всего 0,058°, или 3,5 угловой минуты. Одна из наиболее точных съемок была произведена Дж. X. Коулом в 1925 году. Он дал следующие размеры основания:

Южная грань = 230,454 метра (+/– 6 миллиметров)

Северная грань = 230,251 метра (+/– 10 миллиметров)

Западная грань = 230,357 метра

Восточная грань = 230,391 метра

Четыре стороны в сумме дают 921,453 метра (3023,14 фута) Дело вот в чем один градус широты на экваторе покрывает 110 573 метра (362 679 футов), а каждая дуговая минута – 1842,88 метра (6045 футов). То есть почти ровно вдвое больше периметра Великой пирамиды (921,453 х 2 = 1842,906 метра) Таким образом, сумма четырех сторон равна половине минуты широты экватора. Погрешность составляет лишь 13 миллиметров Подобная точность может означать только одно это соотношение было продумано.

Пирамида должна была подняться на высоту в 146,59 метра (480,94 фута) Сегодня не хватает верхних рядов кладки, и поэтому она короче на 9,5 метров (31 фут). Когда же она была построена, соотношение высоты Великой пирамиды к ее основанию равнялось 7:11. Это соотношение имеет ряд важных геометрических свойств. В нем скрыты число пи (π) и золотой пропорции, обычно выражаемой греческой буквой фи (φ) (см рисунки 22 и 23).

Фи и пи

Золотая пропорция – геометрическая конструкция, широко использовавшаяся в греческой архитектуре. Это также натуральная пропорция, воплощенная в знаменитой прогрессии чисел ряда Фибоначчи, названной так по фамилии итальянского математика. Это ряд 1, 1, 2, 3, 5, 8, 13, 21, 34, 55, 89, 144… и т д, в котором каждое последующее число равно сумме двух предыдущих (На пример, 1+1=2; 2+1=3, 3+2=5 и тд.). В природе этот ряд проявляется среди прочего в спиральном рисунке семян подсолнечника и в еловой шишке Если посчитать семена, то они выстроятся в ряд Фибоначчи. Он также выявляется в стадиях роста раковины наутилуса.

Золотая пропорция, или фи (φ), получается путем деления одного числа из ряда Фибоначчи на предшествующее число. Чем больше числа этого ряда, тем выше точность фи. Например, при делении 144 на 89 получаем 1,6179775 то есть число, которое подобно пи дает цепочку десятичных знаков, тянущуюся до бесконечности без явного повторения. Однако обычно фи получает значение 1,618. Проще всего построить геометрически это отношение – использовать диагональ прямоугольника со сторонами два к одному (см. рис. 35).

Число пи (π) используется для вычисления различных характеристик круга. В Древнем Египте оно выражалось отношением 22:7. Сегодня его значение определяется с точностью до четырех десятичных знаков 3,1416.

Великая пирамида воплощает как фи, так и пи простым способом. Во‑первых, сумма четырех сторон основания пирамиды равна длине окружности круга, радиус которого равен ее высоте (рис. 23). Это можно продемонстрировать с помощью отношения 7:11 высоты к основанию. Формула вычисления окружности круга 2πr, где:

r – радиус. В нашем случае равен 7 единицам, а мы принимаем за 22:7.

2 х (22:7) х 7 = 44 единицы.

Итак, раз каждая сторона равняется 11 единицам, тогда сумма всех четырех сторон равна:

11 + 11 + 11 + 11 = 11Ч4, то есть опять же 44 единицам.

Золотая пропорция фи присутствует и в отношении основания пирамиды и длины ее апофемы или склона (рис. 24). Теорема Пифагора гласит, что квадрат гипотенузы – в данном случае откоса – равен сумме квадратов двух других сторон, иными словами, высоты и половины основания. Таким образом, длина гипотенузы или ската является корнем квадратным из 7,02+ 5,52 или 8,9022. Умножив 5,5 и 8,9022 на 10, получаем 55 и 89,022. Откинув цифры после запятой, получаем два последовательных числа – 55 и 89 – из ряда Фибоначчи. Следовательно, половина длины основания и апофема образуют золотую пропорцию.

Разумеется, эти отношения могли вовсе не попасть в поле зрения древних египтян. Отношение высоты Великой пирамиды к ее основанию ‑7:11 – могло быть выбрано по совершенно иным соображениям. Но точность и изысканность конструкции пирамиды означает, что архитекторы должны были понимать, что такие отношения подразумеваются в том, что они строили.